露馅了，部分“左壬”大学生暴露了本质

看问题一定要看到问题的实质，千万不要被言辞所迷惑，中国的很多事情，一定要抓住本质。不要看他说什么，要看他做什么。

网络上有一群自称“左壬”的大学生，他们经常以“人民的名义”谈论公共话题，仿佛他们就是马克思在世，要代表世界的穷苦人说话，不了解他们的人，很容易被言辞所迷惑，但真正了解这个圈子的都会明白，真正具有普世情怀的左壬十分稀少，大部分都是的精致的利己主义者。

现今中国这批自称左派的大学生，大部分不仅不是进步的力量，反而是中国最保守的力量，很多人被他们的话语所迷惑，真的以为他们心怀天下，关心底层，但真正了解他们的人，都会明白他们对上左，对下右，所有言辞不过是为了掩饰自身的欲望。

只不过外卖小哥要维护利益，只能坦诚的讲，我要涨工资，而他们因为受了教育，就可以举起马克思和人民群众的大旗，以无产阶级大义的名分来占据道德制高点，表面上大义凛然，实际上是以公谋私。

网络上，一个帖子火了，说是几个大学生在雪堆里写下了全世界无产阶级联合起来，然后下面一片称赞，都跟着喊口号，结果有一个头铁的老哥直接说了句：你们大学生不是一般都将工人叫做厂狗厂妹吗？，结果对方马上回了一句，我说的工人，跟现在进厂打工的工人不一样。

这段对话说出了左壬大学生的本质，他们从来都不追求真正的改善工人待遇，他们也看不起那些在厂里打工的人，他们说的工人就是他们自己，他们愤怒的是自己满腹经纶，为什么不能升官发财呢？

这种偷梁换柱在如今的网络上遍地都是，比如互联网公司被称作大厂，公司员工自称为打工人，但实际上他们的地位远高于真正的工人，他们在工人眼中完全是遥不可及的特权阶层，但是为了让自己的诉求具备合理性，他们要自称自己是工人阶级，无产阶级，以此套上共产主义的道德制高点。

但是他们对工人的真实态度如何呢，可以说是非常恶劣，很多媒体都指出过这个问题。

他们说的工人，从不包括外卖小哥和厂狗厂妹，他们甚至不愿和厂妹谈恋爱，他们心底里不觉得自己和他们是一类人，这个工人只指他们自己。

他们批判女权，也从不考虑真正需要女权的底层女性，而针对的是那些城市里强生惯养的大小姐。（批判张桂梅就是典型）他们讨论的女权问题大都是伪命题，其灵感不是源于对底层女性生活的观察，而是来自于学校中和女同学的交往。

他们还怀念旧时代，否定这40多年的伟大成就，完全不顾两个互不否定，因为在他们眼里，70%的农民不是人，只有20%的国企工人是人。多少农民通过承包和务工改变了命运他们不予考虑，他们羡慕的只是幻想的大学生包分配。

他们批判现秩序，不是因为别的，而是体制居然没兑现读了书，考上985就能升官发财的承诺。

他们的脑子和封建卫道士和科举制的信徒没有任何区别，只是时代变了，官方话语变了，他们用来伪装的衣服也变了。

其中一个典型就是他们对丁真的抨击，他们为什么骂丁真？因为他们受不了一个没什么文化的人飞黄腾达。

他们无法忍受一个应试教育的失败者（甚至可能没受过），居然轻易就超越了他们这群考上985的高材生，学历低的人怎么能比学历高的人挣钱多呢？一定是这个社会被资本家篡夺了，这就是他们的思维，他们的心理和当年科举制废除后失落的举子一模一样。

他们恨得是本该成为特权阶层的他们没有成为特权阶层，自己苦读这么多年，老师许诺了未来飞黄腾达，怎么就没发生呢？这才是他们真正在意的。至于丁真的家乡有多穷，丁真是多幺小概率的事件，丁真为当地扶贫做了多少贡献，他们完全不在意。

当今中国大学生的思潮，我一向认为不应高估，只要你细读历史，只要你深入他们的圈子，就会发现他们真正在乎的一直是自己的待遇。在美国，也有这种学生和高学历群体的内卷，比如白左，你会发现那些叫着批判种族理论，最极端的往往不是少数族裔，而是白人大学生。

反倒是真正出身贫民窟的少数族裔议员纽约布朗克斯区众议员里奇·托雷斯，反对种族文化话题成为主要议题，他认为贫民窟的人最需要就业和面包，经济议题应该才是左派的核心议题，他认为AOC这些人完全是脱离群众，他认为美国左派之所以糟糕就在于中产阶级大学生太多了，根本不知道底层需要啥。

美国大学生内卷，中国大学生更内卷，显然考上名牌大学就意味着飞黄腾达这条路越来越不通了，大学生是很精明的一群人，他们的呐喊不过是希望自己的利益能够实现，之所以采用左派话语，只不过是自由派话语会被监管，左派话语官方不监管而已，认清了这一点，你就再也不会被左的话语所迷惑，他们终归是精致的利己主义者。

外卖小哥的公众号青年骑手之家一篇文章痛斥坑害他们的大学生