76岁老头盗墓的执念，背后是一部民俗史

“她的眼光 ，她的眼光 ，好似好似星星发光；睇见 ，睇见 ，睇见 ，睇见 ，心慌慌”

当这首歌欢快的旋律响起，小时候的你是不是被吓得尿急。

伴随着游魂踏遍 ，幽寂路上 ，寻觅替身的鬼新娘开始出没了。

从没有像这首歌那样，调子是快乐的，气氛是恐怖的。

它出现的电影中，无论是《僵尸先生》还是《鬼新娘》，都有女鬼结亲的情节。

我们对这种桥段并没有感到多么稀奇，因为现实中，大约都见过冥婚。

01

冥婚的来历

冥婚俗称配阴婚，这种习俗在中国部分北方地区较为流传，大概意思是青壮年去世，如果没有结婚就不能够进入祖坟。

为了破解这一个难题，古人就想了一个办法，配阴婚，也就是给死去的人说一门亲，经双方家长同意后，重新给身故的人举办婚礼合葬。

近日，浙江省乐清市人民法院公布了一起案例，三人合谋偷女尸配阴婚，犯盗窃尸体罪，相关人员分别被判刑8个月至1年2个月（适用缓刑）。

看来，虽然新中国以后，我们对这种陋习进行了禁止。但依然阻碍不住民情和民心，该迷信的依旧迷信，他们想方设法都要办成这件事。

其实，冥婚虽然存在于历史长河中，却一直不被主流的儒家思想所认可。

孔子对怪力乱神的态度是“存而不论”，虽然主张“厚葬”，但更多的是说礼仪、精神层面，对于随葬财物以及其他方面，主张量力而行。

作为儒家经典的《礼》，更是明确规定“禁迁葬与嫁殇者。”

虽然《礼》托名周公旦，但基本可以确定，它是出自汉儒之手。

一项法令不会无端颁布，那证明，冥婚这个习俗至少在汉代就发生了。

《周礼》明文禁止，固然有“礼不下庶民”、“皇权不下县”的现实条件，但也少不了一些人的推波助澜。

据《三国志》记载，曹冲“年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言则流涕，为聘甄氏亡女与合葬，赠骑都尉印绶，命宛侯据子琮奉冲后。”

也就是说，曹操最喜欢自己的小儿子曹冲，曹冲死后，曹操让甄氏族人的亡女与曹冲配阴魂。

无论是曹操不忍心曹冲孤苦无依，还是别有目的。

总之，他这样的统治者都为自己儿子配阴婚，掌握礼法解释权的人带头违背礼法，那如何禁止民间的这种行为。

更何况，所谓上有所好，下必甚焉，其他人肯定也会想方设法模仿，冥婚的风气更加风靡。

到了宋代，冥婚现象越来越盛行。据康誉之《昨梦录》所记载，当时凡未婚男女死亡，其父母必定会托“鬼媒人”说亲。

元代继承了宋代的这一现象，如《元史·列女传》所载：“子弟死而无妻者，或求亡女骨合葬之。”

明代也是如此，《明史·列女传》亦载：“杨死而其未婚妻殉；刘伯春卒，而其聘女亦如之，后皆迎柩合葬。”

从这里我们也可以看出，明代妇女的贞节观很明显比前朝更为强烈。

这一时期，民间出现很多的贞洁烈妇，朝廷往往大力提倡这种现象，并为她们立牌坊旌表。

到了清代，就更不用说了，冥婚现象发展到顶峰。

一直到了清末的北京，仍有这种现象残存，并称之为“搭尸骨”，至于男女双方亲家则称为“尸骨亲”。

今天，我们也许会觉得这种现象离我们很远，其实在一些较为偏远的农村依然有所保留。

其实说起来，不仅在中国，就连国外也会出现类似现象。

据新闻报道，2011年5月11日，韩国已故女星郑多彬之母为其与文在成举行冥婚，而后将二人合葬。

02

盗墓的处罚

其实，考虑到人们情感需求，如果亡故的男女双方的家人友好协商，配阴婚这个举动最多被贴上陋习标签，上升不到违法。

关键在于，这位老人为了给孙子配阴婚，盗墓偷女尸。盗墓是他构成犯罪的事实依据。

中国传统礼俗讲究入土为安、死者为大。为维护死者尊严，维系亲族感情，历朝历代对盗墓的打击一以贯之，毫不含糊。

先秦时期对盗墓就有“以严威重罪禁之”的法律规定，汉朝将盗墓行为上升到死刑处置。

《淮南子》有言，“天下县官法曰：‘发墓者诛，窃盗者刑’”。

魏晋南北朝时，北魏太安四年（458）十月，文成帝拓跋濬北巡阴山，见“有故冢毁废”，当即下诏“自今有穿毁坟陇者斩之”。

《北齐律》中规定了危害封建国家根本利益的十种最严重的犯罪,即“重罪十条”。

其中图谋毁坏皇帝的宗亩、陵墓及宫殿的犯罪行为位列第二。

隋代的《开皇律》与《北齐律》一脉相承，其创设的“十恶”之罪吸收了“重罪十条”的大部分内容。

唐朝《唐律疏议》则依据盗墓行为造成危害大小，规定不同处罚，并确规定，“开劫坟墓”为重罪，不在赦免之列。

唐律对盗墓犯罪的惩罚规定，为后世的宋元明清继承。

宋元均严惩盗墓行为，明清法律对盗墓的惩处条文更加详细完备，还区分主犯从犯、犯罪次数多少，施以不同处罚。

到了晚清，因为预备立宪模仿日本，日本又和德意志一脉相承，因此新修的《刑法》，对于盗墓罪责罚很轻，尤其是没有死罪。

因为在西方看来，盗墓仅仅是破坏了宗教仪式，跟我们打翻供桌一样。这引起了当时有识之士的不满。

最终，因为反对声浪太强，在最终的出台的新清律中，对盗墓加大了判罚力度，最高可至死刑。

这与最初立法时“盗墓无死刑”的设想已相去远矣。

然而，法度如此严苛，盗墓依旧是中国历史上一个很频繁的现象。

仍然是曹操，他还设置了一个专门的职位——“摸金校尉”。

曹操的前辈董卓，也曾经把汉朝皇室陵墓肆虐了一番。

赤眉起义军还曾经对着吕后的尸体，做一些不可描述的事情。

黄巢进入长安后，站在刘邦他父亲刘太公的墓边意气风发，吟诗一首：辗转中原逐惊鹿，西进长安过齐都。我辈乞是山野人，太岁头上敢动土！

从此，“太岁头上动土”这句话就流传下来了。也不得不说，黄巢的水平比象牙山诗人王木生、宋晓峰强很多。

宋朝灭亡后，妖僧杨琏真伽掘了宋室陵墓，更恶劣的是，这个佛棍还拿着宋理宗的头盖骨当酒壶。

明朝宦官专权，亦加入盗墓行列。

万历年间，兴国州（今天湖北省阳新县一带）百姓盗掘唐朝宰相李林甫妻子杨氏墓，“得黄金巨万”。案发后，万历皇帝派宦官陈奉将黄金运进内库。

陈奉到兴国后，为利所诱，“悉发境内诸墓”，甚至还到武昌、汉阳、黄州等地盗掘，以致激起武昌民变。

到了清朝，不仅古墓会被盗掘，连新葬的富人墓还会被盗墓贼光顾。由此，引发了成化犁庭之外，大清朝又一高光时刻——“殿英开墓”。

上行下效，民间也是盗墓成风。珍贵古籍《竹书纪年》即是民间盗掘战国魏襄王墓所得。

只许州官放火不许百姓点灯的曹操，为确保死后不被掘坟，在民间中有七十二疑冢之说。从公开组织盗墓，到精心从事反盗墓，曹操转变得毫无违和感。

03

区别对待阴魂和盗墓

盗墓屡禁不止，除了巨大的经济利益诱惑盗墓贼铤而走险外，更重要的原因是有法不依，执法不严。

有时朝廷甚至参与到盗墓分赃行为中，乃至公然组织盗墓。

曹操设置摸金校尉，明朝万历皇帝派宦官将百姓盗墓所得黄金运进宫内，均是执法犯法。

但冥婚不能禁止，我们却不能以理性、科学的态度苛责百姓。社会越进步，价值观越应该多元，人们的态度也应当是越来越宽容。

科学、理性是好的，但科学主义、理性主义就未必了。

只要冥婚是协商好的，就应该不支持、不反对、不干涉。如果以科学、理性的名义专断一切，洪秀全是“拜上帝教”，你就是“拜科学教”。