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“取消经济就是取消一切自由,留下服从”

冯·米塞斯,奥地利经济学家,亚当·斯密以降对市场经济理论贡献最大的人。米塞斯生于一个犹太家庭,力挽狂澜地阻止了奥地利的饥荒和动乱。凭着犀利独到的眼光,米塞斯准确预言了大萧条,还预言了法西斯的上台。米塞斯活到了92岁,门下弟子大师云集,其中最著名的,是诺贝尔奖得主哈耶克。

一战后,凯恩斯国家干预主义盛行,米塞斯是那个唯一坚守自由市场的学者,他坚定地认为:自由市场是所有人的长期利益所在,是文明和繁荣的支柱。当时,他被当作全世界的敌人,然而历史却证明了,他是“那个时代唯一正确的人”。

在自由市场似乎出现挑战的当下,米塞斯的思想值得我们深思。本文即为部分摘录,即便你是一位普通市民,我仍然坚信从中会获得共鸣和启发。

01

生产与消费,每一次购买都是一次投票

01.使人的生活过得更有人味的社会方法,最主要的就是克服贫穷。

02.市场经济是一种人人都有机会获得财富的制度,它给予每个人机会。

03.在市场经济中,要获得并保有财富,除了成功地为消费者提供服务外,别无他法。

04.一个人为消费者提供服务越是成功,他挣钱就越多。

05.工厂制度开创了一种崭新的生产和销售方式。它的特征是:产品的设计不再针对少数富人,而针对的是曾经在市场上无足轻重的普通消费者。

06.资本家、企业家和农场主,都不能决定必须生产什么,这是由消费者决定的。生产者从事生产不是为了自己消费,而是为了市场,他们希望卖出自己的产品。

07.消费者最终决定的不仅仅是消费品的价格,而是所有生产要素的价格,他们还决定市场经济中每一个成员的收入。是消费者而非企业家,支付每一个工人和男女明星的薪水。正是消费者花费的每一分钱,决定了一切生产程序的方向和所有商业活动组织的每一个细节。这种状况曾经被称为市场民主,即每一分钱都代表一次投票权。

08.想获得利润的人,必须不停的探索新的机会。他在追求利润时,要根据消费大众的需求调整生产。

09.利润体系的优点是,它为改进生产提供了极高的奖赏,使人愿意冒很大的风险。假如取消或大大缩减这种奖赏,也就不会存在任何进步了。

10.工资的最后决定因素,是国民对其服务和绩效的评价。劳动之所以和物品一样就市论价,不是因为企业家和资本家的冷酷无情,而是因为他们受到铁面无私的消费者的支配。消费者不打算满足任何人的骄傲自得和自我陶醉,他们需要的是最便宜的服务。

11.无论怎样决定消费品的价值,不管它是出自统治者的决定,还是全体消费者——即全体人民的选择,价值永远是相对的、主观的和人为的,根本不可能是绝对的、客观的和神授的。

02

资本与利润,利润来自对未来的洞见

12.能够保证每个社会成员的需要得到满足的,正是以下这个事实:那些比别人能更好预测未来的人们更能赚钱。

13.利润的最终来源,总归是对未来的洞见。

14.市场经济独一无二的效率要归功于,它激励每个人竭尽全力服务于其同胞。

15.使“劳动生产率”提高的,不是体力劳动者的某种程度的努力,而是储蓄者的资本积累以及企业家对资本的合理使用。如果技术发明的使用所必须的资本没有通过储蓄而积累起来,技术发明将成为毫无用处的雕虫小技。

16.没有什么东西可以代替资本投资。如果还需要进一步的证据来证明这一基本原理的话,那就看看所有落后国家是多么渴望为他们的工业搞到外国资本。

17.西方大众之所以有目前的平均生活水平,是资本储蓄积累以及富有远见的企业家明智投资的结果。如果新发明的采用缺乏资本的加持,技术的进步就无法实现。

18.对企业家和资本家颇有微词的人随处可见。人们总喜欢嘲笑比自己富有的人。他们认为,有人之所以更富有,仅仅是因为比自己更不道德。言下之意是,如果他们也放松道德约束,同样也能取得成功。因此,他们只在自以为是的陶醉中感受着荣耀。

03

市场与管制,没有市场就没有自由

19. 假如私营企业以创造利润为唯一目的,它就不可能成为官僚管理方式的牺牲品。企业追求利润之外的唯一选择,就是官僚管理。

20.官僚机构掌握着能够对企业造成严重损害的权力。为了避免这种伤害,经理只好同掌权者搞好关系。

21.不保护私有产权的国家从来没有发展到某个文明的较高阶段,这是个无可否认的事实。

22. 没有市场经济的地方,哪怕是立意最佳的法律,也不过是僵化的文字而已。

23.取消市场经济,实际上取消了一切自由,只给个人留下了服从的权利。

24.的确,在市场工资制度下,个人没有选择永久不就业的自由。但是,也不存在其他可以想像的社会制度,能够容忍一个人享有无限休息的权利。

25.特权给某一集团带来的短期利益,是以其他人的利益为代价的。

26.使已婚妇女和儿童免于打工的,不是什么劳工立法和工会的压力,而正是市场经济。

04

个人与社会,社会是手段而非目的

27.社会从本质上说,就是互相交换服务。

28.形成合作、社会、文明,使人脱离动物蒙昧的基本事实是:“分工下完成的工作比独立操持更具生产力”,而且“人之理性都有能力认识到这一真理”。如果不是这样,人们将永远停留在相互敌对的状态,为争夺自然界稀少的生活资源而成为不解之仇敌。每个人都不得不把所有同类视为敌人,为求一己欲望的满足必然与所有邻人发生不可化解的冲突。在这种状况下,不可能生出同情。

29.人们并不因为互爱或应当互爱而分工合作,他们之所以合作,是因为合作对于他们自己最有利。所以人们不得不调整自己的行为以适应社会要求,尊重别人的权利和自由,以和平的协作来代替敌对与冲突。其原因,不是爱,不是仁慈,也不是任何其他的同情心,而是正确的懂得自私。

30.就人而言,改善生活最适当的方法是社会合作和分工,他们是人在生存竞争中最重要的工具。

31.和平合作与劳动分工的优势是普遍的。这些优势立刻惠及每一代人,而不只是未来的子孙后代。

32.分工与合作的较高生产力,使社会成为每个人达成他自己目的的主要手段,不管他们的目的是什么。

33.说社会有生命,说社会有灵魂,说社会有行动,这都是容易引起彻底错误的比喻。社会不思想,正如它不食,不饮。人的理智作用,从原始人的天真想法,演进到现代科学的精密思想,是发生于社会里面。可是,思想本身则是个人的成就。我们有联合的行为,没有联合的思想。我们只有“保存思想,并把思想传递给别人,以刺激他们思想”的传统。

35.一个社会,如果弥漫着对劳动的厌恶,就会堕落成由心怀仇恨、互相谩骂和疾世愤俗之徒组成的大杂烩。

36.社会利益与得到正确理解的个人利益之间,并非存在不可调和的冲突。社会不是需要个人牺牲个性的摩洛神。正好相反,社会是使每一个人获得福祉与快乐的最为重要的工具,是个人得到生存与进步的最合适的武器。社会不是目的,而是手段,满足人的需求的最佳手段。

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