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浅谈古代礼仪文化:室内座次尊卑顺序是怎样?

“夫坐东面西,妻坐西面东”,这是古代《仪礼》之中对于夫妻之间座次顺序的记载,中国自古以来便是东方文明古国,礼仪之邦,对尊卑长幼之间的礼仪规矩相当严谨,尤其在室内座次顺序这一块,大有讲究,到底座次顺序受到哪些客观因素的影响呢?在不同场合情况下应该保持怎样的座次顺序?一起来了解下。

房屋结构对室内座次的影响

在我国古代房屋结构的不同对座次的影响是不一样,如果是在普通老百姓的家里,就是坐南朝北的一处房屋,外加左右两边各一间房屋,达官显贵的房屋则是前堂后室的结构,同样也是坐南朝北。一般在“堂屋”接待客人议事,因为以南为尊,如果在室内,就向东为尊。

图1

因为古人的房屋结构东西宽长,而南北细窄,因此在整个房屋结构中,最能凸显人物地位的座次就在“坐西向东”这个方位,这是最高身份的座位,然后是坐南朝北,这是第二要位,最后就是“坐东向西”这个位置,因为不同的房屋主次顺序不一样,

如果在四面封闭的室内,则以东向为尊贵。

“古人之坐,以东向为尊”

这是清代学者顾炎武在他的作品《日知录》中所记载的,由此可以理解为,面向东方的坐位是尊贵的位置,在普通老百姓的家里他们没有更多的房屋,很多时候都只是在内室进行一切活动,也包括了待客,所以这些礼仪在达官贵族中,可以很明显地看出人物身份的尊卑有别。

图2

在普通的俗人家里,常常只有一间屋子,同样坐北朝南,在西侧墙边设有铺位,根据古人“向东为尊”的原则,上位就是在西墙下方坐下,面朝东,其次是在北墙下方坐下,面朝南,然后是南墙下方坐下,面朝北,由此可见东边无墙可依,一般是客人上下铺,递水端茶的通道位,这便是最低的位次。

君臣之间的座次顺序与讲究

同样以“东向为尊”的座次原则在帝王将相面前更加严谨,在封建社会,对待礼仪的考究极为严格,尤其在朝堂之上,稍有不慎,随时都可以招来杀身之祸,这一点在电视剧当中也有呈现,相信大家也深有体会,臣子稍有不慎,坐姿不当就是对圣上威严的藐视和挑战,无视朝堂礼数,换在草民身上,甚至

不可以直视君上,身份低下者是没有座位的

,更别说还想抬头看看龙颜了。

图3

在朝堂上,皇帝有专门的议事大厅,每日臣子按照官职大小入朝而座,座次同样也是按照这个规则,帝王肯定是要最尊贵的位置,“坐北朝南”高高在上,傲视群雄的位置,因此群臣就要“面北”而坐,但面向北方是最基本的,东西两侧的臣子地位也不一样,在北面的帝王视角,东西两侧则可视为左右两方,古人又以右方为尊,因此朝堂重臣,皆坐于帝王右侧,由此可见左侧皆为官职低一些的臣子。

前面说到古时候的人,达官显贵们的都是前堂后室,朝堂也是,因此在朝堂上,君臣在一起议事或者举行联欢活动,都以面朝南的座位为上,主次臣子在左右两边,歌舞表演或者朝堂仪事,有罪人或者无官职的人入朝堂,都必须坐南朝北,这是下人的位置。一般来说,身份低贱的人入朝堂,是没有座位的,除了表演之外的人,其他人都是跪着,除非君王赐座。

夫妻之间的座次顺序与讲究

因为是封建社会遗留下来的陋习,男尊女卑也体现在夫妻之间,一夫多妻在古代也是常有的事情,第一任妻子与后续的妻子之间也有不同的地位,座次也大有不同,根据古代人的房屋结构,先按照前厅后室的结构来看,在厅前,坐北朝南,设有两个座位,东西两边也设有两个座位,那么在

没有宾客的前提下,左为尊,右为次

图4

男人坐在北墙之下的左边位置,正室则坐在北墙之下的右边,如果有妾室,一般妾室是站着一边伺候的,没有位置,如果允许的话,则是坐在正房的右下侧方,这是在前厅的坐次。在后室内只有二人的情况下,一般左设有铺位,基于铺位,男人则是“坐东向西”,女人则是“坐西向东”。在床铺位置的话也是一样,男人位于床铺左边的位置。

在古代的时候,一般普通家庭的人也有很多一夫一妻制度,没有复杂的庭院,也就没有这么多繁琐的规矩,但是女子依然要尊卑有序的伺候丈夫吃饭睡觉,在一些达官贵族的家庭里,妻妾成群,正室一般都是出自名门之后,丈夫坐在那里,自然可以相伴在右,妻妾们则按照出身名望,年长顺序排列,一般都在正房的右侧站立,或者坐立。

图5

不同时期古人对尊“左”或者尊“右”也有不一样的要求和改变,这说明尊左还是尊右也不是一成不变的,即便是演变到今天,

现代社会男女平等,还有男左女右的次序,也较为常见

,但都是自由的没有强制性一定要保持这种顺序,除了特定场合。

从古代到现代座次顺序的演变

中国关于礼仪的起源可以追溯到公元前21世纪,也就是比夏商朝代还要早的原始社会,只是在那个时候关于礼仪的出现只体现在一些简单仪式上,因为原始社会也在发展,也进入到新石器时代,新时代发展到晚期,就要向文明社会过渡,那就会出现斗争、婚丧、部落战争,等等新的朝代出现,新的政权建立,就出现了阶级制度,有阶级的地方就必须有压迫,有压迫就有尊卑制度的出现。

图6

随着朝代的不断更迭,历史也在不断地重复和推进,封建制度得到了更加完善的发展,到了秦时期,愈演愈烈,相信大家对秦朝时期的种种民间暴政早有耳闻,在秦朝末年,就有一些关于座次故事的相关描述,首先比较出名的就是大家耳熟能详的故事“鸿门宴”,司马迁便有意记录下了宴会上的座次顺序和细节。项羽面朝东坐着,亚父面朝南坐着,沛国公则面向北坐着,张良面朝西陪坐在一边。

看起来张良的记录并没有什么特殊之处,但是

从礼仪的角度,尊卑有序来看,能体现出当时的人物性格和地位

,尤其是有主有客的情况下,又是四面环座,项羽叔父二人面朝东而坐,是最尊贵的位置,范增则面朝南坐,地位仅次于项羽,刘邦面朝北,地位比范增还低,那张良就不算什么了,面朝西,是最没地位的人,因此司马迁记录“张良西向侍”这个“侍”字就很好地描述了张良的地位。

图7

古人的左为“尊”也体现在鸿门宴上,虽然古代社会以左为尊比较常见,但是也不全是,不同时期左右为尊的说法也不一样,在秦汉时期,是以“右”为上,其中就体现在房屋建造上,达官显贵要住在城区右边,老百姓要居于左侧,但是到了隋唐时期,又相反了,左为尊,右为次,元朝建立以后,又改回右尊左次的顺序,

时至今日,对于座次,沿用国际惯例标准。

现在,中国社会已经走进入现代化了,老旧的封建制度早已经废除了,现在虽然人人平等,但是为了方便与世界接轨,国际上指定的标准适用于每个国家,在国际惯例上,以右为上,中间为上,所处在中间位置的要高于两边的,还有前排为上,一般重大场合,都是重要人物坐在最前面,在室内,就距离门最远的地方为上,还有就是观景最好的地方为上,这便是现代社会关于座次的变化。

结语:

中华文明延续了几千年,在历史不断的更迭中,愈加丰富多彩,当然也摒弃了一些封建陋习,文明礼仪还是值得发扬光大的,作为古老的文明古国,能使中国文明几千年没有断层,就是我们对于文化的不断传承,

正所谓“无规矩不成方圆”,万事万物都有其运行的原则和规律,不论是人与人之间的相处还是国与国之间的合作,都要建立在尊重彼此的文化和礼仪的基础上进行。

图8

中国有中国人的待客之道,也遵守国际惯例,在小事上不含糊,在大事上也有大国风范,今天和大家聊了关于古代人的室内作为次序的故事,相信大家也有所了解,也可以观察下自己的家的结构摆设,还有和亲朋好友一起聚餐时候的座次顺序和变化,一定也非常有趣,中国作为礼仪之邦自然是中国传统礼仪的追随者,在此向大家推荐一本书《礼仪全书》,这本书比较全面地综合了我国礼仪文化和世界礼仪文化,吸收的都是精华部分,更便于国人更好的学习和了解我国礼仪文化的发展,希望可以和大家一起学习,共同成长。

参考文献:

《礼记》

《礼论》

《中国古代礼仪文明》

《中国古代文化常识》

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