对不起 ,有时候“爱国”也是垄断品

如果问你，谁是宋朝最爱国的人？

我相信，大部分人想都不用想就回答：岳飞！

如果再问你：

宋朝最大的卖国贼是谁？

大部分人也一定会回答：秦桧！

这个回答，我认为不完全对。

我的理解，宋朝最爱国的人，一定是宋朝的皇帝们。

但同时，卖国的，也一定是皇帝们。因为，大宋的江山既不是岳飞的 ，更不是秦桧的，而是赵氏一族的。

为什么这么讲呢？我们慢慢聊。

北宋灭亡的时候，康王赵构拣了个便宜，在南京即位，当了皇帝，即宋高宗。他统治下的半壁江山，史称南宋。

这哥们的所作所为，要比他老爸赵佶、哥哥赵恒还要可恶。

由于害怕武将做大，害怕岳飞重演“陈桥兵变”使自己的皇帝干不成，不惜成本的一味向金国求和，并且一再压制、贬低、杀害爱国将领。

他开始曾任李纲为宰相，但他听信主和派的建议，多次派使节到金国议和。

坚持抗金的李纲据理力争，结果他任宰相仅75天便被赵构罢免。后来还被诬以“国贼”等罪行，一贬再贬，先是贬到鄂州（今湖北武昌），后又被放逐到海南岛。

年仅58岁便抑郁而死。

一个爱国将领，却被真正的国贼诬陷为“国贼”。

李钢

另一位爱国英雄宗泽，其遭遇也与李纲相似。

北宋灭未亡时，宗泽在抗金斗争中屡立战功，岳飞就是他发现并一手提携起来的。

当时，金人要求宋朝廷割地时，他上疏极力反对，并毅然请缨，抗击金军。

他在赵构面前慷慨陈辞：“臣虽驽怯，当躬冒，矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣。”

后来在李纲的推荐下，宗泽被任命为开封知府。

到任后，宗泽着手整顿社会秩序，并招抚，活动于黄河南北、太行东西拱卫京师的100余万军队，屡次大败来犯的金军。

又接连20余次，上疏赵构请求他回京城主持抗战大计，结果赵构不但置之不理，从南京逃到了杭州。

宗泽因而忧愤成疾，病危时曾悲叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。

临终前，连喊三声“过河”，赍志而殁。

与李纲和宗泽相比，岳飞的命运更加悲惨。

岳飞曾上书数千言，建议赵构北上亲自主持抗金，其中有言：“臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”

当然，这样的建议不会被赵构采纳。

之后的故事我们也知道了，岳飞率军北伐，接连予金军以重创，大败金兀术，进抵汴京附近的朱仙镇。

此刻，岳飞心情十分振奋，对诸将说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”

不料赵构害怕岳飞民望太大，重演陈桥兵变，又担心金国把他哥宋钦宗推出来做傀儡皇帝，所以，赵构一日之内连发12道金字牌，严令岳飞退兵。

岳飞无可奈何，悲愤而泣，长叹：“十年之功，废于一旦。”

回到杭州后，岳飞便被秦桧诬以“谋反罪”而杀害。

再来看看那个被骂做卖国贼的秦桧。

世人都说是秦桧害死了岳飞，岂不知，他哪有那个权势和能力杀一个拥有全国十之七八军队的元帅？

世人都说秦桧是卖国贼，可宋高宗不点头，秦桧又能卖什么？

秦桧作为南宋的丞相，一人之下万人之上，难不成金国能给出更高的优待？给他一个皇位？

所以，秦桧不过是尽了自己的本分”，替宋高宗背负了“卖国贼”这个万世骂名而已。

再说宋高宗，作为昏君，他真的世人眼中那个“傻白甜”吗？

秦桧做了半辈子宰相，他儿子秦熺又是枢密使，这爷俩俨然已经权倾朝野，架空宋高宗。

所以，世人都以为，所有的坏事，都是秦桧干的，宋高宗顶多是个被迷惑了的昏君。

但实际上，这一切都是宋高宗亲手设计的假象，他才是真正的幕后操控者，而秦桧，不过是他的提线木偶。宋高宗愿意当个昏君，但更大的历史罪名，他需要秦桧去承担。

宋高宗的心机，在秦桧临死时体现得最淋漓尽致。

绍兴二十五年（公元1155年）十月，秦桧病重，宋高宗亲去探视，御赐八个字：决策元勋，精忠全德！

“决策元勋，精忠全德”，这八个字乍一看是盛赞之语，但细品其中深意，却令人不寒而栗。

“决策元勋”是什么意思呢？就是说：所有的决策都是你秦桧定的，所有的坏事也都是你秦桧干的！

“精忠全德”意思就是：我一直以为你秦桧是个道德完人，我不知道你秦桧这么恶臭。

所以，这是宋高宗在秦桧死前，最后一次完美甩锅。你秦桧可以死，但必须把万世恶名带着一起下地狱。我赵构顶多是个糊涂的昏君，我是被你秦桧给骗了，你才是那个十恶不赦的坏人。

秦桧是何等聪明之人，对于宋高宗赵构的这些小心思他实则也是心知肚明，你给了我高官厚禄，那我甘愿为你背负“卖国”这个万世骂名。

这便是君臣二人的默契。

所以，秦桧不过是个奉赵构之命进行卖国活动的工具人而已。

当年给岳飞平反昭雪的是赵构的儿子（其实是养子）宋孝宗。

宋孝宗作为大宋新一任掌舵人，他不能否定老爸的功绩，因为皇帝是不会有错的。

所以，便把所有的“屎盆子”全扣到了秦桧头上。

正如明朝文征明那首著名的《满江红》说的：

“量区区一桧亦何能，逢其（赵构）欲耳！”

就是说，区区一个秦桧又屁用，他不过是赵构的工具人。

放眼今天，“最爱国的人，往往也是最大的卖国贼”已经不存在了，但是在那个“家天下”的时代，宋朝这个“国”是赵家的，即赵构的，不是岳飞、秦桧、李钢、韩世忠他们的。

有人会说，岳飞爱国是好的，就是过于忠君，就胡涂了。

这道理放在今天自然没错，但是在当时，这“国”又不是他岳飞的，如果他不“忠君”，犯得着去爱这个国吗？正因为忠君，所以“忠”屋及乌，也就热爱君之国了。

不过话说回来，别人再怎么“忠”，最忠于君的还是君自己，最热爱君之国的自然也是君自己。在那个“朕即国家”的时代，国之兴衰存亡，于君之身家性命、切身利益可谓二位一体。

对寻常百姓而言，如果不是思想境界特别高的话，“改朝换代不过是奴隶换了个主人而已。

而对于君主就大不相同了。国家亡了，也意味着他会由主子变成了奴隶，“亡国奴”其实说的就是这些帝王们。

我们可以看到，看北宋灭亡后徽钦二帝及其皇族家人们悲惨的遭遇，就是真正的“亡国奴”遭遇。

因为对老百姓来说，我给谁交税不是交税。况且，皇帝没什么好东西，因为大部分人一但登上皇位，便把国家当作私有财产，当作自己的大家当，任意挥霍享用，或按照自己的意志，为所欲为。

他们奢侈贪婪，荒淫残暴，专横刚愎，一意孤行，对人民疯狂地掠夺，对臣民残酷地杀戮。在他们统治期间，政治腐败混乱，奸小擅权横行，忠良遭害，民不聊生。

这些家伙，虽然对臣民极其凶狠残暴，但一遇外敌入侵，却惊惶失措，软弱无能，或扔下臣民仓惶逃跑，或割地赔款屈膝求和。

为了保住皇位，以使自己能够继续挥霍享用国家这个大家当，他们可以舍弃部分国土，可以残杀爱国将士，可以勾结侵略者联手屠杀爱国的百姓。

在这些祸国殃民的皇帝的统治下，一切爱国的良策，只要使他们的皇位受到威胁，或被他们怀疑将受到威胁，都不会被采纳，不但不会采纳，献策者还会遭到贬谪、屠杀乃至满门抄斩。

一切爱国的行动，如不是对他们保全皇位有利，也一样会遭到禁止或镇压。比如爱国志士的下场不是像李纲、宗泽那样遭打击与冷落，便是像岳飞、袁崇焕那样惨遭杀害。

因为专制时代身为一国之主，做任何事情都不需要和谁商量，全靠自己心情。

今天热血来了，可以和汉武帝一样北拒匈奴，今天沮丧了，可以“量中华之物力,结与国之欢心”。赔款也好、打仗也好，不需要经过议会辩论，割让领土更不需要全民公决批准，甚至干脆不需要公诸于众。

国人对于国事不仅无参与权，甚至没有知情权，完全是皇帝想一出是一出。

君主以下，秦桧也好、李鸿章也好，他们都是奉君之命参与卖国。

而那些与君权无关的芸芸众生，无论你爱国也罢，厌国也罢，甚至仇国、恨国也罢，要讲卖国，对不起，你没权力卖。

慈禧太后有句遭人唾骂的卖国名言：“宁赠友邦，不与家奴。”

她为什么“不与家奴”？倒不全是因为主子蔑视家奴，你看那赵构不是甚至“宁赠友邦，不与父兄”么，父兄不仅是主子等级，还是至亲。

可就这样，赵构还是不愿给，因为“国”是他的，要么不给，给了就全部没了。

当然，外邦要他的“国”只要一半，自己还保住另一半，只要不让“国”整个落到别人手中都无所谓，不管这“别人”是“家奴”还是父兄，是同胞。

然而，你如果对他们进行批评抵制，那对不起，我代表“国家”，你批评我，你就是反对“国家”，也就是“卖国”！而皇帝镇压了“卖国”者，也证明皇帝更“爱国”了。

所以“爱国”这东西也是垄断的。

要改变这种“爱国”与“卖国”的恶性循环，办法也有很多，那就是要使“国”真正成为国民之国，“国家利益”真正等同于国民利益，“国家主权”也真正以国民的人权为基础为前提。

只有这样，国民才会用不着宣传，就本能地去爱国护国，主国事者既为爱国之民所托，且为民权所制，从民意获得爱国之权利，从法律限制卖国之机会。

这样，“爱国”才不会垄断。