北大孔庆东教授盛赞朝鲜油画：资本封锁朝鲜艺术

6月18日，北大中文系教授孔庆东在个人社交媒体上写道：

“由于资本的封锁，人民群众很少接触到朝鲜的艺术。看看朝鲜油画中的美女吧”。

文字下的九宫格里，还附上了9张朝鲜油画美女的图片：其中的朝鲜美女，个个是肤色红润、富态饱满、精神焕发——颇有当年“那个时代”中国画之特色与风采，甚至可以说，几乎就是一个模子里刻出来的。

绘画艺术，在不同的国度，因国情不同，会有不同的地域、民族和国家特色，这本来很正常，就像我们中国的“那个年代”里，以及朝鲜现在这样的“油画时代”之特点，显然与国家制度和政治特色更有关系。

再看看我们中国在改革开放后，现在的绘画等艺术作品，显然才真正更为符合“百花齐放、百家争鸣”的艺术规律和特点了。

当然，这样的丰富多彩之下，也可能会令艺术水平良莠不齐，甚至是鱼龙混杂的现象出现，但这也正是艺术本身的自然规律——“大浪淘沙始见金”，真正的艺术佳作，也同样会在沙砾中磨砺而出。

可是，“三妈的教授”——孔庆东，为何却将评价朝鲜油画的重点，放在了“被资本封堵，而让外人看不到”上呢？——这是真话乎？还是谎言也？如果是在睁着俩眼说瞎话，则作为一个披着教授之皮的人，你的内心里真的不痛吗？

首先，不得不承认，“资本”对于朝鲜的围截与封堵，确实是一种客观现实。但是，像朝鲜的油画这样的艺术品，我们之所以看不到，真的只是“资本封锁”的缘故吗？

事实上，朝鲜的各种信息，我们中国人都很难看到，这跟所谓的“资本封锁”，并没有任何有凭有据以资证明的关系——否则，像孔庆东发出的朝鲜油画，怎可能会光明正大、堂而皇之地出现在中国的网络平台上？

但是，相反的话，对于中国的东西，你能随便发在朝鲜的网络之上吗？

不好意思，我们能接触到朝鲜的网络吗？更不好意思的是，你以为，普通朝鲜人能轻易接触到网络吗？即使是能接触到网络的一些朝鲜人，又能轻易地像孔庆东教授这样，可以随便在网上将“他妈的”连骂三遍吗；能敢今天批评这个、明天批评那个，甚至还敢将矛头，暗戳戳地指向国家大政方针的“改革开放”吗？孔大教授要是朝鲜人，敢有如此做法，他的人生路，就会是“阳关大道你不行，黄泉有路你偏行”之一条了……

其实，孔庆东们自我感动式的“与我心有戚戚焉”之于朝鲜，但朝鲜现在却只有人家的“主体思想”，而不是孔庆东们心心念念的中国“那个时代”之特征了——人家那儿是“家天下”，而不是你们嘴里的“大家的天下”了！

而且，并不是资本“封锁”了他们的问题，而是他们将“资本”封锁于国门之外——简称为“闭关锁国”！

这是我们也曾干过的事儿，那时，我们中国人的生活如何？我们油画里的姑娘，可不比现在朝鲜油画中的姑娘瘦弱吧？但现实中，当年我们的姑娘，真的如唐朝富态时代回还了吗？请说真话，我们的“三妈的”教授——如果说谎话，可要小心遭雷劈的！

孔庆东最好的朋友之一、二人曾一起奔赴当年的“红色山城”，眼看两人就要成为“左国师、右国师”；眼看司马南的《重庆心歌》，就要成为传唱千古万世的不朽名诗了，但显然，二人仍然看走了眼、站错了队——成了历史嘴炮之下两摊必然的炮灰。

当然，孔庆东们心中的“左棍大棒”，还有着像朝鲜这样极为罕见的孤例，可以成为他们的观念之旁证，但这样的例证，真的有力吗？

其实，早在十年前，司马南就曾去过朝鲜做客，当时，《时代周报》还采访了他，并在“红色文化网”上发表，题目为《司马南受邀赴朝参观记》。

不妨看下其中的重点内容吧：

“场上代表们欢呼着领袖的名字和“万-岁，万-岁！”

“身为观光贵宾，司马南依然没有想到，他们根本就不被信任，也没有行动自由，为此，个性倔强的司马南与接待人员发生了冲突”。

“与所有观光团成员一样，在进入这个高丽酒店之后，没有了行动的自由……不能各行其事，只有统一安排。不参加统一活动不可以，必须去……那酒店四面环水……像一座监狱一样”。

“司马南便想着到街上去，还带上了相机。但是，多次努力均告失败，他被告知不许离开酒店……我们不被信任: 不能随便和朝鲜人说话，每一刻都有 专门的工作人员陪着，不但有翻译，而且还有不说话的沉默者，多数情况不许带相机，即使带着相机也不能随便拍照”。

“房间里不能上网。街头没有网吧。手机进入朝鲜就被收缴了。即使没有被收缴也上不了网，打不了电话……朝鲜不是没有上网的条件，而是因为你不被信任，所以你不能使用网络。因为你不被信任，所以你花钱也上不了网。”

“司马南在机场到达办理入关手续的时候，发现一个特别漂亮的臂章为007女边检员，举起相机刚拍照完，给机场巡视人员发现了，他被强制被命令一条一条地删除了”。

司马南对记者评价其领袖时称：“这个80后领袖挺阳光的，我看他hold得住……”

“还没有回答完，立刻有几个朝鲜人过来，横在中间不让采访继续，并往外拽司马南……翻译训斥司马南：‘你怎么能这么说呢，怎么能说80后呢，这么说合适吗，你不要这样说’......”

司马南因此怒了，并吼叫起来……当天晚上，我被批评为‘不顾及影响’、‘不尊重朝鲜同志’……”。

“上个厕所这么难，真想不到。好说歹说，终于在一个战士的陪同下，我们来到了三层。战士跑去请示，俄尔回来，我们被允许走楼梯到地下一层上厕所。这时我才发现，空荡荡的走廊，每一层的每一个门口，都有荷枪实弹的人民军战士在守卫”。

“进了厕所，终于可以放松了。正欲行事，却发现角落里，两个持枪的人民军战士正看着我”。

“记者听到司马南严肃地追问一件事。原来，在金领袖百周年主题的大型演出中，巨大的LED屏幕不断地闪现出其领袖与各国领导、政要会晤的画面，当中国领导人一个一个出现的时候，在场的中国人情不自禁地鼓掌。但是，司马南发现，这里面没有毛主席”。

司马南评价朝鲜女人时说：“假如我们承认勤劳、善良、朴素、温顺、恬静、羞涩是女人魅力的一部分，朝鲜姑娘有点这个意思。与其说她们漂亮，不如说她们有气质；与其说她们有气 质，不如说她们“质本洁来”。但看我们周围，消费婚恋观之下，太多俗不可耐妖精似的人工包装出来的美女，她们的眼睛贪婪而特异功能强大，能轻蔑穿透任何男人的身体与口袋”。

确实，不同的国度，不同的时代，不同的价值观和不同的制度之下，都有着各自的不同，或有优点，或有缺点，什么是真正的美？什么才是真正的艺术？也的确会有不同的观点和解读，但人类的艺术有一点却是共通的——那就是“真”：这既包括生活的真实，也包括艺术的真实；而艺术的最大敌人，显然跟生活、社会中的敌人一样，都是“假大空”！

所以，像孔庆东、司马南、陈平、张维为们，如果真心的认可什么朝鲜、俄罗斯这样的国度，其实应该“身体和内心应一样的真实”，却不能嘴里“反美是工作”，内心和身体上却是“去美是生活”了！

如果司马南们却是将在中国赚到的钱，给润到美国买房子，让儿子等家人去美国生活学习；或者，像陈平教授那样，在国内时称“中国人2000元的薪水，比美国3000美元的薪水过得幸福”，但却拿着高额的中国退休工资，去了美国嫁给白人的女儿家大别墅，过起了腐朽没落的资本主义生活；也不能像张维为，一边大夸“文明型国家的中国，已是‘清场式’遥遥领先”，但却在西方国家买了地、购了房”。

如果成了人格精神分裂的“假大空”，这样的人，只能说，不过是标准的一枚“伪君子”而已！