爱国与爱天下：爱中国不影响爱加拿大

Very good article!

定乾坤者也就想借他的学说，去实现：民愚国则稳，民慧世则乱。

《子寿终录》 　　子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰： 　　吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。 　　汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。 　　拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。 　　武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝死而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。 　　治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。 　　御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。 　　礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。 　　乐者，君之颂章也。乐清则民思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。 　　吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。 　　言毕，子逝。

孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们： 　　我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到死了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。 　　你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控制老百姓，或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理，美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我，是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才，而不知道自己当主子。手中没有权利，就不能实现自己的理想，是白白浪费自己的智慧，这一点我知道的太晚了。唉，鲁国啊，你是我当官路上的伤心之地呀。你们可千万不要走我的老路，当不成国王，也要当侯，再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃，还不如江洋大盗活得滋润。 　　我给你们说的这些都是我悟出来的，但你们必须记住：只有行动才能事业昌盛，只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了，胜过把一百个想法写在竹子上。今后那些有作为的君王，肯定会按照我的办法管老百姓，并且为我修庙塑像，把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而，他们并非真心尊崇我以及我的说教，不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。 　　拥有军队的人才有可能成为人君，他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才，要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗？太愚蠢了。自古以来很少见到有书生当君王的，就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者，也不过是给掌握兵权的人打下手，或者给那些想图谋篡位的人当谋士。这样怎么能号令天下呢？ 　　君王的宝座是建立在白骨之上，君王的酒杯里盛满了鲜血。各朝各代都如此。君王总是希望他的帝国能世世代代存在下去，然而这只能是痴心妄想。如果财物可以通过打劫得到，强悍的人就会效仿。如果王位可以被抢过来，那些英雄豪杰就会想办法夺取。这样就会没完没了的你争我夺，得到的会失去，其他人再夺到，再失去。就和自由市场上的紧俏商品一样，经常换买主。概括地说，实践得法者就可以成王，那就是神；读书读得好可以当官，但终究也不过是个奴才；谋划精道经商可能成功，那就是富豪；迷信书本而不怀疑书本的人就是愚蠢之人。 　　聪明的人在夺取天下时，会声称他这样做是为了老百姓，所以追随者就很多。等他的事业成功了，原先许的诺言就不见影了。但他会换个说法，让老百姓拥戴他为王，而老百姓也觉得应该是这样。所以，想得天下的人必须善于借助老百姓的力量。民众愚蠢了，国家就稳定；老百姓聪明了，世道就会乱。 　　人们都对周武王赞誉有加，对殷纣王却大肆声讨。实际上他们是一路货色。他们都把国土和百姓当成自己的私有财产。财产拥有者最怕的就是失去财产。大多数国王往往干什么都没有节制，想咋胡来就咋胡来，只要你们投其所好，伺候国王其实就和哄小孩一样容易。明白了这些道理，你们就会把国王玩弄于股掌之中，对付同事就像拿起一根羽毛一样轻松，很快就会飞黄腾达。如果不这样的话，国王就会像老虎，同事就是老虎的爪子，你突然死了都不知道是咋死的。遇到你伺候的君王是个糊涂蛋，那就有机可乘了，你就应当毫不犹豫地夺取他的王位。 　　统治国家的人明白要让老百姓穷的道理，老百姓的欲望少了，就会感谢国王。老百姓的欲望多了，国王给了老百姓好处，他们也不领情。你给饥饿的人一点吃的，他就会赞誉你仁慈，你把轻的礼物送给大户人家，连他家的佣人都瞧不起你。仁慈难道不是个鱼饵吗？把老百姓赚钱的路都堵死，而他们想要什么只能从国王那里得到，老百姓才会称颂国王仁慈。 　　控制老百姓的方法，上策是控制他们的思想，不得已时才把他们关在监狱里，杀头是下策。让男人把女人都管住，国王就只用管一半的老百姓。再让父亲把子女都管住，国王就只用管四分之一的老百姓。我所说的忠，义，孝实质是不违背上级的意思。 　　所谓礼，就是锁住老百姓灵魂与肉体的枷锁。锁住或者打开全由国王说了算。自古以来也没见过礼能约束国王的。而那些制订礼的人却有不少蹲了大狱，更何况普通老百姓呢。礼虽然摸不见，但却是锐利的武器，胜过千万勇敢的军人。 　　所谓乐，就是歌颂国王的文章。舆论一律了，老百姓思念国王就像久旱盼甘露一样，如果让老百姓想说啥就说啥，那些煽动群众的人就会得利。不要让老百姓胡说八道，那些犯上做乱的人也就无计可施了。不明智的国王，只知道刀枪可以镇住百姓，却不知道言论也可以把大堤毁了。所以，他们的国家都完蛋了。对于用言论煽动百姓的人，一定要格杀勿论。 　　我是就要死的人了，绝不会胡说，如果你们按照我说的去做，必会走上阳关大道。一定记住我说的话。 　　说完这些话后，孔子去世。

幸好9楼、10楼、15楼不能代表中国政府，我希望他们也不代表移居海外的中国人，否则，中国人太丑恶了。他们不讲道理，只会骂人，并且毫无逻辑。 元朝、清朝的版图为中国正统的历史教材所引用，并且，从未说这不是中国的二个朝代。当初那么多中国男人都留辫子，你难道要把他们从坟墓内挖出来，把他们全部骂一遍，包括你的祖宗？日本是给中国带来苦难的国家，与加拿大不能放在同一位置上讨论。 没兴趣与这几位再说什么。

别把爱国和爱党混在一起就好; 自己爱自己的, 别动不动代表别人就好.

是不是当了婊子，还想立个牌坊呀

好文章！ 价值取向不执著于一家一国，强调朴实价值，强调世界大同，强调万物皆归于“道“的真理。 作者古为今用，见解深刻，欣赏！

共产党起家时所用的思想，来自于国外。马克思，恩格斯，列宁，斯大林，是他们效忠的，没有一个是中国人。 爱国与某一个人联系，只是一个形式。爱国不是爱某个政党，而是中国这块地方及其中国人。 如果共产党当年没有代替国民党，你还把爱共产党当成爱中国？ 说什么“只爱你自己”的人，只能让人想起文革的起源及其“极左人物”。经历了文革，大多数中国人，不再受这种人左右。

成吉思汗杀进来了， 你们爱上蒙古大元； 通古斯奴役了你们祖先， 你们爱上了猪尾巴； 日本人打进来了， 你们要举膏药旗带路； 共产党叛乱夺取了大陆政权， 你们又爱上做黄俄罗斯； 现在你们宣誓效忠女皇了， 又死皮赖脸说还要爱党妈； 你们的基因变化如此之快， 我看只有变色龙配得上你们。 叙事歪诗《猪家传奇》！ 😁

这段文字看似言之凿凿，借中国人所熟知的孔孟之道，企图拿爱天下来取代爱国。不过唯有一样，这个作者第一不知道孔子所生时代是什么时代，第二不知道孔子核心思想是什么，比如偌大一个面包，作者只捡了几粒面包渣而已，却要大肆炫耀一番。 作者莫不是要把整个世界看作列国纷争的春秋战国时代，号召人们以爱天下之心，以一统天下于我中国？ 令人发笑。

是两难的选择，但必须有所选择。旗帜鲜明，才能师出有名；脚踩两只船，一定会左右为难，应该有所侧重，才能心安理得。我们从小的集体观的教育，有意无意地把自己归类；在学校的足球比赛，总替自己所在的系加油鼓劲，希望自己的队赢。在单位里劳动竞赛，也是希望自己的部门赢；在足球赛中，总希望中国队能冲出亚洲，走向世界。现在在另一个国家，同样有这样的感觉。因为这是我们和孩子们居住的地方，总希望它繁荣昌盛。不可否认，心中的天平一定有所倾斜的！ 尽管加拿大有不同的人种，文化和宗教。但看到那些天真无邪孩子的笑脸，不同的孩子，同事友好相处，你还有另外的一颗异心来偏袒另外一方？ 假如，英国女王的画像换成各族裔的人民大团结的照片，那个看到女王就是举不起来的手，还能举起来吗？

成吉思汗杀进来了， 你们爱上蒙古大元； 通古斯奴役了你们祖先， 你们爱上了猪尾巴； 日本人打进来了， 你们要举膏药旗带路； 共产党叛乱夺取了大陆政权， 你们又爱上做黄俄罗斯； 现在你们宣誓效忠女皇了， 又死皮赖脸说还要爱党妈； 你们的基因变化如此之快， 我看只有变色龙配得上你们。

别人怎么都那么傻！ 爱老婆，也可以爱二奶三奶N奶！ 爱廉政，也可以爱腐败， 爱老公，也可以爱老鸭， ...... 爱共产党，更可以爱国民党。 当然也不妨碍你去爱日本皇军。😁 😁 😁 其实，你什么都不爱！你爱的只是你的利益而已！ 没错！属于“有奶便是娘”的角色！ 一阵见血!!! 寥寥数十字胜满篇胡言乱语。

好文章! 观点鲜明，立论公允。

爱不爱祖国都没关系，没人强求你改变心中的看法。 但如果咬生你养你的祖国就是数典忘祖的行为。 爱国唯德义论更是莫名其妙，每个人心中的德义都是不一样的，又怎么可能有统一的“德义”，例如中国人和英国人在鸦片战争上的“德义”就完全不同，美国人与伊拉克人的德义也不一样。更何况有人连“做人不能忘本”这种基本道德都做不到，谁会相信他们有德义呢？ 子路是孔子弟子中最迂腐的一个，可以算是中国历代腐儒的祖师，这样的人有什么可爱的？如果中国人以他为楷模，那么中国就会成为一个类似于塔力班政权那样以道德和教义来代替法律的国家。 通篇文章,思路和题目根本不合. 都不知道是不是李大屎手下写的,这么喜欢说什么古代 轮的电视台都很爱讨论什么古代事情

Good Article.

面对中国共产党旗帜时你举的是右手 面对大不列颠女王画像你举的是左手 教堂里受洗时你举的是双手 还有两个是你的备份---双脚

别人怎么都那么傻！ 爱老婆，也可以爱二奶三奶N奶！ 爱廉政，也可以爱腐败， 爱老公，也可以爱老鸭， ...... 爱共产党，更可以爱国民党。 当然也不妨碍你去爱日本皇军。😁 😁 😁 其实，你什么都不爱！你爱的只是你的利益而已！ 没错！属于“有奶便是娘”的角色！

其实，按流行的观点，人类起源于非洲。华人将现代中国这块地方叫祖国，恐怕是近代的事了。我常想，大家为什么不说，我爱非洲？？？那里是产生人类的地方，没有非洲，几乎可以说就没有人类。 从现实与自私的角度看问题，爱中国，是因为一个强大的中国，使身居海外的自己，有一个强大的靠山。这就像共产党，明知毛泽东做了大量错事，也要高高举起毛泽东思想大旗一样。 至于那些目光短浅者，说什么离开中国就是不爱国，或加入外国籍就是不爱国，根本放不上台面。从中国看世界，当你看到全世界主要大城市，到处都是中国人；甚至说，地球上太阳能照到的地方，就有中国人，你同样从此体会到中国的强大。去年，全世界华人游行支持奥运时，你就能体会到这点。想想看，北朝鲜人就做不到，因为在国外，你几乎看不北朝鲜人，他们都在国内“爱国”了。 不要太注重一个中国人，是什么国籍，在什么地方生活。只要他的脸还能看出是中国人的脸，他的内心深处就定会倾向于中国。

俺把心掏出来给你看：正面看爱中国，后面看爱加拿大，左面看爱家人，右面看爱世人，上面看信任别人，下面看防备小人。www.4just.ca

爱不爱祖国都没关系，没人强求你改变心中的看法。 但如果咬生你养你的祖国就是数典忘祖的行为。 爱国唯德义论更是莫名其妙，每个人心中的德义都是不一样的，又怎么可能有统一的“德义”，例如中国人和英国人在鸦片战争上的“德义”就完全不同，美国人与伊拉克人的德义也不一样。更何况有人连“做人不能忘本”这种基本道德都做不到，谁会相信他们有德义呢？ 子路是孔子弟子中最迂腐的一个，可以算是中国历代腐儒的祖师，这样的人有什么可爱的？如果中国人以他为楷模，那么中国就会成为一个类似于塔力班政权那样以道德和教义来代替法律的国家。

你只爱你自己，就别在此网站上胡言乱语了。 看看你这不论不类照片，还是修理你自己吧 俺既不爱中国, 也不爱加拿大, 更不爱天下, 俺只爱俺家里的人和自己

俺既不爱中国, 也不爱加拿大, 更不爱天下, 俺只爱俺家里的人和自己

这YY得没底了

爱什么是个人私事, 总有人说三道四, 吃饱了撑的。

嘿嘿，古书里的"天下"仅仅指现在的中国呀。普天之下，莫非王土