“加华春晚”亮点：中西合璧 璀灿生辉

最初由 红蚂蚁 发布： 回复：火不思 －吉他、琵琶之间的一种乐器 梦工的教导记下了, 受益菲浅. 你说的"火不思" 是不是类似在电影中展现的那一种? 或者如今已经失传?

最初由 梦工作室 发布： 火不思 －吉他、琵琶之间的一种乐器 《火不思》 新华网 ( 2001-06-07 14:21:46) -------------------------------------------------------------------------------- 火不思为马上弹拨乐器，明沈德符在《野获篇》中云："马上弹拨者"。据学者考证，云南蒙古称"胡拨思"，即蒙语指甲之意，引申为指弹。《元史》卷71《礼乐志五·宴乐之器》："火不思，制如琵琶，直颈，无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四弦皮絣，同一孤注。"《鲁不鲁乞东游记》里曾记载这种乐器。清代《大清会典图》载："火不思，四弦，似琵琶而瘦，桐柄梨槽，半冒蟒皮，柄下腹上背有梭，如芦节，通长二尺七寸三分一厘一毫。"其音色浑厚圆润。 火不思这一名称，汉文史籍中亦译作"胡不四"、"胡拨思"、"琥珀词"等，源于突厥语"kopuz"。火不思在历史上早已成为北方游牧民族共有的乐器，但为中原地区所知，大约是在宋代。到了元代，则在全国范围内广泛传播。宋人俞琰云："王昭君琵琶坏，使人重造，而其形小。昭君笑曰：'浑不似。'今变化为胡拨四。"这种望文生义的附会诚不足信，但至少可以证明，宋代中原地区已接触到火不思了。 火不思的制作非常讲究，除了宫廷所用梨花木火不思之外，还有镔铁制作的火不思。元人杨瑀说："镔铁胡不四，世所罕有，乃回回国中上用之乐，制作轻妙。"看来是一件制作异常精美的工艺品。 元、明时代的火不思，同清朝宫廷中蒙古《番部合奏》乐队中的火不思，是一脉相承，、完全相同的。直至清末民初，内蒙古东部喀喇沁王府乐队中，也还在使用着火不思这件乐器。 梦工的教导记下了, 受益菲浅. 你说的"火不思" 是不是类似在电影中展现的那一种? 或者如今已经失传?

《火不思》 新华网 ( 2001-06-07 14:21:46) -------------------------------------------------------------------------------- 火不思为马上弹拨乐器，明沈德符在《野获篇》中云："马上弹拨者"。据学者考证，云南蒙古称"胡拨思"，即蒙语指甲之意，引申为指弹。《元史》卷71《礼乐志五·宴乐之器》："火不思，制如琵琶，直颈，无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面，四弦皮絣，同一孤注。"《鲁不鲁乞东游记》里曾记载这种乐器。清代《大清会典图》载："火不思，四弦，似琵琶而瘦，桐柄梨槽，半冒蟒皮，柄下腹上背有梭，如芦节，通长二尺七寸三分一厘一毫。"其音色浑厚圆润。 火不思这一名称，汉文史籍中亦译作"胡不四"、"胡拨思"、"琥珀词"等，源于突厥语"kopuz"。火不思在历史上早已成为北方游牧民族共有的乐器，但为中原地区所知，大约是在宋代。到了元代，则在全国范围内广泛传播。宋人俞琰云："王昭君琵琶坏，使人重造，而其形小。昭君笑曰：'浑不似。'今变化为胡拨四。"这种望文生义的附会诚不足信，但至少可以证明，宋代中原地区已接触到火不思了。 火不思的制作非常讲究，除了宫廷所用梨花木火不思之外，还有镔铁制作的火不思。元人杨瑀说："镔铁胡不四，世所罕有，乃回回国中上用之乐，制作轻妙。"看来是一件制作异常精美的工艺品。 元、明时代的火不思，同清朝宫廷中蒙古《番部合奏》乐队中的火不思，是一脉相承，、完全相同的。直至清末民初，内蒙古东部喀喇沁王府乐队中，也还在使用着火不思这件乐器。

最初由 哇咧 发布： 一听中西合璧，我马上想不伦不类 up!!!

《到底是宣传水平不行，还是晚会水平不行？》 “这样早就开始宣传迎新晚会”说不上有什么不对，我们也没忘了这是一个商演。还等着投资回报。问题是这担纲宣传的笔杆子的水平和这么大的阵势不相符呢。 汉语语法都开始成问题：“反响”原本是个声音，可以象爆核弹一样巨大强烈，也可以象绣花针落地一样细无声。不知道怎样叫“广泛”反响，全世界人民一起窃窃私语咬猫耳朵算不算？这也罢了，作者可能是写朦胧诗的，讲究“串”。 不料接着又来一句“其实，晚会的组织者却不这么想。”！这“其实”的位置上明明应该放个“但是”，如果想贬低晚会的组织者，放个“不过”也合逻辑。难道这作者母语不是汉语？可我们知道，英语各种小品词、从句也没缺到需要张冠李戴的程度。 也许投资人的钱主要用来顾洋吹鼓手搞噱头、装门面了。“号称”是“龙的传人”的我们和叫Ron Korb的洋先生在龙（荣）这个音上发生了牵强附会的暧昧关系。“这几位黄头发蓝眼睛的老外还能够得心应手地摆弄琵笆，古筝等中国乐器。”让我们可以虚荣到12个月不知肉味，气死爱《韶》乐的孔夫子！ 差不多的地球人都懂，一个拿得出手的乐器演奏家一生不该只会一件乐器。琵笆、吉它、火不思都是带把位的弦乐器，弹起来能有多大的区别？如果说舞谱没有全世界通用的，中国乐谱洋人总是能读懂吧？练点那个能用得了三天不？ 接下来一句，“演奏大家耳熟能详的中国乐曲”就能“实现真正的东西方音乐的融合。”？不要太容易了罢！那么为什么张艺谋大侠、宋祖英大侠、你（！）、还有你（！）一出国就只能拾人牙慧地上歌剧《杜兰多公主》（又译《中国公主》）里的香港调的、鞑靼化的《茉莉花》，不多介绍点别的？ 可能是把GTA和金马蹄的广大潜在观众当成十足的下里巴人了。什么“西洋音乐历来在华人的心目中是一种殿堂级的高雅艺术，属于所谓“阳春白雪”的层次，掌握它和欣赏【语病】是一种品味高尚的象征。”，连我这没把中华文明当生命的人听了都臊得无地自容了。 用了四个高飞牌的八股词“亮点”的宣传文章，透露给我这样一个信息：这晚会有很大比重是借洋人耍狗砣子＋挟洋自重。正是大陆近年俗不可耐的“红老外”颓风的西渐。 我知道，这晚会还有和大法斗法别苗头的光荣艰巨的重任。这我支持，这大法要是在中国夺取政权、实现“法”治专政，也怪吓人的。可是你们整这小细脖艺术来承受这么多发财、宣教的重任，还有迎春的乐趣了吗？