为吸引人才，上海市率先松动户籍制度

我看你老是严格要求别人，要求别人告知转贴的出处。心想你咋能自己搞特殊化呢？所以也就对你严格了一把。不要往心里去。 西方社会的管理经验是否值得学习，俺们说了不算。 有理！

诚然，不过第一段到处都是哈。第二段最后把户籍与舆论自由的联系有点搞，所以没有贴出来。你一实事求是的追究，才跟贴了一把。 西方社会没有户籍，管理的经验值得推敲 我看你老是严格要求别人，要求别人告知转贴的出处。心想你咋能自己搞特殊化呢？所以也就对你严格了一把。不要往心里去。 西方社会的管理经验是否值得学习，俺们说了不算。

你帖子中的第二段可能是从这里转载的。但第一段不是的。 诚然，不过第一段到处都是哈。第二段最后把户籍与舆论自由的联系有点搞，所以没有贴出来。你一实事求是的追究，才跟贴了一把。 西方社会没有户籍，管理的经验值得推敲

最佳答案 - 由投票者2008-06-07 02:49:51选出 中国古代户籍管理制度 户籍是登记居民户口的册簿。始编于秦献公十年（前375年）。商鞅变法中的编制户籍，实行五家为伍，二伍为什，有罪连坐；把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。以后历代相沿，定期分类审编。户籍按人口、姓名、年龄、职业、财产、住址等项内容逐户详细登记，严禁隐匿或擅自迁徙，以作为分授土地、征课赋税、调派劳役的依据。至唐代渐臻完备。唐代户籍据民户手实编造，登载本户应受、已受、未受田数及园宅地段亩数、四至，并记有民户户口变动情况。户籍由州县官府三年编造一次。誊写三份，分存县、州、户部。清雍正时将丁税摊入田赋，户籍不再作为征调赋税的依据。乾隆三十七年（1772年）遂停止编修。 中国早期的户籍管理制度 中国古代对居住人口实行明确的户籍管理制度，大约是在战国时期。当时各国情况并不一致，登记方式及管理措施也受条件限制，存在种种疏漏，无法形成严密的组织网络。这在许多历史人物的活动中均有反应。 著名的墨家领袖墨翟，虽然是鲁国人，却长期居住在宋国。他身边拥有数目庞大的门徒，义无反顾地与他一道实践“非攻”的博爱主张。当他听说楚国正在机械制造大师鲁班的协助下制造攻城云梯，准备征服弱小的宋国，他立刻从鲁国首都曲阜（山东曲阜）出发，狂奔十昼夜赶往楚国京城郢都（湖北江陵）。曲阜到江陵航空距离七百公里，途中山河阻隔，盘旋弯曲，陆上交通即以1.5倍计算，也是1100百公里。墨翟衣衫褴褛，全靠徒步，于拼命奔跑中还要穿越鲁、宋、陈、楚四国边境，他居然只用了十天时间。这种惊人的速度固然是他狂奔所致，但也说明当时出入国境无须申请签证办理护照，否则与政府机构交涉的漫长等待，将使墨翟赶到楚国时，楚国兵团早已肩扛云梯鸣号出发了。 而且据史料来看，战国时期对人口的控制似乎也十分疏漏。 名将吴起原系卫国人，为求教于孔门弟子曾参，他可以到鲁国留学。为施展抱负，他一生漂泊，先是在鲁国“杀妻求将”，担任将军。继之去魏国任西河地区军政长官，后遭陷害，又投奔楚国官至令尹（丞相）。 另一位凭借三寸不烂之舌搅动六国诸侯联合抗秦的辩士苏秦，平民出身，因为不甘心在东周首都洛阳的乡下务农，入齐国投身纵横家鬼谷先生门下读书。学成后无事可做，大困而返，为兄弟、妻嫂耻笑。遂再发愤攻研《周书》，一年后自以为辩才大增，于是进洛阳鼓动周显王姬扁，不被理睬。乃西至秦国游说秦惠王，遭到拒绝。又东走赵国，赵国丞相奉阳君厌恶苏秦的学说，又离赵入燕，厚着脸皮等了一年多，才被燕文侯接见。 纵横家张仪的遭遇也大体如此。他与苏秦是同窗学友，从魏国跑到齐国求学，又跑到楚国求官。在丞相家喝酒时，碰巧人家丢了一只玉璧，食客中又数他最穷，大家便一致公认他是小偷，不分清红皂白将他暴打一顿。幸亏命大，竟让他活了下来。妻子怨他卖弄口舌，活该遭此横祸。张仪却大张嘴巴，问妻子说：“你看我舌头还在不？”妻子觉得这人真是毛病，忍不住笑出声来，说：“在呀。”张仪说：“这就够了。”由于舌头没被打烂，说话声音仍然宏亮，他又跑到赵国去找苏秦，结果饱受一顿羞辱。气愤之下，决定奔走秦国寻找出路。这一去果然拜相，在秦惠王手下将瓦解六国联盟的连横政策演出得有声有色。直到秦惠王死，武王即位，下自大臣上自国王，都很讨厌张仪活泼乱动的舌头，他才悻悻然离开秦国，又跑到魏国做了一年丞相。 我们不得不惊诧于这种自由开放的现象，你只能说战国时期的中国大地，简直就是一个巨大的人才交流市场。甚至七雄并峙时国际间的激烈对抗，也未改变人才可以随意流动的宽松环境。足见当时的户籍管理制度，远不及后来的网眼细密。 事实上想细密也很难办到。战国时期名扬天下的四君子──赵国的平原君、齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，谁的门下不是食客数千？ 其中孟尝君甚至在他的封地薛（山东滕县）招揽收容“任侠奸人”六万余家，以每家三口计算，就达二十余万居民。这些食客来去自由，一事不遂，即可抬腿走人。平原君赵胜因讥讽信陵君滥交小贩、赌徒，门下食客“闻之半去”，“天下士复往归公子（信陵君）”，转而投身到信陵君门下充当食客，并引发一场流动大潮，大路上到处可见匆忙赶路的知识分子。谁也不认为这是在叛变祖国，也无须买通“蛇头”冒险偷渡国境。像苏秦早年在国际间窜来窜去，就从来不因护照问题被遣送回国，也未被世人目为国际叛徒。 不过战国时期确已正在着手建立户籍制度，其中尤以商鞅变法较为彻底。 商鞅是祖籍卫国的法家学派巨子，有满脑袋的刑罚思想。但他富于创造的治国方略，在弱小的卫国不能得到发挥，于是选择魏国作为发展，在丞相公叔痤门下做事。公叔痤善于识人，临死前把他推荐给魏惠王魏莹，并警告说：“这是一个治国奇才，如大王不能用他，最好杀之以绝后患。千万不要让他离开魏国！”魏莹只当是公叔痤病势沉重，说了一通胡话，因而既不重用商鞅，也不打算捕杀。商鞅感到绝望，恰逢听说秦孝公嬴渠梁在国内发布求贤文告，欢迎能使秦国富强的知识分子光临秦国。在那个时代，各国都在争相延揽政治人才，犹如二十世纪延揽科学家一样风靡。商鞅于是离开魏国，投入嬴渠梁怀抱。秦国当时还处在半野蛮状态，对于民众的管制也很松散，落后、贫困、闭塞是它的最大财产。嬴渠梁迫切希望强大，商鞅经过几番面谈，最终以强国之术深得嬴渠梁欢心，把变法大权交与商鞅。 一场深刻的改革自此拉开序幕，也由此奠定秦王朝立国后影响深远的户籍管理制度。 改革以法令形式下达，主要包括下列内容： 一、“令民为什伍”。建立社会基层组织，五家为保，十家相连。鼓励互相监督，一家犯法，其余九家有检举义务，不检举则十家连坐。凡告发犯罪与斩杀敌军首级一样重赏；不告发者腰斩。藏匿犯人跟投降敌国一样重罚，要诛杀其身抄没其家。 二、“民有二男以上不分异者，倍其赋”。强迫成年男子分家独居，否则征收双倍赋税。 三、作战有功者赏以爵位；私人之间进行决斗，无论有罪无罪，一律按情节轻重处以刑罚。 四、凡耕田织布多的，免除他的赋税劳役；游手好闲经商亏本而堕入贫困的，连同其妻子儿女，一律收入官府充当奴婢。 五、强迫国民实行最低程度的礼仪。父子兄弟姐妹，不得同睡在一个炕上（秦人旧俗，冬天寒冷，一家老小全睡在一个炕上取暖），必须分室而居。 六、建立地方政府机构。“并诸小乡聚集为大县”，全国统一规划设置为四十一县，以县令为行政长官，县丞分管民政。 七、严禁议论国家法令。法令刚颁布时，“秦民初言令不便者，有来言令便者，卫鞅（商鞅）曰：此皆乱化之民也。尽迁之边城。其后民莫敢议令”。凡议论便遭流放，开封建社会言论有罪之先河。 上述法令内容，其中有相当部分就属于户籍制度。还在商鞅执政期间，这种制度对于控制管理人口，便已发生特殊效力。公元前338年，秦孝公嬴渠梁死，曾经犯法受到处罚的太子嬴驷继位，以谋反罪下令逮捕商鞅。商鞅惶恐出逃，来到一家客舍，已是夜暮时分，打算小住一宿再逃。店家不知来者就是大名鼎鼎的丞相商鞅，向他索要证件，商鞅吃惊地说：“住店还要证件？”店家说：“这是商君制定的法令，收留没有通行证件的人住宿旅店，店主要连带处罚。”商鞅不由大发感叹：“嗟乎，为法之弊，一至此哉！”据此可知，在商鞅变法前，客宿旅店是无须任何手续的。否则以商鞅的仕宦经历，由卫国而魏国，又由魏国而秦国，他不会不明白这种规定。 秦统一六国后，实行高度的中央集权，可以将皇帝想要推行的政令，一贯到底。这为户籍制度的实施，提供了比战国分裂时期要容易运作的基础，使之能无所阻碍地建立起一套相对完整严密的户籍制度。并由此加强对全体国民的有效监视和严格管制。 户籍作为登记居民身份、记载每户家庭人口情况的簿册，其作用一是为国家征收赋税、派兵役徭役提供依据。二是为统计人口资料建立档案，层层汇总上报，作为治国理政的重要参考。三是便于管制居民，镇压反抗，用户籍把民众强行束缚在土地上，不得随意迁徙。如有脱籍或犯罪逃亡，可依据户籍记录的资料进行搜捕。 户籍管理实行每年一次的定期检查制度。每年的八月，以乡为单位召集全体居民聚会，由主管官吏察阅户口，核实生死人数，验证人口年龄、身体状况及面貌特征。如果基层官吏指使某人隐匿躲避聚会，就构成“匿户罪”；如果本人逃离聚会，就构成“逋事罪”。这种集会人� ��必须参加，故称“头会”。 秦代继续实行商鞅限制私人经营客店的“废逆旅令”，只许官府在各地设立驿站，有官府证件才能住宿。商鞅倡导重农抑商，认为“废逆旅则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行。逆旅之民无所于食，则必农”。取消民间客店，让人外出无处食宿，逼其返乡务农，也少惹事生非。这一思想为秦王朝所保留而禁网更密。 然而，即便如此严密的控制，也不能挽救暴政的灭亡。陈涉振臂一呼，天下云集响应，山东豪杰遂并起而亡秦族矣。 人们常说，以史为鉴，可以知兴替。而从实际发生的情形来看，历史却又在反复重演，这才有了我们中华民族的“二十五史”。可见历史这面镜子，效力也就有限，这是很耐人寻味的。即以我国早期的户籍管理来说，战国时期应该是比较宽松的。就在墨翟们那样跑来跑去的自由流动中，一个仅靠竹简和书帛记录文字，毫无印刷技术和像样传媒的时代，居然创造了我国历史上绝无仅有的“百家争鸣”的学术环境。其后二千余年的漫长岁月，这种允许各抒己见的环境再也无法重现。原因固然是多方多面的，但倘若仔细想来，其中与越来越强化的户籍管理制度，大约是有一定关系的吧。 你帖子中的第二段可能是从这里转载的。但第一段不是的。

俺不是从这里转的，It's from Yahoo 😁 http://ks.cn.yahoo.com/question/1590003275830.html 最佳答案 - 由投票者2008-06-07 02:49:51选出 中国古代户籍管理制度 户籍是登记居民户口的册簿。始编于秦献公十年（前375年）。商鞅变法中的编制户籍，实行五家为伍，二伍为什，有罪连坐；把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。以后历代相沿，定期分类审编。户籍按人口、姓名、年龄、职业、财产、住址等项内容逐户详细登记，严禁隐匿或擅自迁徙，以作为分授土地、征课赋税、调派劳役的依据。至唐代渐臻完备。唐代户籍据民户手实编造，登载本户应受、已受、未受田数及园宅地段亩数、四至，并记有民户户口变动情况。户籍由州县官府三年编造一次。誊写三份，分存县、州、户部。清雍正时将丁税摊入田赋，户籍不再作为征调赋税的依据。乾隆三十七年（1772年）遂停止编修。 中国早期的户籍管理制度 中国古代对居住人口实行明确的户籍管理制度，大约是在战国时期。当时各国情况并不一致，登记方式及管理措施也受条件限制，存在种种疏漏，无法形成严密的组织网络。这在许多历史人物的活动中均有反应。 著名的墨家领袖墨翟，虽然是鲁国人，却长期居住在宋国。他身边拥有数目庞大的门徒，义无反顾地与他一道实践“非攻”的博爱主张。当他听说楚国正在机械制造大师鲁班的协助下制造攻城云梯，准备征服弱小的宋国，他立刻从鲁国首都曲阜（山东曲阜）出发，狂奔十昼夜赶往楚国京城郢都（湖北江陵）。曲阜到江陵航空距离七百公里，途中山河阻隔，盘旋弯曲，陆上交通即以1.5倍计算，也是1100百公里。墨翟衣衫褴褛，全靠徒步，于拼命奔跑中还要穿越鲁、宋、陈、楚四国边境，他居然只用了十天时间。这种惊人的速度固然是他狂奔所致，但也说明当时出入国境无须申请签证办理护照，否则与政府机构交涉的漫长等待，将使墨翟赶到楚国时，楚国兵团早已肩扛云梯鸣号出发了。 而且据史料来看，战国时期对人口的控制似乎也十分疏漏。 名将吴起原系卫国人，为求教于孔门弟子曾参，他可以到鲁国留学。为施展抱负，他一生漂泊，先是在鲁国“杀妻求将”，担任将军。继之去魏国任西河地区军政长官，后遭陷害，又投奔楚国官至令尹（丞相）。 另一位凭借三寸不烂之舌搅动六国诸侯联合抗秦的辩士苏秦，平民出身，因为不甘心在东周首都洛阳的乡下务农，入齐国投身纵横家鬼谷先生门下读书。学成后无事可做，大困而返，为兄弟、妻嫂耻笑。遂再发愤攻研《周书》，一年后自以为辩才大增，于是进洛阳鼓动周显王姬扁，不被理睬。乃西至秦国游说秦惠王，遭到拒绝。又东走赵国，赵国丞相奉阳君厌恶苏秦的学说，又离赵入燕，厚着脸皮等了一年多，才被燕文侯接见。 纵横家张仪的遭遇也大体如此。他与苏秦是同窗学友，从魏国跑到齐国求学，又跑到楚国求官。在丞相家喝酒时，碰巧人家丢了一只玉璧，食客中又数他最穷，大家便一致公认他是小偷，不分清红皂白将他暴打一顿。幸亏命大，竟让他活了下来。妻子怨他卖弄口舌，活该遭此横祸。张仪却大张嘴巴，问妻子说：“你看我舌头还在不？”妻子觉得这人真是毛病，忍不住笑出声来，说：“在呀。”张仪说：“这就够了。”由于舌头没被打烂，说话声音仍然宏亮，他又跑到赵国去找苏秦，结果饱受一顿羞辱。气愤之下，决定奔走秦国寻找出路。这一去果然拜相，在秦惠王手下将瓦解六国联盟的连横政策演出得有声有色。直到秦惠王死，武王即位，下自大臣上自国王，都很讨厌张仪活泼乱动的舌头，他才悻悻然离开秦国，又跑到魏国做了一年丞相。 我们不得不惊诧于这种自由开放的现象，你只能说战国时期的中国大地，简直就是一个巨大的人才交流市场。甚至七雄并峙时国际间的激烈对抗，也未改变人才可以随意流动的宽松环境。足见当时的户籍管理制度，远不及后来的网眼细密。 事实上想细密也很难办到。战国时期名扬天下的四君子──赵国的平原君、齐国的孟尝君、魏国的信陵君、楚国的春申君，谁的门下不是食客数千？ 其中孟尝君甚至在他的封地薛（山东滕县）招揽收容“任侠奸人”六万余家，以每家三口计算，就达二十余万居民。这些食客来去自由，一事不遂，即可抬腿走人。平原君赵胜因讥讽信陵君滥交小贩、赌徒，门下食客“闻之半去”，“天下士复往归公子（信陵君）”，转而投身到信陵君门下充当食客，并引发一场流动大潮，大路上到处可见匆忙赶路的知识分子。谁也不认为这是在叛变祖国，也无须买通“蛇头”冒险偷渡国境。像苏秦早年在国际间窜来窜去，就从来不因护照问题被遣送回国，也未被世人目为国际叛徒。 不过战国时期确已正在着手建立户籍制度，其中尤以商鞅变法较为彻底。 商鞅是祖籍卫国的法家学派巨子，有满脑袋的刑罚思想。但他富于创造的治国方略，在弱小的卫国不能得到发挥，于是选择魏国作为发展，在丞相公叔痤门下做事。公叔痤善于识人，临死前把他推荐给魏惠王魏莹，并警告说：“这是一个治国奇才，如大王不能用他，最好杀之以绝后患。千万不要让他离开魏国！”魏莹只当是公叔痤病势沉重，说了一通胡话，因而既不重用商鞅，也不打算捕杀。商鞅感到绝望，恰逢听说秦孝公嬴渠梁在国内发布求贤文告，欢迎能使秦国富强的知识分子光临秦国。在那个时代，各国都在争相延揽政治人才，犹如二十世纪延揽科学家一样风靡。商鞅于是离开魏国，投入嬴渠梁怀抱。秦国当时还处在半野蛮状态，对于民众的管制也很松散，落后、贫困、闭塞是它的最大财产。嬴渠梁迫切希望强大，商鞅经过几番面谈，最终以强国之术深得嬴渠梁欢心，把变法大权交与商鞅。 一场深刻的改革自此拉开序幕，也由此奠定秦王朝立国后影响深远的户籍管理制度。 改革以法令形式下达，主要包括下列内容： 一、“令民为什伍”。建立社会基层组织，五家为保，十家相连。鼓励互相监督，一家犯法，其余九家有检举义务，不检举则十家连坐。凡告发犯罪与斩杀敌军首级一样重赏；不告发者腰斩。藏匿犯人跟投降敌国一样重罚，要诛杀其身抄没其家。 二、“民有二男以上不分异者，倍其赋”。强迫成年男子分家独居，否则征收双倍赋税。 三、作战有功者赏以爵位；私人之间进行决斗，无论有罪无罪，一律按情节轻重处以刑罚。 四、凡耕田织布多的，免除他的赋税劳役；游手好闲经商亏本而堕入贫困的，连同其妻子儿女，一律收入官府充当奴婢。 五、强迫国民实行最低程度的礼仪。父子兄弟姐妹，不得同睡在一个炕上（秦人旧俗，冬天寒冷，一家老小全睡在一个炕上取暖），必须分室而居。 六、建立地方政府机构。“并诸小乡聚集为大县”，全国统一规划设置为四十一县，以县令为行政长官，县丞分管民政。 七、严禁议论国家法令。法令刚颁布时，“秦民初言令不便者，有来言令便者，卫鞅（商鞅）曰：此皆乱化之民也。尽迁之边城。其后民莫敢议令”。凡议论便遭流放，开封建社会言论有罪之先河。 上述法令内容，其中有相当部分就属于户籍制度。还在商鞅执政期间，这种制度对于控制管理人口，便已发生特殊效力。公元前338年，秦孝公嬴渠梁死，曾经犯法受到处罚的太子嬴驷继位，以谋反罪下令逮捕商鞅。商鞅惶恐出逃，来到一家客舍，已是夜暮时分，打算小住一宿再逃。店家不知来者就是大名鼎鼎的丞相商鞅，向他索要证件，商鞅吃惊地说：“住店还要证件？”店家说：“这是商君制定的法令，收留没有通行证件的人住宿旅店，店主要连带处罚。”商鞅不由大发感叹：“嗟乎，为法之弊，一至此哉！”据此可知，在商鞅变法前，客宿旅店是无须任何手续的。否则以商鞅的仕宦经历，由卫国而魏国，又由魏国而秦国，他不会不明白这种规定。 秦统一六国后，实行高度的中央集权，可以将皇帝想要推行的政令，一贯到底。这为户籍制度的实施，提供了比战国分裂时期要容易运作的基础，使之能无所阻碍地建立起一套相对完整严密的户籍制度。并由此加强对全体国民的有效监视和严格管制。 户籍作为登记居民身份、记载每户家庭人口情况的簿册，其作用一是为国家征收赋税、派兵役徭役提供依据。二是为统计人口资料建立档案，层层汇总上报，作为治国理政的重要参考。三是便于管制居民，镇压反抗，用户籍把民众强行束缚在土地上，不得随意迁徙。如有脱籍或犯罪逃亡，可依据户籍记录的资料进行搜捕。 户籍管理实行每年一次的定期检查制度。每年的八月，以乡为单位召集全体居民聚会，由主管官吏察阅户口，核实生死人数，验证人口年龄、身体状况及面貌特征。如果基层官吏指使某人隐匿躲避聚会，就构成“匿户罪”；如果本人逃离聚会，就构成“逋事罪”。这种集会人� ��必须参加，故称“头会”。 秦代继续实行商鞅限制私人经营客店的“废逆旅令”，只许官府在各地设立驿站，有官府证件才能住宿。商鞅倡导重农抑商，认为“废逆旅则奸伪、躁心、私交、疑农之民不行。逆旅之民无所于食，则必农”。取消民间客店，让人外出无处食宿，逼其返乡务农，也少惹事生非。这一思想为秦王朝所保留而禁网更密。 然而，即便如此严密的控制，也不能挽救暴政的灭亡。陈涉振臂一呼，天下云集响应，山东豪杰遂并起而亡秦族矣。 人们常说，以史为鉴，可以知兴替。而从实际发生的情形来看，历史却又在反复重演，这才有了我们中华民族的“二十五史”。可见历史这面镜子，效力也就有限，这是很耐人寻味的。即以我国早期的户籍管理来说，战国时期应该是比较宽松的。就在墨翟们那样跑来跑去的自由流动中，一个仅靠竹简和书帛记录文字，毫无印刷技术和像样传媒的时代，居然创造了我国历史上绝无仅有的“百家争鸣”的学术环境。其后二千余年的漫长岁月，这种允许各抒己见的环境再也无法重现。原因固然是多方多面的，但倘若仔细想来，其中与越来越强化的户籍管理制度，大约是有一定关系的吧。

中国比较严密的户籍制度建於春秋战国时期。秦统一六国後，随着郡县制在全国范围内的全面实行，户籍制度也更加严密。汉王五年诏“民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅”，实际上是一次在全国范围内清理与整顿户籍。从吕后《二年律令．户律》和县乡定户籍与郡国上计的关系看，汉代户籍应是一年一定。汉代户籍的主要内容是吏民家口名年，不包括赀产。据张家山二四七号汉墓竹简《奏谳书》、居延新简《甘露二年御史书》与三国吴简可知，汉代奴婢入籍。奴婢在法律上首先还是“人”，因此奴婢登入户籍、手实与户口帐，而畜产等资财不在其列。奴婢仅仅对於其主而言是财产，故奴婢又登入主人的赀产簿。二者并行不悖。因为奴婢只是“贱人”，所以奴婢虽然有“名数”，但不算编户齐民。 古代户籍管理制度 户籍是登记居民户口的册簿。始编于秦献公十年（前375年）。商鞅变法中的编制户籍，实行五家为伍，二伍为什，有罪连坐；把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。以后历代相沿，定期分类审编。户籍按人口、姓名、年龄、职业、财产、住址等项内容逐户详细登记，严禁隐匿或擅自迁徙，以作为分授土地、征课赋税、调派劳役的依据。至唐代渐臻完备。唐代户籍据民户手实编造，登载本户应受、已受、未受田数及园宅地段亩数、四至，并记有民户户口变动情况。户籍由州县官府三年编造一次。誊写三份，分存县、州、户部。清雍正时将丁税摊入田赋，户籍不再作为征调赋税的依据。乾隆三十七年（1772年）遂停止编修。 请注明出处 http://www.cqvip.com/qk/84175X/200701/24042928.html

把某个本就属于你的权利强行夺走几十年，然后施舍般地还一点点给你（还是一小部分人），好吗？？ 中国比较严密的户籍制度建於春秋战国时期。秦统一六国後，随着郡县制在全国范围内的全面实行，户籍制度也更加严密。汉王五年诏“民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅”，实际上是一次在全国范围内清理与整顿户籍。从吕后《二年律令．户律》和县乡定户籍与郡国上计的关系看，汉代户籍应是一年一定。汉代户籍的主要内容是吏民家口名年，不包括赀产。据张家山二四七号汉墓竹简《奏谳书》、居延新简《甘露二年御史书》与三国吴简可知，汉代奴婢入籍。奴婢在法律上首先还是“人”，因此奴婢登入户籍、手实与户口帐，而畜产等资财不在其列。奴婢仅仅对於其主而言是财产，故奴婢又登入主人的赀产簿。二者并行不悖。因为奴婢只是“贱人”，所以奴婢虽然有“名数”，但不算编户齐民。 古代户籍管理制度 户籍是登记居民户口的册簿。始编于秦献公十年（前375年）。商鞅变法中的编制户籍，实行五家为伍，二伍为什，有罪连坐；把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。以后历代相沿，定期分类审编。户籍按人口、姓名、年龄、职业、财产、住址等项内容逐户详细登记，严禁隐匿或擅自迁徙，以作为分授土地、征课赋税、调派劳役的依据。至唐代渐臻完备。唐代户籍据民户手实编造，登载本户应受、已受、未受田数及园宅地段亩数、四至，并记有民户户口变动情况。户籍由州县官府三年编造一次。誊写三份，分存县、州、户部。清雍正时将丁税摊入田赋，户籍不再作为征调赋税的依据。乾隆三十七年（1772年）遂停止编修。

把某个本就属于你的权利强行夺走几十年，然后施舍般地还一点点给你（还是一小部分人），好吗？？

好！