《动物农场》权力的腐败与乌托邦的幻灭

《动物农场》是英国作家乔治·奥威尔于1945年发表的中篇小说。小说讲述了一群动物因无法忍受人类的压迫和剥削，将人类赶出农场，建立起自己的乌托邦，但最终走向独裁和腐败的故事。小说以动物世界的等级制度和变革，映射了人类社会中的权力斗争和阶级压迫，借以讽刺苏联的极权主义体制。本书共分为10章，下面是每章内容梗概 。

第一章讲述了在琼斯的农场中，有一头名为少校的公猪做了一个关于人类灭亡后的情形的梦，并以此为契机，号召全农场的动物造反，推翻人类的暴政。

第二章讲述了少校去世后，名为拿破仑、雪球、吱嘎三头猪继承了少校的衣钵，并形成名为动物主义的思想体系。不久后，农场中的动物造反成功，将人类赶出了农场，并开始对农场进行自治。

第三章讲述了农场的动物们在拿破仑、雪球、吱嘎三头猪的带领下开展了退休、福利、教育等一系列的自治运动，但是在这个过程中，动物之间的平等关系被悄然打破，拥有权力的三头猪的一些行为开始展露出了等级制度的前兆。

第四章讲述了由动物农场引发的造反浪潮开始席卷其他农场。农场主琼斯开始组织力量反击，却被动物们合力击退，并建立了功勋制度纪念为此战牺牲的小羊。

第五章讲述了有动物因不满现状，逃离农场回到了以前的生活。而雪球和拿破仑因意见不合在农场中形成了各自的党派，之后雪球主张建造风车解放生产力，却被拿破仑用自己培养的九条恶犬罢黜下台，并盗取了雪球的风车建设方案，开始了独裁统治。

第六章讲述了动物农场在拿破仑的带领下开始建造风车。在建造的过程中，动物们开始被压迫和剥削，拿破仑开始推翻之前制定的规则享受更多特权，并准备建立货币制度与其他人类农场主进行贸易往来，然而风车建到一半时不知被谁毁于一旦。

第七章讲述了农场开始出现粮食危机，拿破仑决定进一步剥削母鸡卖给隔壁农场鸡蛋，并把风车被毁等一切罪名归到雪球身上。随着动物们的意见越来越大，拿破仑展开了一场血腥屠杀，将所有有异议的动物全部以叛徒罪处死，农场开始笼罩在恐怖之中。

第八章讲述了动物们历经千辛万苦花了两年的时间终于把风车建成，还未投入使用，人类弗雷德里克就用假钞将拿破仑欺骗，获得了农场的木材，并组织力量对农场发起进攻，尽管动物们奋起反抗，死伤无数，风车还是被毁于一旦。

第九章讲述了拿破仑集权后，在农场繁衍了大量后代，并准备成立共和国，而为农场鞠躬尽瘁的拳击手在弥留之际被掌权者送到屠宰场换回了一箱威士忌。

第十章讲述了动物农场经过多年的发展，再次建立起了风车，然而动物们并没有因此过上更好的生活，森严的等级制度已经形成，初心已被忘却，拿破仑已经从一头公猪变成了新的“琼斯”，农场再次回到了人类统治时代的剥削和压迫中。

三、所思所想

《动物农场》

读完反乌托邦三部曲之一的《1984》后，一直想读一下剩下的两本，便买来了《动物农场》这本书，然而真正开始阅读的时候才发现，反乌托邦三部曲的另外两本其实是阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》和尤金·扎米亚金的《我们》，可我印象里《动物农场》一直是三部曲之一，看来世界线又开始收束了哈哈。

虽然买错了书，却也是一种缘分，还是要认真阅读，然而只读完第一章就被这本书的故事所吸引。小说虽然全程以动物农场为背景，实则是对1917年俄国革命至踏入斯大林时期的一系列历史事件进行讽刺，不同的资料对本书中的不同事件有不同的映射见解，且部分内容不适合讨论，这里查询相关资料[1]后将其整理如下：

少校向动物们传道，解放动物思想：马克思、恩格斯创建并传播共产主义

动物农场革命成功并开始传播：十月革命后到20世纪20年代初西方各国对苏俄的影响

改进生产力工具：苏联第二、第三两个五年计划中对苏联经济结构的改造

雪球风车计划：托洛茨基的超工业化思想和全球革命论

驱逐雪球：斯大林上台后对托洛茨基的全面封杀，迫使托洛茨基流亡至墨西哥

风车建设：经济建设中对重工业化的偏向，以及对关系民生问题的轻工业的忽视

猪的享乐化：苏联高层的腐化

批判雪球：苏联清洗托派的延续并通过树立敌人转移矛盾

煽动对斯诺鲍以及人类的恐惧心理：苏联通过对敌人的恐惧来转移舆论注意力。

猪狗数量增长：苏联高层官员数目日益膨胀。

猪篡改“动物主义”理论，猪变成人：苏联披着“社会主义”的表皮，使剥削公开化合法化

猪和人类的和解、人猪宴会：英美和苏联的战时合作，雅尔塔会议、德黑兰会议

……

《七戒》

农场革命成功后，雪球和拿破仑将上校的动物的思想精简为《七戒》作为动物们今后生活的准绳印在墙上，企图构成一部不可变更的法典：

凡用两条腿行走的都是敌人。

凡用四条腿行走或长翅膀的，都是朋友。

凡动物都不可穿衣服。

凡动物都不可睡床铺。

凡动物都不可饮酒。

凡动物都不可杀任何别的动物。

凡动物一律平等。

《七戒》从建立之时的出发点是好的，然而随着动物农场的不断演变，权利开始集中化，农场逐渐建立起独裁政权，《七戒》的内容也开始逐渐发生了变化：当拿破仑开始睡到人类的床上，于是“凡动物都不可睡床铺”变成了“凡动物都不可睡床铺被单”，当拿破仑发动了动物大屠杀后“凡动物都不可杀任何别的动物”变成了“凡动物都不可杀任何别的动物，如果没有理由的话”，当拿破仑开始种植大麦酿酒“凡动物都不可饮酒”变成了“凡动物都不可饮酒过量”，当拿破仑开始两脚走路，“四条腿好，两条腿坏”变成了“四条腿好，两条腿更好”……最终七戒被直接废除，只剩了最后一句话“凡动物一律平等，但是有些动物比别的动物更加平等”。

《七戒》的每次修改都非常微妙，然而动物农场的社会结构却在悄然间发生了翻天覆地的变化，动物们在一次次的妥协中丢失了自己的权利，最终拿破仑开始和人类一样生活，完成了从对平等的追求到最后暴政的重现，或许动物农场的世界就是这样，遵守规则的动物永远也无法去和制定规则的动物作斗争。

拳击手

拳击手在动物农场中，是一个代表勤劳肯干与无私奉献的动物，作为农场里负责干重活的马，农场的革命并未给他带来任何好处，反而加重了对他的剥削。为了让其他动物们过上更好的生活、早日建成风车，拳击手昼夜颠倒、夜以继日，在各场战役中，拳击手身先士卒，屡建战功，然而就是这样一个勤劳、善良、忠诚又无畏的动物，却因单纯和老实被拿破仑不断的愚弄和欺骗，最终在退休前病倒，被拿破仑卖给屠宰场，换取了一箱威士忌。拳击手有错吗，没有，他只是千千万万个农场中悲哀的缩影。

风车

风车作为本书中通往乌托邦的工具，在建立初期承载着每个动物美好的梦想，它象征着动物们希望通过自己的努力，从而摆脱繁重的体力劳动，过上更加轻松和幸福的生活。然而风车最终沦为了极权主义者掌控农场的工具，风车建成后被不断的破坏、重建，动物们在这个过程中付出了巨大的努力和牺牲，甚至忘却了建造风车的初心：在一个适宜造一座风车的地方，可以安一台发电机组为农场供电。电除了为厩棚提供照明，冬天又可供暖，还能让圆锯、铡草机、甜菜切片机和电动挤奶机转起来，在想像中看到各种神奇的机器替代他们干活，他们自己只消在田野里悠闲地吃草，或通过阅读交谈裨益心智。

四、原文摘抄

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所有生灵中唯独人是光消费不生产的。人不会产奶，不会下蛋；人力气太小，拉不动犁；人跑得不够快，逮不着兔子。然而人却是所有动物的主子。

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你如此念念不忘的那些缎带，其实是当奴隶的标志。你难道不懂得，自由的价值要高于缎带吗？

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他们的行为和过去一模一样，当他们得到宽厚对待时，反而觉得有机可乘。

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“战争就是战争。只有一种人是好的，那就是死人。”

正义必胜，因为只有胜者才是正义

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“光勇敢是不够的，”吱嘎说。“忠诚和服从更为重要。”

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那幅蓝图上将是一个摆脱了饥饿和鞭子的动物社会，大家一律平等，工作各尽所能，强者卫护弱者，就像在听少校演讲之夜紫苜蓿用她的前腿卫护一窝失恃的小鸭那样。可是，理想的动物社会没有盼到，而他们反倒落入了这样一个时代：谁也不敢说出自己的想法，动辄狂吠不止的恶犬到处横行，你不得不眼睁睁看着你的同志在招认了丑恶罪行后被撕成碎片

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“你们有你们的低等动物需要对付，”他说，“我们有我们的下层阶级需要摆平！”

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这一切经验是一个宝贵的客观教训：它告诉我极权主义的宣传能够多么轻易地控制民主国家开明人民的舆论。

五、延伸阅读

《动物庄园》（英语：Animal Farm），又译动物农场、动物农庄、一脸猪相、百兽图、万牲园，是英国作家乔治·奥威尔创作的托寓小说，在1945年8月17日正式于英国出版。奥威尔称，此一寓言反映了1917年俄国革命至踏入斯大林时期的历史事件。虽然奥威尔是一位民主社会主义者，但他对斯大林和斯大林主义持批判态度。奥威尔参加过西班牙内战，正是这段经历让他对斯大林主义获得更深入的了解并对其进行批判。他认为，苏联已是惨无人道的独裁统治，而这种统治手段建立在对斯大林的个人崇拜和大清洗上。奥威尔在一封写给伊冯娜·戴维的信中，称《动物庄园》为一则讽刺斯大林的故事。他在一篇随笔《我为何写作》中表示，《动物庄园》是他第一次有意识地尝试把“政治目的和艺术目的合二为一”的著作[1]

乔治·奥威尔于1943年11月至1944年2月间创作本书，当时因为二战德国和西方盟国及苏联处于战争状态，使得英国同苏联是同为一阵营，而英国的百姓和知识分子都对斯大林评价很高，这一现象让奥威尔十分厌恶。本书的手稿，起初还被许多英美出版商拒绝出版。但本书终于问世以后获得了巨大的成功，其部分的原因是因为德国被击败了，英国等西方自由世界开始了和苏联的共产主义阵营开始冷战[1]