从《色·戒》到罂粟花：国殇纪念日感言

上个周末，我和太太佩戴着罂粟花参加朋友们的自助餐聚会，那些喜爱写东西的文人们热烈地议论起温哥华各大影院播放李安大导演根据张爱玲作品改编的 《色·戒》。除了责疑李安的电影“点铁成金”还是“点金化铁”外，最热门的话题不亚于特工王佳之放走汉奸易先生是出于“时间而衍生的爱”还是“钻戒的诱惑”？就在李粉丝和张粉丝们各抒己见议论纷纷的时候，一位先生猛不丁地插了话：“要打仗就堂堂正正地打，暗杀和色相不是正义的作战方法；战争太残酷了，应该让女人走开！”

“打仗”两字，我想到太太就读成人高中学习“社会研究”时回家的感叹：怎么加拿大多数战争都是跑到国外去打的？加拿大历来如此，即将到来的“国殇纪念日”,总理总督会像往年一样去到渥太华的战争英雄纪念碑前摆放花圈，纪念在历次战争中为国捐躯的士兵们。哈珀曾在书面声明中说：“国殇纪念日是让我们缅怀已经倒下的将士们的时候；然而，我们也要在此时一同庆祝加拿大军队的传统。”

加拿大军队的传统到底是什么？历史上数次出征都是跟随在其他国家后面。第一次世界大战为效忠英女皇远渡重洋，第二次世界大战也为支持英国赴汤蹈火， 没几年后又跟着邻居美国介入朝鲜战争。短短的几十年内，加拿大军队为本来无声无息冷冷落落的北极之国建立了荣耀增添了光环，使得整个世界对加拿大刮目相看。然而，在加拿大，即使人口不足两万人的小镇，也有为战争捐躯的纪念碑。人民的生命和国家的名声哪个为重，是光荣还是耻辱，就像人们看《色·戒》一样，有人看到血腥，有人看到性爱，有人看到叛变，有人看到革命，是仁者见仁智者见智的问题了。

我个人很欣赏杜鲁多总理，上世纪六十年代越南战争期间，他拿定主意不派一兵一卒，这并非说明加拿大的懦弱或者暧昧。战争的正义与否一直是模棱两可的。杜鲁多相信，加拿大军队作为“和平卫士”的形象较于“和平战士”更适合本土和国际的需要。

当然，每个总理总督有他们的理由做出不同的决策。近年来，加国政府又开始派遣士兵驻扎中东为“和平”而“战”了。自从2002年加拿大驻兵伊拉克和 阿富汗以来，已有近百名加国士兵阵亡——光荣地“卫国”捐躯了。只是，他们保卫的是远在万里之外的别国，这一点，我实在无法理解，很多市民也无法接受。就在市民们等待驻阿富汗士兵归期即临时，哈珀政府最近的三项决策使得人们的这个期望遥远了一步：在调降个人所得税和GST的同时，宣布决定推迟加国士兵从中东的撤军日期。也有人认为，前两者不过为第三项决策扫除些负面意见而已。

从《色·戒》谈到中东战争，这个话题为我们的自助餐聚会增添了不少佐料。一个朋友半开玩笑半正经地嘲笑我佩戴罂粟花，说这个纪念日主题感觉模糊，对其道义无所适从。其实，加拿大医生John McCrae于1915年写这首诗歌并非歌颂战争，而是作者亲眼目睹了残忍的战争在欧洲的佛兰德斯疆场剥夺这么多战士的生命后的悲壮心情。那是他第二年春天重返阵地，一大片猩红色的罂粟花到处盛开，覆盖了整个无名战士的墓地：

在佛兰德斯战场上
罂粟花随风飘荡
十字架林立的墓地
就是我们居住的地方

（图片来源：本网论坛，哇咧）

我不赞成战争，不管是堂堂正正的还是鬼鬼祟祟的。凡是战争就会有死亡、贫穷、疾病。凡是用武器毁灭人类生命的都是不正义的行为。战争太残酷了，应该让女人走开，但我觉得应该这么说：“战争太残酷了，应该让所有人都走开。”

加国人也应该走开，哈珀总理应该还加拿大人“和平卫士”的位置。

色，戒！战争，戒！

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