又到一年高考季：古代“高考”生是怎么光宗耀祖的

今天高考第1天，别的咱也不敢讲，就聊聊古代的吧。

很多人把古代科举当高考，其实是误读，科举更像是高考和公务员考试的结合体，流程复杂，难度也大。

它分乡试（地方）、会试（中央）、廷试（皇帝）3级，哪怕是最低层级的乡试，想去考之前也得先通过童子试，考上秀才才行。

而这个童子试又包括县试（县级）、府试（市级）、院试（省级）3级，约等于现在的小升初、中考和高考。

县试一般在二月举行，由知县主持，分四、五场，黎明入场，当天交卷。

录取之后才能参加府试，这个由知府主持，一般在四月，考及格了再参加院试。

院试是童试中最重要的一次，由各省学政（相当于省教育厅厅长）主持，合格者就是秀才。

秀才也分三六九等，一等的叫禀生，每年有奖学金，二等的叫增生，就是普通秀才，三等的叫附生，属于刚考上的新兵蛋子。

秀才还要经过岁试和科试2轮考核，科试在乡试之前举办，可以看作是乡试的预考，通过了科试，名列一二等的秀才，才有资格参加乡试。

乡试乃全国性考试，全省考生统一到省城考，你可以理解为是公务员考试的省考，乡试通过即成为举人。

成为举人便有资格参加礼部主持的会试了，会试设在京城，所以有“进京赶考”一说。

会试通过称为“贡士”，可以参加最高级别廷试（也叫殿试），这也是最后一关，之后便可闻名天下了。

看着这儿你发现没，秀才之前的考试是学历筛选性质的，从乡试起就变公务员选拔了。

不要小瞧秀才，清朝200多年，人口巅峰时4个亿，秀才一共才50万不到，一般大县考上个40名，中等县30名，小县20名。

再穷点的地方，四五个名额的都有，难度是很大的，相当于现在的211大学毕业了，而考上秀才，也就意味着已经被统治阶级纳为预备队了。

为什么这么说呢？因为古代秀才不是普通老百姓，属于乡绅贤达，享有一系列优待。

首先是政治上可以免差赋徭役，盖房子也可以比普通人家多3寸。见到政府官员也不用下跪，而是叫他们父兄台，自己是学生；犯事不能用刑，得先将其功名革除才可以。

明朝的秀才还可以佩剑，出门也不受限，如果是普通老百姓，出趟远门得有官府开的介绍信。

除了地位上的优待，经济上也有福利，不用交地丁钱粮，明代秀才每月还能从官府领1两白银和30升米，逢年过节还有鱼肉油盐。所以秀才什么活都不做，也不至于饿死。

如果用这个名头谋生，做个教书先生，县太爷参谋啥的，收入也够养家糊口了。清代秀才教书的话，年收入为24两银，壮年雇工扛大包也才10两银。

清朝小说家蒲松龄一辈子都是秀才，白天给官宦子弟当塾师，晚上写鬼神小说，一直干到70岁好几，日子还挺滋润。

明清秀才着装也不一样，戴头巾，穿蓝衫，“头巾”是帽，“蓝衫”是蓝色礼袍，类似今天的硕士帽硕士服，但后者是毕业典礼穿着照个相，秀才服是朝廷统一制定，可以天天穿，是身份的象征。

这些优待不仅是对读书人的尊重，也是“官本位”思想的体现，意思他们虽然不是官，但却是官学生，属于后备队。

不过这些蝇头小利并不是秀才的目标，人家的目标是乡试考举人。

乡试在报考程序上跟公务员一样有“政审”：品行不端，有犯罪前科的，还处于服丧期间的，以及女性都没有资格。

除此之外，对考生身世也有要求，明清规定，娼（J女）、优（演员）、隶（官府役人）、皂（军队杂役）子弟，必须三代以后才能报考，因为他们都属于出身不清白者。

这些要求也是从选拔文官的实际出发。

一方面读书人一旦考中可以光宗耀祖，多数朝代还会把他们的祖宗三代公之于众，如果身世有瑕疵，不但会让读书人自己脸上没光，也会影响科举在百姓心中的崇高地位；

另一方面考中的人要做地方官的，要处理政务，还要当法官审案，如果出身上有污点，那么到时候就难以服众。

其实别说资格审核了，光是参加考试这一项，就筛掉很多人了。古代能读书的，基本上都是有点家底的，买书、拜师、同行交流、游历等等都需要钱。

考试卷要自己买的，再加上置办装备，脂烛水炭、餐器、衣席，还有旅途车马费，伙食费之类的，加起来都不是小数目。

所以人们常说的穷秀才，那是相对于大户人家的穷，并不是真穷，再穷的秀才也会有个小书僮，这书僮才是穷人家的孩子。

科举考试不是每年都有，明清两代乡试是每三年一次，由各省自行安排考点，一般都在各省贡院。

考生一人一间号舍，号舍是小单间，南向成排，长的有近百间，短的有五六十间，开考后就锁上了，其间无论发生什么事，哪怕是火灾烧死考生，也不能开锁。

考试一共9天7夜，答题和食宿全在号舍里，每排号舍的尽头有间厕所，去的时候不能说话，只能举牌表示，牌子正反两面有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，也就是上厕所。

考试期间伙食自理，但因为时间长，加上天气闷热，饭菜很快就变质，所以考生一般只带干粮充饥。

据说每次考试都有考生中暑生病，或者食物中毒去世的，还有的更惨的，分到的号舍里有毒蛇，又不能开锁，活活被咬死。

监考严格，题量也很大，以明朝乡试为例，第一场要写7篇论文；第二场再来1篇政论、5篇判词加1篇公文；第三场还要再写5篇时政评论，全部考完真的要虚脱了。

考试辛苦，录取率也低，明朝30个秀才才出1个举人，中举率约3.3%，清朝260年也才出过15万名举人，平均一年不到600个，等于全国2000来个县，每3个县才能出一个。

举人考上进士就更难了，以至于很多京城达官贵人，都喜欢去准进士里挑女婿，一旦考上了马上成亲，“金榜题名”和“洞房花烛”同时进行。

考中举人有什么好处呢？

中举后就是老爷了，是最基础的士大夫集团成员，在地方上算实权人物了，他们见知县，和秀才要拜见不同，属于同级别会见，是可以称兄道弟的。

能考上举人，省里会直接派人来通知，那在老家属于爆炸性大消息，偏远地区出个举人，县令都要上门恭喜的，因为算地方官政绩。

秀才的福利只能本人享受，但举人的连家人也能沾光，不用交税和服役，因此附近很多小商小贩会来依附，为的就是避税。

范进没中举之前，谁见谁欺负，连老丈人都看不起，一朝中举，本县最大土豪亲自来拜见，又是送银子又是称兄道弟，岳父也毕恭毕敬，因为都能沾到光啊。

然后举人想进京考试，不用自己出钱，可以坐朝廷派的直达京城专车，还会领到一笔金额不菲的津贴作为鼓励，顺便减轻他们的经济负担。

至于仕途么，举人最差的也能做个九品小官，条件好点的当个八品县教喻，类似县教育局长啥的，一路不犯错的话，熬到退休能干到六品就已经很好很好了。

至于进士那跟老百姓关系不大了，属于民间故事里才能出现的人物，进士的起点是举人的终点，进士上榜后，最惨也是县委书记，老了混个地方五品知府（市委书记）退休。

稍微好点的做个布政使（省长）、巡抚（省委书记），再上去一点，那就是三朝元老退休，追封三gong太子少傅啥的吓死人了。

而这一切的一切，都是通过考试获得的，所以古人才说“万般皆下品，惟有读书高”。

我们的科举连英国人都感叹，因为他们那儿地位高低主要看血统，但中国人从古到今不信命不信血统。

当然咯，以前也信过，比如魏晋南北朝，士族和寒族都不说话的，寒族来士族家做客，前脚走后脚仆人就把他们坐过的椅子烧了，可以说再发展下去，就有印度种姓制度内味了。

好在科举出现了，极大的打击了这种血统论，不管穷人富人，只要你有才，都能为统治阶层服务，不得不说这是一种大跨越。

但这么重要的东西，在1906年被清政府废除了，改为学堂教育。

这对教育改革是好事，但对朝廷是催命符，废除没几年就武昌起义了，各省纷纷闹独立，然后清王朝就凉了，很多人没意识到，这和科举被废除有很大关系的。

老话讲，皇权不下县，乡绅管四方，翻译过来就是，在朝廷无力直接管的郡县以下，主要是靠大地主和乡绅来管。

这帮人有钱有地了之后，就会有更高的精神追求，这个追求就是读书进仕途，而科举是他们上升的唯一之道，你把这个废了，就等于把全中国地主阶级的梦给废了。

当年太平天国洪老师，顶着民族革命的光环还被干掉了，就因为他不光杀满人还杀儒生，把汉人的地主阶级也给得罪了。

所以这帮人才不支持他，反手就是帮清朝又续命50年，因为洪老师不认孔孟之道，但朝廷认啊，朝廷开科举能让地主家的后人当官，洪老师不能。

这一回连朝廷也翻脸不认人了，那还说啥，滚犊子吧，于是乎王朝就一命呜呼了。

明白了这个，你再看看高考前一天，热搜上出现的浩浩荡荡的押运考卷的车队。

那阵势、那重视级别，你还以为它只是个考试么？不不，那押的是国家的未来，是全部家庭的希望啊！