掌掴阎崇年者：出狱受到英雄般的欢迎

根本不可以说汉人在统治中国。 有些制造事端的暴徒总是幻想中央会默许他们这样做，我们没有看到中央默许他们证据。 如果谁看到了证据，可以举例。 对！ 现在就是现在，台湾、西藏要独立，现在满清也要复辟，来啊，只要你有本事。好汉不提当年勇，谁都有过五关，斩六将的时候，谁也都有走麦城的时候，没必要拿以前的事说明什么。要讲现实：汉人在统治中国，共产党在统治中国，不服不行。汉人给满人压迫300年，可现在汉人在统治满人啊，满人也不敢不服吧，说不定统治300年更多。世界格局就是拼实力，伊拉克不服，就被消灭了。国家民族也是这样，实力不够别在那儿瞎叫唤，灭你九族。 共产党还差点被国民党消灭了呢，可现在他还不是太监身份硬不起来。反攻大陆是没戏了，没有实力，独立也不敢。少数民族就别凑热闹了，不行！

到底是谁在这个坛子挑起满汉纠纷？什么用心。 当初满人能够统治全国，说明很行，后来倒台了，说明不行了。 现在提快100年前的事情，有什么现实意义？ “统治”，有人很喜欢这两个字，很有重拾帝制遗梦的味道。 对！ 现在就是现在，台湾、西藏要独立，现在满清也要复辟，来啊，只要你有本事。好汉不提当年勇，谁都有过五关，斩六将的时候，谁也都有走麦城的时候，没必要拿以前的事说明什么。要讲现实：汉人在统治中国，共产党在统治中国，不服不行。汉人给满人压迫300年，可现在汉人在统治满人啊，满人也不敢不服吧，说不定统治300年更多。世界格局就是拼实力，伊拉克不服，就被消灭了。国家民族也是这样，实力不够别在那儿瞎叫唤，灭你九族。 共产党还差点被国民党消灭了呢，可现在他还不是太监身份硬不起来。反攻大陆是没戏了，没有实力，独立也不敢。少数民族就别凑热闹了，不行！

不错不错 暴力革命正是我党提倡的。符合我党的革命精神

其实说满语的人从来都比一个中国小民族的人口还多，满语也不只是满族人的母语。

其实说满语的人从来都比一个中国小民族的人口还多，满语也不只是满族人的母语。 三家子： 世界上惟一保留满语口语的村落 一提起满语，许多人以为它已经从人们生活中消失了，但上个世纪60年代以前，我省富裕县友谊乡三家子满族村满语一直通用着。这是世界上惟一保留着完整的满语会话习惯的地方。人们称该村是满语研究的“活化石”，引起了中外学者的广泛关注，日本、德国、丹麦、意大利、美国、俄罗斯等国家的学者纷纷前去踏查。日前，记者到该村采访，看到村民满语会话能力急剧退化，状况堪忧。 　　　民间满语口语将在5~10年消失现状： 说得比较好的都是古稀老人 　　三家子村位于我省富裕县西南，距齐齐哈尔市40余公里，齐嫩铁路在其东侧经过，西面就是著名的嫩江江套。 　　全村1071口人，65%以上是满族。该村因居住着满族计、孟、陶三大姓而得名。据学者考证，三姓居民均为水师后裔，是在清朝康熙年间由吉林省随黑龙江将军萨布素驻守边疆而来此定居，至今已有三百余年的历史了。 　　早年，由于村里全是满族人，三家子村居民只会满语不懂汉语。采访中，61岁的陶青兰老大娘给我们讲了个笑话。“土改”的时候，村里一位村干部到县城买衬衣，他管售货员要“汗禢子”（衬衣），弄得售货员一脸茫然，不知所措。 　　后来虽有极少数汉族、达斡尔族人移入和通婚，但绝大多数还是满族，移入的其他民族也随着村民说满语。1961年夏，内蒙古大学组织调查组，对三家子村进行了为期一个多月的语言调查。调查中他们发现，村里老年人的满语都说得很好，汉语说得反而笨些；中年人满汉两种语言都会。 　　时隔25年后，1986年夏，省满语研究所与中央民族学院中国少数民族语言研究所组成联合调查组到三家子村进行考察，但此时与内蒙古大学在该村考察时的情况比较起来，满语状况已大不如从前。当年的老年人相继故去，当年的中年人现在也已成了老年人，他们虽然还会说满语，但说得好的已不普遍了。这时的中年人绝大多数能听懂满语，会话就困难了，只能说些日常生活用语，少年人都不会说满语，个别少年人能听懂简单的生活用语。 　　据省满语研究所的最新调查， 　　如今，三家子村能够非常流利地说满语的仅有3人，能听懂并说大部分满语的有15人。而这些满语掌握程度较好的人中，绝大多数在50至70岁之间，最大的已80多岁。 　　在三家子村，记者见到了三位80岁以上的老人。该村年龄最大的老人陶春和88岁了，老人眼睛、耳朵都不太好使，与人交流已经有些困难，但头脑还十分清醒，对人十分热情。他明确地告诉记者，自己的祖先来自于吉林长白山。据说，老人家当年满语说得非常好。 　　另两位是孟淑静和赵凤兰，两位老人都81岁，身板硬朗，精神矍铄。记者找到她们时，二老正在与两位汉族老太太玩麻将。两位老人汉语说得非常流利，记者问他们汉语和满语哪个说得更好些，两位老人说满语和汉语水平差不多。 　　孟淑静老人多年来一直坚持教孙子学习满语，如今她的孙子石君广在外地进行满语培训，即将成为该村新世纪以来第一代满语教师。 　　赵凤兰老人在村里德高望重。她的侄子赵金纯走出了三家子村当上了富裕县的副县长，也是当今国内知名的满语专家。 　　老人们说，现在村里共有6位80岁以上的老人，他们都会满语，但会话水平相差很大。 　　“能说得比较好的都是70岁以上老人了。像我家就不会了。一句都不会了，我父母懂一点但不常说，生活用语一律说汉语。天长日久把这个语言不用了放弃了，我们村也感到危机，但仅靠我们小小的村来保护满语流传下来，我们感到束手无策。”村支部书记卢宏强，谈起满语的颓势一脸忧郁。 　　省满语研究所所长赵阿平教授认为，如果不加以整理和保护，民间的满语口语交流将在5至10年内消失。 　　专家们说：“黑龙江省富裕县三家子村，是世界上惟一的语言活化石基地。为什么说是活化石基地呢？如果说这个村的老人一旦故去了，语言消亡了，可能再拯救满族的语言或者说再想挖掘这个语言就不可能了，这个语言就可能会在地球上消失了。” 　　曾从事过满语学习的苏州大学学者、博士戚福康先生得知三家子村的情况后非常焦虑，呼吁社会多给予关注和保护这份不可多得的文化遗产。 　　全国第一个满语小学即将开课 　　建议：我国语言学界应特别珍惜三家子村满语整理和保护 　　我国分布在全国各地的满族人口近1000万，为什么独独三家子村的满族居民延续着本民族语言和一些风俗呢？ 　　学者们普遍认同的观点是，三家子村地处偏僻，300多年来一直是满族聚集居住，受其他民族的影响比较少。这点从采访中得到了证实。该村干部们讲，直到上个世纪50年代以前，三家子村还少有其他民族迁入。当地居民沿袭、传承着满族风俗，当时如果谁不会说满语会被人看不起。正是基于这点，金启孮先生认为，三家子村满语少受外界影响，其满语发音更可靠些。因此，他建议我国语言学界应该特别珍惜三家子村满语的整理和保护。 　　金启孮先生还从另外一个角度阐释了三家子村满语得以延续的原因。他说，清代对满族限制严厉，当兵是惟一的出路。当时满语是军队用语，而据该村人讲，在东北不会满语不许当兵。当时清朝不许满族经营其他行业，只有当兵才能得到钱粮，使生活有保障。因此，能否讲满语、听满语是和生活直接有联系的一件大事了。这也客观上强化了满语的沿袭和传承。 　　据记者的考察，三家子村的满语传承大致经历了这样一个历程：从清康熙年间到民国初年，三家子村村民一直享受着满语教育，清王朝被推翻后，该村的满语教育也随着废止。这从他们的家谱中就可得到证明。早期的家谱是满语或满汉语对照的，而到近期则仅是汉语书写的了。 　　村民们讲，三家子村满语急剧衰退期是上个世纪60到80年代。一方面随着山东移民的大量迁入，满语被逐渐同化；另一方面，满语和满族风俗的保护也没有得到应有的重视。当时甚至还发生这样的事：公公婆婆用满语交流，年轻的儿媳不懂满语，认为公婆是故意背着说她的坏话！ 　　采访中，孟淑静、赵凤兰等一些高龄老人都给我们提到满语受冲击的另一个原因。伪满时期，日本占领了三家子村，他们烧毁了一些满文书籍，在村里推行日语，从那时起，三家子村的满文书籍就所剩无几了…… 　　进入上个世纪90年代，人们逐步认识到保护满语和满族风俗的重要性。三家子村出生的满族教师赵金纯在村里开设了满语课，但后来随着他到县里任职，满语课流产了，满语的颓势也没有得到遏制。 　　“我祖父那个年代满语说得特别好，但是到我爸我妈那年代就不怎么学了，光能听懂，说得很少。而在我们这代说的更不会了。再下一代如果没有人教没人管，恐怕满语是怎么回事都不知道了，基本就失传了。”三家子村委会主任、43岁的满族人陶宝刚的话，反映了年轻一代满族人对本民族语言前景的忧虑。 　　三家子村的状况引起了当地政府的关注。去年，富裕县委书记郭树人通过调研，一次性拨给三家子村40万元建立起全国第一个满语小学。随后，该县文体局、教育局、民政局、交通局、卫生局等也无偿捐款捐物，为该小学配备电脑、购买语音设备。截至目前，该小学已投入80万元，这对富裕县这个贫困县来说，是一笔相当大的投资。目前，该小学已经建设完毕。 　　赵金纯这位三家子村出来的满族后裔，如今已是富裕县副县长了。多年来，他一直把保护、整理三家子村满语和满族风俗挂在心头。除了利用繁忙的工作之际刻苦钻研满语外，他还利用近半年的时间编辑出了我国首部小学满语教材。他从三家子村选拔出石君广、赵莹莹两名优秀满族青年，对他们进行满语强化训练，新学期一开始他们就将走上学校的讲台。 　　满语消亡，清史研究将面临永久性断流 　　现状：满语人才极其匮乏。全国会说满语的不足百人，能从事满语书面语译成汉文的不到50人，而精通书面语的不到20人。 　　清王朝自1644年入主中原定都北京,统治全国长达260多年。满语作为当时的“国语”，曾推行全国，它不仅记载、见证了清朝的历史，同时留给后人一笔宝贵的财富。 　　据清史专家介绍，目前，全世界有满文档案500多万件（册），我国现存满文档案史料约200多万件（册），我省档案馆就有满文档案4.38万件（册），重达60余吨。专家搞过测算，15个人要翻译的话，一年整理1吨（史料），仅我省这些满文档案就得需要60年！而现在，全国会说满语的不足百人，能从事满语书面语译成汉文的不到50人，而精通书面语的不到20人。满语人才极其匮乏。 　　清王朝作为曾经的统治阶级，大量涉及政治、经济、文化、军事、外交、宗教、民俗、天文、地理等各个方面的资料是用满文记载的。如此繁多的珍贵史料，如果满语消失，很多史实再也没有解密的机会。某种意义上说，满语是打开满族文化乃至我们中华民族文化的一把“金钥匙”。 　　著名学者、已故满语专家金启孮曾撰文指出，曾经被推行至全国使用的满语对现代汉语的影响至今存在。现代汉语中的一些词汇如：“懒散”（不振作，提不起精神）、“消停”（安静）、“捅娄子”（闯祸）、“埋汰”（不干净）、“央计”（说好话）、“姑爷”（女婿）、“姑娘”（女儿）等等，都来源于满语。如果不加紧抢救这种即将消亡的语言文化，也许在将来的某一天，这片黑土地上曾经拥有过的民族民间文化财富，只能是一个美好的回忆。 　　学者指出，如果满语消失，黑龙江地区的早期历史以及整个清代史研究将面临永久性的断流，很多史实再也没有解密的机会。 　　抢救“濒危语言”亟待可行办法 　　建议：与语言的状况相比，三家子村满族风俗的衰退速度更快，满语保护应该是一项“联合大拯救” 　　专家们认为，我国当前抢救“濒危语言”意识远不及抢救“濒危动物”意识深入人心。现在我国已建立了成百上千个各级自然保护区，保护濒危的动植物，投入了大量人力、物力和财力。而我国许多语言濒危灭绝又有多少人为之痛惜和采取一些切实可行的保护与抢救措施呢？语言是人类无形的文明遗产，它比有形的遗产历史更长久、更珍贵。一种语言的消亡是一种积累、传承了数千年，甚至上万年的人类共同文化财富的流失；是一种无形的，年代非常久远的“文物”的遗失。我们要认识它的特殊价值和作用，积极投入到濒危语言的保护和抢救中去。 　　著名清史专家、北京满学会会长阎崇年先生说，光靠热情不行，得研究探讨出一些具体可行的办法来。 　　满语专家、东北师范大学教授、博士生导师刘厚生先生等一批专家学者，目前正在着手筹备向联合国申报非物质文化遗产活动，他们已决定把满语作为濒危语言列入其中。 　　与语言的状况相比，三家子村满族风俗的衰退速度更快。几十年前，金启孮先生调研时就看到该村“满族风俗习惯，在日常生活中已不多见”，但金先生还是看到了个别妇女头梳满族发髻。如今，这一切都不存在了。陶宝刚回忆说，小时候听村里的爷爷奶奶们讲，伪满时期，三家子村的满族风俗几乎全部保留着。 　　记者走进该村，映入眼帘的是一排排整齐比邻的红砖瓦房，家家院内拴有奶牛，房前屋后牛粪堆成小山。这是个典型的奶牛养殖专业村。据村领导介绍，全村养有奶牛1400多头。但仔细观察，还能看到许多与其他村落不同的地方，从中发现一些满族民族的风俗民情来。 　　那些破旧低矮的草房烟囱建在房屋的外面，当地人称“耳烟囱”；房屋的西山墙上有窗户。进屋以后，除了南面的火炕外，房子的西、北两面还留有建过火炕的痕迹———原来屋里的西、北两面大炕拆掉了。满族人的三面火炕中，以西面火炕最为尊贵。在十多户村民家里都见到了这样的房屋和布置。当地人说，这样的老房子，该村还有五六十座。 　　令人惊奇的是，在村民计红岩家里，记者还看到了有百余年历史、如今还在使用的满族“炕琴”（装衣物的柜子）和辘轳水井以及不用了的风车。 　　曾有学者撰文指出，46年前在三家子村看到过三大姓中的计氏族谱，如今这份珍贵的族谱流传到了计红岩家中，但记者前两次登门欲求一睹，都被婉拒了。后来记者找到了计红岩的朋友，终于见到了这份珍贵的族谱。族谱是满汉对照的，誊写在上等的绢纸上，记载有计氏14代传人。据说该族谱修于道光19年（1839年），至少有160多年的历史。 　　如今，三家子村已没有传统的满族宗教仪式了，但会跳萨满舞的老人还有两位。一位是孟宪孝、一位是孟淑静，两位老人是姐弟俩。孟宪孝到外地串门去了，没见到。孟淑静老人说，萨满舞早就不跳了，“文革”中说那是封建迷信，把萨满舞的服装都烧掉了。 　　赵阿平说，满族语言文化的抢救保护、发掘研究是一项综合性的大课题，应协调民族、档案、文化、旅游、财政等相关部门“联合大拯救”。(发表于2006年3月三日，曾被人民日报6月20日转载，次日，中央电视台播放。)

一万多人能说、两三万人能读，大量历史文献可望近期被通读。 还很不够，一千多万满族人都应该至少会写25个字母、一亿多满族亲友、满族文化爱好者应该随时能够获得满文、满语学习资料。 三家子： 世界上惟一保留满语口语的村落 一提起满语，许多人以为它已经从人们生活中消失了，但上个世纪60年代以前，我省富裕县友谊乡三家子满族村满语一直通用着。这是世界上惟一保留着完整的满语会话习惯的地方。人们称该村是满语研究的“活化石”，引起了中外学者的广泛关注，日本、德国、丹麦、意大利、美国、俄罗斯等国家的学者纷纷前去踏查。日前，记者到该村采访，看到村民满语会话能力急剧退化，状况堪忧。 　　　民间满语口语将在5~10年消失现状： 说得比较好的都是古稀老人 　　三家子村位于我省富裕县西南，距齐齐哈尔市40余公里，齐嫩铁路在其东侧经过，西面就是著名的嫩江江套。 　　全村1071口人，65%以上是满族。该村因居住着满族计、孟、陶三大姓而得名。据学者考证，三姓居民均为水师后裔，是在清朝康熙年间由吉林省随黑龙江将军萨布素驻守边疆而来此定居，至今已有三百余年的历史了。 　　早年，由于村里全是满族人，三家子村居民只会满语不懂汉语。采访中，61岁的陶青兰老大娘给我们讲了个笑话。“土改”的时候，村里一位村干部到县城买衬衣，他管售货员要“汗禢子”（衬衣），弄得售货员一脸茫然，不知所措。 　　后来虽有极少数汉族、达斡尔族人移入和通婚，但绝大多数还是满族，移入的其他民族也随着村民说满语。1961年夏，内蒙古大学组织调查组，对三家子村进行了为期一个多月的语言调查。调查中他们发现，村里老年人的满语都说得很好，汉语说得反而笨些；中年人满汉两种语言都会。 　　时隔25年后，1986年夏，省满语研究所与中央民族学院中国少数民族语言研究所组成联合调查组到三家子村进行考察，但此时与内蒙古大学在该村考察时的情况比较起来，满语状况已大不如从前。当年的老年人相继故去，当年的中年人现在也已成了老年人，他们虽然还会说满语，但说得好的已不普遍了。这时的中年人绝大多数能听懂满语，会话就困难了，只能说些日常生活用语，少年人都不会说满语，个别少年人能听懂简单的生活用语。 　　据省满语研究所的最新调查， 　　如今，三家子村能够非常流利地说满语的仅有3人，能听懂并说大部分满语的有15人。而这些满语掌握程度较好的人中，绝大多数在50至70岁之间，最大的已80多岁。 　　在三家子村，记者见到了三位80岁以上的老人。该村年龄最大的老人陶春和88岁了，老人眼睛、耳朵都不太好使，与人交流已经有些困难，但头脑还十分清醒，对人十分热情。他明确地告诉记者，自己的祖先来自于吉林长白山。据说，老人家当年满语说得非常好。 　　另两位是孟淑静和赵凤兰，两位老人都81岁，身板硬朗，精神矍铄。记者找到她们时，二老正在与两位汉族老太太玩麻将。两位老人汉语说得非常流利，记者问他们汉语和满语哪个说得更好些，两位老人说满语和汉语水平差不多。 　　孟淑静老人多年来一直坚持教孙子学习满语，如今她的孙子石君广在外地进行满语培训，即将成为该村新世纪以来第一代满语教师。 　　赵凤兰老人在村里德高望重。她的侄子赵金纯走出了三家子村当上了富裕县的副县长，也是当今国内知名的满语专家。 　　老人们说，现在村里共有6位80岁以上的老人，他们都会满语，但会话水平相差很大。 　　“能说得比较好的都是70岁以上老人了。像我家就不会了。一句都不会了，我父母懂一点但不常说，生活用语一律说汉语。天长日久把这个语言不用了放弃了，我们村也感到危机，但仅靠我们小小的村来保护满语流传下来，我们感到束手无策。”村支部书记卢宏强，谈起满语的颓势一脸忧郁。 　　省满语研究所所长赵阿平教授认为，如果不加以整理和保护，民间的满语口语交流将在5至10年内消失。 　　专家们说：“黑龙江省富裕县三家子村，是世界上惟一的语言活化石基地。为什么说是活化石基地呢？如果说这个村的老人一旦故去了，语言消亡了，可能再拯救满族的语言或者说再想挖掘这个语言就不可能了，这个语言就可能会在地球上消失了。” 　　曾从事过满语学习的苏州大学学者、博士戚福康先生得知三家子村的情况后非常焦虑，呼吁社会多给予关注和保护这份不可多得的文化遗产。 　　全国第一个满语小学即将开课 　　建议：我国语言学界应特别珍惜三家子村满语整理和保护 　　我国分布在全国各地的满族人口近1000万，为什么独独三家子村的满族居民延续着本民族语言和一些风俗呢？ 　　学者们普遍认同的观点是，三家子村地处偏僻，300多年来一直是满族聚集居住，受其他民族的影响比较少。这点从采访中得到了证实。该村干部们讲，直到上个世纪50年代以前，三家子村还少有其他民族迁入。当地居民沿袭、传承着满族风俗，当时如果谁不会说满语会被人看不起。正是基于这点，金启孮先生认为，三家子村满语少受外界影响，其满语发音更可靠些。因此，他建议我国语言学界应该特别珍惜三家子村满语的整理和保护。 　　金启孮先生还从另外一个角度阐释了三家子村满语得以延续的原因。他说，清代对满族限制严厉，当兵是惟一的出路。当时满语是军队用语，而据该村人讲，在东北不会满语不许当兵。当时清朝不许满族经营其他行业，只有当兵才能得到钱粮，使生活有保障。因此，能否讲满语、听满语是和生活直接有联系的一件大事了。这也客观上强化了满语的沿袭和传承。 　　据记者的考察，三家子村的满语传承大致经历了这样一个历程：从清康熙年间到民国初年，三家子村村民一直享受着满语教育，清王朝被推翻后，该村的满语教育也随着废止。这从他们的家谱中就可得到证明。早期的家谱是满语或满汉语对照的，而到近期则仅是汉语书写的了。 　　村民们讲，三家子村满语急剧衰退期是上个世纪60到80年代。一方面随着山东移民的大量迁入，满语被逐渐同化；另一方面，满语和满族风俗的保护也没有得到应有的重视。当时甚至还发生这样的事：公公婆婆用满语交流，年轻的儿媳不懂满语，认为公婆是故意背着说她的坏话！ 　　采访中，孟淑静、赵凤兰等一些高龄老人都给我们提到满语受冲击的另一个原因。伪满时期，日本占领了三家子村，他们烧毁了一些满文书籍，在村里推行日语，从那时起，三家子村的满文书籍就所剩无几了…… 　　进入上个世纪90年代，人们逐步认识到保护满语和满族风俗的重要性。三家子村出生的满族教师赵金纯在村里开设了满语课，但后来随着他到县里任职，满语课流产了，满语的颓势也没有得到遏制。 　　“我祖父那个年代满语说得特别好，但是到我爸我妈那年代就不怎么学了，光能听懂，说得很少。而在我们这代说的更不会了。再下一代如果没有人教没人管，恐怕满语是怎么回事都不知道了，基本就失传了。”三家子村委会主任、43岁的满族人陶宝刚的话，反映了年轻一代满族人对本民族语言前景的忧虑。 　　三家子村的状况引起了当地政府的关注。去年，富裕县委书记郭树人通过调研，一次性拨给三家子村40万元建立起全国第一个满语小学。随后，该县文体局、教育局、民政局、交通局、卫生局等也无偿捐款捐物，为该小学配备电脑、购买语音设备。截至目前，该小学已投入80万元，这对富裕县这个贫困县来说，是一笔相当大的投资。目前，该小学已经建设完毕。 　　赵金纯这位三家子村出来的满族后裔，如今已是富裕县副县长了。多年来，他一直把保护、整理三家子村满语和满族风俗挂在心头。除了利用繁忙的工作之际刻苦钻研满语外，他还利用近半年的时间编辑出了我国首部小学满语教材。他从三家子村选拔出石君广、赵莹莹两名优秀满族青年，对他们进行满语强化训练，新学期一开始他们就将走上学校的讲台。 　　满语消亡，清史研究将面临永久性断流 　　现状：满语人才极其匮乏。全国会说满语的不足百人，能从事满语书面语译成汉文的不到50人，而精通书面语的不到20人。 　　清王朝自1644年入主中原定都北京,统治全国长达260多年。满语作为当时的“国语”，曾推行全国，它不仅记载、见证了清朝的历史，同时留给后人一笔宝贵的财富。 　　据清史专家介绍，目前，全世界有满文档案500多万件（册），我国现存满文档案史料约200多万件（册），我省档案馆就有满文档案4.38万件（册），重达60余吨。专家搞过测算，15个人要翻译的话，一年整理1吨（史料），仅我省这些满文档案就得需要60年！而现在，全国会说满语的不足百人，能从事满语书面语译成汉文的不到50人，而精通书面语的不到20人。满语人才极其匮乏。 　　清王朝作为曾经的统治阶级，大量涉及政治、经济、文化、军事、外交、宗教、民俗、天文、地理等各个方面的资料是用满文记载的。如此繁多的珍贵史料，如果满语消失，很多史实再也没有解密的机会。某种意义上说，满语是打开满族文化乃至我们中华民族文化的一把“金钥匙”。 　　著名学者、已故满语专家金启孮曾撰文指出，曾经被推行至全国使用的满语对现代汉语的影响至今存在。现代汉语中的一些词汇如：“懒散”（不振作，提不起精神）、“消停”（安静）、“捅娄子”（闯祸）、“埋汰”（不干净）、“央计”（说好话）、“姑爷”（女婿）、“姑娘”（女儿）等等，都来源于满语。如果不加紧抢救这种即将消亡的语言文化，也许在将来的某一天，这片黑土地上曾经拥有过的民族民间文化财富，只能是一个美好的回忆。 　　学者指出，如果满语消失，黑龙江地区的早期历史以及整个清代史研究将面临永久性的断流，很多史实再也没有解密的机会。 　　抢救“濒危语言”亟待可行办法 　　建议：与语言的状况相比，三家子村满族风俗的衰退速度更快，满语保护应该是一项“联合大拯救” 　　专家们认为，我国当前抢救“濒危语言”意识远不及抢救“濒危动物”意识深入人心。现在我国已建立了成百上千个各级自然保护区，保护濒危的动植物，投入了大量人力、物力和财力。而我国许多语言濒危灭绝又有多少人为之痛惜和采取一些切实可行的保护与抢救措施呢？语言是人类无形的文明遗产，它比有形的遗产历史更长久、更珍贵。一种语言的消亡是一种积累、传承了数千年，甚至上万年的人类共同文化财富的流失；是一种无形的，年代非常久远的“文物”的遗失。我们要认识它的特殊价值和作用，积极投入到濒危语言的保护和抢救中去。 　　著名清史专家、北京满学会会长阎崇年先生说，光靠热情不行，得研究探讨出一些具体可行的办法来。 　　满语专家、东北师范大学教授、博士生导师刘厚生先生等一批专家学者，目前正在着手筹备向联合国申报非物质文化遗产活动，他们已决定把满语作为濒危语言列入其中。 　　与语言的状况相比，三家子村满族风俗的衰退速度更快。几十年前，金启孮先生调研时就看到该村“满族风俗习惯，在日常生活中已不多见”，但金先生还是看到了个别妇女头梳满族发髻。如今，这一切都不存在了。陶宝刚回忆说，小时候听村里的爷爷奶奶们讲，伪满时期，三家子村的满族风俗几乎全部保留着。 　　记者走进该村，映入眼帘的是一排排整齐比邻的红砖瓦房，家家院内拴有奶牛，房前屋后牛粪堆成小山。这是个典型的奶牛养殖专业村。据村领导介绍，全村养有奶牛1400多头。但仔细观察，还能看到许多与其他村落不同的地方，从中发现一些满族民族的风俗民情来。 　　那些破旧低矮的草房烟囱建在房屋的外面，当地人称“耳烟囱”；房屋的西山墙上有窗户。进屋以后，除了南面的火炕外，房子的西、北两面还留有建过火炕的痕迹———原来屋里的西、北两面大炕拆掉了。满族人的三面火炕中，以西面火炕最为尊贵。在十多户村民家里都见到了这样的房屋和布置。当地人说，这样的老房子，该村还有五六十座。 　　令人惊奇的是，在村民计红岩家里，记者还看到了有百余年历史、如今还在使用的满族“炕琴”（装衣物的柜子）和辘轳水井以及不用了的风车。 　　曾有学者撰文指出，46年前在三家子村看到过三大姓中的计氏族谱，如今这份珍贵的族谱流传到了计红岩家中，但记者前两次登门欲求一睹，都被婉拒了。后来记者找到了计红岩的朋友，终于见到了这份珍贵的族谱。族谱是满汉对照的，誊写在上等的绢纸上，记载有计氏14代传人。据说该族谱修于道光19年（1839年），至少有160多年的历史。 　　如今，三家子村已没有传统的满族宗教仪式了，但会跳萨满舞的老人还有两位。一位是孟宪孝、一位是孟淑静，两位老人是姐弟俩。孟宪孝到外地串门去了，没见到。孟淑静老人说，萨满舞早就不跳了，“文革”中说那是封建迷信，把萨满舞的服装都烧掉了。 　　赵阿平说，满族语言文化的抢救保护、发掘研究是一项综合性的大课题，应协调民族、档案、文化、旅游、财政等相关部门“联合大拯救”。(发表于2006年3月三日，曾被人民日报6月20日转载，次日，中央电视台播放。)

一万多人能说、两三万人能读，大量历史文献可望近期被通读。 还很不够，一千多万满族人都应该至少会写25个字母、一亿多满族亲友、满族文化爱好者应该随时能够获得满文、满语学习资料。 满文被你当作是"工艺品"？! 人家梦工可是一心一意想要拯救满文的。 😁

因为杨佳是为了做人的尊严而杀人 这就是我心目中的英雄行为, 我为我心目中的英雄喝彩. 杀人犯大部分都是为争那么"一口气"杀的人,杨佳也不例外。 关人的尊严屁事！ 你为这种垃圾喝彩,你就是变态。

恩，很有特点。可以当作工艺品。 谢谢 满文被你当作是"工艺品"？! 人家梦工可是一心一意想要拯救满文的。 😁

满文是象声字母。从字母形状上可判断该字母的发音时口腔各器官、部位的位置。 25个字母，有大小写。 恩，很有特点。可以当作工艺品。 谢谢

满文是象声字母。从字母形状上可判断该字母的发音时口腔各器官、部位的位置。 25个字母，有大小写。 这个图是什么意思呢？

这个图是什么意思呢？

你是满族？

你是满族？

有些事，只要有新闻效应就好，输赢自在人心中、真相自在你我心中！ 所以我感谢所有坚持讨论的同志。 这个是“打”字的藏文？还是满文？

严惩无知打人恶徒　维护社会和谐平 作者：满族人 本月五日，清史专家阎崇年应邀在无锡参加与读者见面及签售书活动，突遭接受签名的一个恶徒击打。由此，网上评论留言虽有抨击打人行为，更有一片借机污辱满族的声音。对此，我们满族同胞提出下列声明： 一，打人本身，就是一个触犯法律的问题，我们支持当地公安部门严惩　 中国历来有有尊老爱幼的风尚，又以礼仪之邦著称。无论如何打一个老人就是不对，那个恶徒快30岁，他去签名不仅不感谢还打人，像在一个没教养的家庭长大，又像是一个神经病。试问：打人恶徒（以及策划者们）谁剥夺了你们的话语权？又是谁给了你们伤害别人的权利！用野蛮方式袭击一个老人，实在是令人发指的流氓行为！ 此打人事件，是对华夏文明的疯狂践踏，也是和谐乐章中的超强噪音，又是我们社会精神的一个悲哀。 二、打人事件根本不属学术之争 打人恶徒根本是个不学无术的无知青年，从没有什么学术上的见解。即使有什么不同见解，可以进行讨论、争论，而不可以用打来解决。相比之下，阎崇年仍能继续签售四百多本，足以对比出两人的涵养和素质。　 很有一些别有用心者制造所谓什么阎“语录”进行混淆视听，引发满汉之争，唯恐天下不乱。　 　　 三、抗议由打人事件引发的排满声音。 　 一些狭隘的民族主义的人，因打人事件激发了他们那软弱而敏感的神经，盲目无知地在网上大肆叫嚣满族死光，屠杀满族人及谩骂和诽谤满族。真是一个流氓派生一群流氓。 现实告诉我们, 满族汉族，都是中国各民族。康熙大帝永远是中国人的骄傲！如果把肯定康熙的人当汉奸，那这人身上是不是没有半点中国人的血液？！ 排满者所说的“满汉之争”，纯粹是一种虚无的“汉族中心主义”在作祟。这些人根本听不得任何批评“汉文明”的声音，更不用说客观对待“持不同观点者”。　　　 这里且说假造的扬州屠城言论，欺骗了一些不学历史不明历史的人。大家想一想，过去扬州那点小地方怎能装下80万人居住生活，入关满族在那根本没有战事痕迹何谈屠杀。其二，满族军队不过一万来人，何谈十天杀80万，用现代武器还差不多。其三，如果说杀80万，那尸骨哪去了？时至今日，扬州也没挖出一具。 清皇帝几次下江南，扬州自发倾城欢迎，对满族友好由史以来。倒是辛亥事件对满族屠城屠杀，在很多县志，很多国内外史书都有记载。扬州屠城，历史上根本没有任何记载。 同胞们：大家都经历了今年这个多事之年。年初南方冰雨灾，紧接着四川地震，之后，两个奥运成功。中国人民不管多难，都团结一心，爱国护国，感受和谐中国的氛围。唯有一小群“汉独之风”看着闹心，非要制造分裂不可，手段可谓卑鄙，透着无知和软弱。让智者笑话，让其他50多个民族笑话。 五十六个民族大一统的局面，是在清朝形成的，这是不争的史实！面对少数的民族分裂阴险企图，我们要保持高度警惕，绝不能让这类人甚嚣尘上！ ——————————— 在这里再次郑重告戒那些肆意对满洲民族和其他少数民族漫骂,侮辱;歪曲的泥堪们：正是中国的少数民族用他们的土地和资源在供养你们庞大的人口；满足你们旺盛的繁殖率，少数民族不需要你们感恩，你们也根本不知道什么叫感恩。只要求你们必须尊重少数民族！！！中国不是汉人的中国，是５６个民族共同拥有的国家。我们认同中国而非你们。 通过这件事情希望对广大满族知识分子，广大满族大学生以及满族网友们引起深刻的反思：我们还要等到什么时候应该有民族的民族意识？难道等知识分子失意，商人破产，学生，工人失业以后才想到自己的民族吗？？与这个狂妄自大的民族捆绑在一起我们的希望，我们的明天在哪里？？！ 清末时候当我们认同自己是中国人时，当我们把权利让给他们时，换来的却是西安，成都，银川汉口等地的满洲旗人被不管老幼的大量屠杀。灭种。 今天当我们为和谐社会添砖加瓦时，换来的却是声声漫骂和侮辱！！！ 不要告诉我们侮辱，漫骂满族，少数民族的是什么少数人的行为！！你们从上到下，从古到今都是这样一个德行。别的民族或许不了解你们，但是满族人了解你们是透透的，为了了解你们把自己的语言都忘记了～～～～把自己的故乡都忘记了～～～ 满族同胞们：三思，三思；三思！！！ 关于历史问题的争论与打人是风马牛不相及的两件事. 看到这些打人者,根本就是一群没文化的迷糊,他们以为自己在弘扬自己民族的文化, 他们对所谓汉文化的热爱跟英国足球流氓对其拥戴的球队的"热爱"没什么两样.如果是年青人一时冲动再加上家教不好,打人尚有可谅解的余地, 可他们竟然会对打人如此津津乐道,这只能用理解流氓的方式去理解他们了. 对与自己观点不同的人, 总是试图诉诸言论之外的手段加以打击, 是红卫兵的遗风. 阎老先生的论点有许多观点我也并不赞成, 但我更加反对用言论和思想交锋之外的手段对阎老先生进行反对. 但是,梦工厂先生最后一段话似乎使自己掉到了跟"大汉之风"之类的人接近一样的水平去了.如果我们汉族人都持与你一样的思想方法, 那大家都会变成"大汉之风"那样的煞笔, 民族的团结融合也根本就不会存在了.

这个是“打”字的藏文？还是满文？

因为杨佳是为了做人的尊严而杀人 这就是我心目中的英雄行为, 我为我心目中的英雄喝彩. 问题一，为了个人的尊严，不论对方的罪过程度，都可以自己的判断和情绪，去实施杀人，这个就是你的英雄行为？ 问题二，杨佳受到了什么样的侮辱，比如被摁倒在地，弄脏了衣服？还是在询问中被人以歧视性的言语呵斥？或者遭到殴打？以至于他可以杀人作为“个人裁决结果”。 我衷心希望你和你的家人，不会因为无意中、有意中得罪了类似杨佳这样的人，而遭到这种形式的报复。 这个社会的任何人，都不会因为遭到不公平的对待，就被鼓励杀人泄愤。

力宏志创造他的妈妈，也是民主自由。 😁 另外，像杨佳的杀人事件，又是什么人在喝彩呢？ 😕 因为杨佳是为了做人的尊严而杀人 这就是我心目中的英雄行为, 我为我心目中的英雄喝彩.

沦丧

打人固然不对，但决不是无缘无故的！

有空逗小孩玩玩，感觉真好。 您那老脸都肿了，还在“感觉真好”，确实不是一般的“变态”。 😁

“而在中国什么丑的东西，都可以看到华人的护短、甚至喝彩，这不是恋态，又是什么呢？” “为杀人狂徒喝彩的不是变态，谁是变态？” 这两句有矛盾吗？如果只是一两个人为之喝彩，倒也正常，可事实是…… 理屈词穷了,玩数字逻辑游戏。 有一两百个人为它喝彩就说明它杀人有理？ 您是想用这一两百个人的喝彩来证明社会上另外的10多亿人是变态？ 如果您这么想，那么您还真是变态得无可救要了。 告诉你，当年汪精卫手下有上百万的汉奸，可没能证明汉奸的正确，汉奸还是被人唾弃的垃圾。

是啊，蛮好玩。

有空逗小孩玩玩，感觉真好。

“用不着统计，也能说个“一大批”？多大一批？” 比该文作者提到的喝彩的人更多的一批，看看审杨的法庭外的情况以对杨佳案的网友们的评价就知道了。 是啊，当初瓮安事件，说有万名群众围攻公安局。比你这个人多多啦。 在法庭外面站一个人，就算数是吗？

“而在中国什么丑的东西，都可以看到华人的护短、甚至喝彩，这不是恋态，又是什么呢？” “为杀人狂徒喝彩的不是变态，谁是变态？” 这两句有矛盾吗？如果只是一两个人为之喝彩，倒也正常，可事实是…… ............有三四个人，是吗？

哇，你挑起了世界大战，现在就想吃糖了？

“用不着统计，也能说个“一大批”？多大一批？” 比该文作者提到的喝彩的人更多的一批，看看审杨的法庭外的情况以对杨佳案的网友们的评价就知道了。

“而在中国什么丑的东西，都可以看到华人的护短、甚至喝彩，这不是恋态，又是什么呢？” “为杀人狂徒喝彩的不是变态，谁是变态？” 这两句有矛盾吗？如果只是一两个人为之喝彩，倒也正常，可事实是……