从我的西藏同事身上体验宗教的厉害

世界都会变化，当初信仰上帝的，现在西人越来越多对上帝敬而远之，同样有越来越多的人慢慢改变自己的信仰，包括藏人。

无论什么教，别滥杀无辜就行了。

强烈建议各位先看看电影《Religulous》(宗教的荒谬)，多伦多图书馆可以借到DVD，但估计排队订借的人已排长龙......

国内利益那么大，总有既得利益者和loser。谁去管失败者？那句话说了，点背不能怨政府，命苦不能赖社会。说白了政府和社会不管。政府管修路，社会管扶贫。不管你官大官小，命大命小。这就有空档了。谁上？

美国人也需要宗教，那是心灵的放松和寄托。而虔诚者，多少有loser的特征。

所谓降位： 1从繁华地区到小地方。 2 从高位到低位。 所谓高处不胜寒。退一步海阔天空。你要从北京/上海这样的地方到西藏。你如果从中国的管理位置到加拿大，网络管理的位置。都能体会到另类人生。 如果那个西藏老哥，受过高等教育，领略过人生，那还那样吗？没见过哪个高官，哪个告知那么虔诚。可惜，他们都是成功者。 在这做网络管理的，感叹这人际关系不复杂。可是在国内安心做网管也easy。

我老家在山东, 据说我们祖上6000年前不是华族,是附属三苗的九黎中的一部族, 人种比华族高大,有自己的信仰,曾对抗黄帝数十年,最终被赶出山东,族人自此流落到安徽,江苏和浙江,直到帝嚳时代才被允许回归山东故土,以后就彻底融入中华,而且是中华最坚固的基石之一.中华民族就是这样在一个文化主体下融合多民族组成的.凶悍的凶奴都能融入中华,更何况山区里的少数藏人了.自打蒙古入藏藏族就被阉了,能征战的都被杀了,以至藏北高原被蒙古迁入4个部落补充人口,其中还有相当一部分是加入蒙古的陕西汉族人.藏族已无能力自治了,更何况其文化落后,而且位居中华战略战略要地,不融入中华是不行的.

如果有人喊我毛泽东，俺也反脸，太侮辱人了😁 那就喊你“小强”吧，比较符合你 😆

确有其事？我也想认识一下西藏同胞，听听他们那动人高昂的歌声，能告诉我怎么才能联系上他们吗？谢谢！！！！ 是，我觉得西藏的 真相 让西藏人去谈。这样最有说服力！

信仰是个人对事物的本质和真实性的基本判断，这种判断是不能从科学上甚至逻辑上得到充分的证明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以证据和理性的认知为依归的，但却是无法百分百的肯定的。例如，你可以以共产主义理念作为自己的信仰。而共产主义是否能够实现，那是不可能有一个百分百的肯定答案的。很多人也会把民主思想当作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有证据支持的。但无法百分百的更定的。 宗教是一个共同信仰，也就是很多个体所共有的共同信仰。所以在某种意义上，共产主义的本质也可以是宗教的一种。但更为普遍的，宗教包括了对高于人类的智慧体（神，佛等，以其他超自然智慧体）的崇拜。这就是普遍对宗教的定义。 简单来说，你的同事崇拜达赖喇嘛，跟中国人几十年前崇拜毛泽东类似，但几十年前，如果你对毛泽东不敬，那可不是打架这么简单的，可能要掉脑袋了。现在你明白你同事的感受了吧？ 阁下可能连宗教是什么都没搞清楚，宗教最本质的东西是神的崇拜。

严重同意方山, 本人现在就和一白人共事, 他虽然有时看起来象个嘻皮士, 多接触后就发现其很有教养, 家庭观念也很强...

宗教是一种麻醉品，有他的药用价值也有副作用，如果信到这种程度，就有害了，浅尝辄止最好，牧师喇嘛是一种职业，是需要人们来供养的，和妓女没有太多区别，一个出卖肉体，一个出卖灵魂，我完全相信世界有神，但都不是现今世界人们所宣扬的各色各类的神，达赖只是一个政客。 Exactly !

如果有人喊我毛泽东，俺也反脸，太侮辱人了😁

为什么说宗教和种族是当今世界两大最基本的矛盾呢！ 我想补充一下，你的意思应该是“宗教和种族是当今世界冲突的两大最基本的根源”，对吗？

有时候我想印度、巴基斯坦人和东欧国家回流比例低因为他们又宗教？所以有归属感。 仅仅因为他们觉得这边比他们国内好吧！

要是真的那么信达赖，为什么不回印度，和达赖在一起。为什么要赖在加拿大？

出生在印度是印度人，跟中国无关，只是一个信达赖的印度人。

对宗教的尊敬不等于对藏独的尊敬，对达的尊敬并不等于对藏独的放纵。而我们汉人往往受到侧面宣传的影响，将两者加上等号。 达已经反复强调不独立，搞中间路线，而中共也已打开谈判的大门，这是可喜的变化。虽然达的胃口很大，中共的底线也很难让达屈服，但我还是希望汉藏能和平相处，不仅在中国，在全世界都应如此。

和政治搅在一起的宗教极容易变成邪教。

解放西藏，藏人过上了好日子，是汉人白干，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 西藏受灾了，汉人救灾，是汉人白救，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 通常，如今一个藏庙有几万喇嘛，是汉人白养，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 通常，如今一个藏庙有几万喇嘛，一有机会，就出来闹事，打砸抢，要独立，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 因为西藏从来没有解放思想运动，没有54运动，没有革命运动 对待西藏，汉人需要更高的政治智慧 只要你还承认藏人过上了好日子是汉人干的就已经不错了！ 😁

http://www.51.ca/bbs/showthread.php?threadid=219365 http://www.mychinamyhome.com/?viewnews-105330.html 达赖和班禅：西藏为什么有两个宗教领袖？ 　　西藏的宗教很早就出现了，但是西藏的佛教是随着文成公主（625-680）一起进入的。此后，佛教渐渐取代西藏当地原先的原始宗教。佛教进入西藏后，发展出不少教派，其中有一个叫噶玛噶举派，因为这个教派习惯戴黑帽子，因此也被称为“黑帽派”，活佛转世的规则最早就出自于这个“黑帽派”，时间是12世纪，到13世纪才成为一种制度。“黑帽派”转世活佛的名号称为“噶玛巴”，到目前为止，已有17位噶玛巴转世，亦即17世噶玛巴，它也因此成为西藏佛教史上历史最悠久，转世最多的活佛系统。 　　活佛转世观念与佛教的生死轮回思想有关。藏传佛教认为，只有刻苦修行的有道高僧才能在死后依然转世为人。活佛转世最初的目的是确定寺院的首领，因此，自从 “黑帽派”开创活佛转世以后，迄今为止，在藏传佛教传播的地区，大约有上千个活佛转世系统。其中最著名的，就是现在人们熟知的达赖和班禅系统，并成为西藏的宗教领袖。那么，这两个最重要的活佛转世系统是怎么出现的呢？ 　　在藏传佛教中，还有一个最著名的教派，因为戴黄帽子而被称为“黄教”。“黄教”的创始人名叫宗喀巴，也是这一教派的领袖。宗喀巴去世后，“黄教”的领袖由他的几位弟子贾曹杰、克珠杰依次担任。宗喀巴最小的弟子根敦珠巴创立了著名的札什伦布寺。1474年，根敦珠巴去世前，宣布自己将转世。4年后，人们给他找了一位转世灵童，名叫根敦嘉措。因此，“黄教”接受活佛转世的时间，比最早的“黑帽派”要晚2个世纪。但是，“黄教”的转世活佛后来居上，最终成为全西藏的宗教领袖。 　　1542年，根敦嘉措去世，他的转世灵童名叫索南嘉措。索南嘉措到蒙古传教时，1578年，被蒙古首领俺答汗授予“达赖喇嘛”的封号，这也是“达赖喇嘛” 这一称号第一次在历史上出现。但是，索南嘉措被认定为三世达赖喇嘛，前文提到的根敦珠巴和根敦嘉措被追认为一世、二世达赖。从此以后，达赖喇嘛的活佛转世系统，由于受到世俗王权的册封，而成为西藏地区最重要的活佛转世系统之一。 　　三世达赖索南嘉措圆寂于蒙古草原，四世达赖云丹嘉措出现于蒙古，也是达赖系统唯一的蒙古人。而且，云丹嘉措还是蒙古首领俺答汗的子孙。这便出现了一个问题：如果宗教地位很高的达赖喇嘛的转世，可以被当权人物操纵，使得宗教领袖成为权势家族自产自销的囊中之物，那么，就很容易产生腐败，弊端甚多。这一问题直到很多年以后才得以解决。 　　四世达赖云丹嘉措1616年去世，此时，札什伦布寺的寺主名叫罗桑曲吉坚赞，他前往拉萨主持宗教事务，并开始寻访四世达赖的转世灵童。历史有时候是具有偶然性的。当时西藏的世俗政权首领拉藏汗不同意达赖喇嘛的继续转世。如果拉藏汗的意见坚持下去，西藏后来的历史也许会完全改写。罗桑曲吉坚赞拯救了达赖系统。罗桑曲吉坚赞有较高的医术，他给拉藏汗治好了病，使得拉藏汗同意寻找达赖喇嘛的转世灵童，于是，五世达赖阿旺罗桑嘉措登上历史舞台，罗桑曲吉坚赞成为五世达赖的老师。 　　拉藏汗一定没有料到，自己当初同意寻找达赖喇嘛的转世灵童，会给自己带来什么结局。1641年，明崇祯14年，五世达赖和罗桑曲吉坚赞一起，将蒙古势力引入西藏，消灭了拉藏汗。进入西藏的蒙古人又正式册封罗桑曲吉坚赞为班禅。此后，五世达赖联合清朝政府，赶走了蒙古人。1653年，清朝顺治皇帝正式册封五世达赖，达赖喇嘛由此成为西藏的最高统治者。 　　1662年，清朝康熙元年，罗桑曲吉坚赞去世。五世达赖感念其教诲的师恩，决定为其寻找转世灵童。从此，黄教的第二个活佛转世系统，班禅活佛开始出现。按照黄教的辈分关系，罗桑曲吉坚赞被认定为四世班禅，前面三个“转世”的班禅都是追认的，一世班禅就是前文提到的宗喀巴的另一位弟子克珠杰。五世班禅名叫罗桑益西，1713年，清朝康熙皇帝正式册封五世班禅“班禅额尔德尼”的封号。 　　由此，我们看到达赖和班禅两个活佛转世系统的关系，虽然班禅转世系统实际上比达赖转世系统要晚出现100多年，但是，他们都源自于黄教创始人宗喀巴的弟子，一世班禅还是一世达赖的“师哥”。当罗桑曲吉坚赞保住了达赖的传承后，他们联合清朝，获得西藏的统治权，其实也是“黄教”的胜利。从此，西藏的其他教派，在地位上都无法超过“黄教”。西藏从此也真正进入“政教合一”的统治方式。 　　由于达赖和班禅都是朝廷正式册封的，因此这两个活佛系统的地位也远高于其他活佛转世系统。换一个角度看，如果没有清朝中央政府的支持，达赖和班禅两个活佛系统，也不会超越其他活佛系统，位居最高的地位。也可以说，达赖和班禅活佛系统，是借助中央政权的支持，才成为西藏地区的宗教领袖。清朝册封两个活佛系统，也有互相牵制的意思。在历史上，班禅与达赖都是互为师生。由于转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当达赖年幼时，班禅就担负领导和教师的责任；反之，当班禅年幼时，达赖就承担领导和教师的责任。从这个意义上说，达赖与班禅的地位是一样的。只是由于达赖的常驻地在拉萨，而班禅的常驻地在后藏，因此，达赖在世俗社会的重要性似乎要高一点。 　　前文说到，自从有了转世灵童这个传统后，一些有权势的人，经常暗中操纵，他们利用贿赂等手法，让转世灵童的认定有利于自己。历史上曾经出现过几代转世灵童都出于一个家族的现象。针对这种舞弊现象，1793年，清朝乾隆皇帝制定了“金瓶掣签”的制度。也就是说，转世灵童的预选不止一人，然后通过“金瓶掣签” 确定其中一位正选。这种办法较好地避免了活佛转世的徇私舞弊现象，而且，这种方法也不仅仅适用达赖和班禅的转世，对于其他活佛转世也可以使用。 　　达赖与班禅这两个活佛系统还有一个问题不太被大众注意。活佛转世都有前身，虽说达赖和班禅的前身都是宗喀巴的弟子，但是，在藏传佛教理论中，他们的前身要更加高贵。达赖喇嘛从一开始就被认为是观世音菩萨的化身，而班禅则被认为是阿弥陀佛的化身。观世音菩萨大家都很熟悉，阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主。按照佛教理论，阿弥陀佛的地位要高于观世音菩萨，一个是佛，另一个是菩萨，地位已经很清楚了。因此，在佛教理论上，班禅的地位要高于达赖。但是，在世俗地位中，达赖由于常驻拉萨，地位似乎显得比班禅重要。这种现象也可以看作是“理论脱离实际”的一个例子。 　　虽然达赖与班禅被追认的源头都是宗喀巴的弟子，应该说历史源头的年代相差并不多，但是，经过400多年的传承，到目前，达赖已经传了14世，班禅只传了 11世。为何会有这种差别？一般认为，由于达赖较多地陷于世俗争斗，历史上的达赖喇嘛大多年寿不长。前13世达赖的平均寿命约为40岁。如果去掉2位追认的达赖，11位正式达赖的平均寿命只有34岁，其中最短的只活了11年。达赖“亲政”的年龄是18岁，但是，好几位达赖喇嘛没有活到“亲政”的年龄，或刚过“亲政”年龄不久就“意外”死亡了，大都是争权夺利的结果。现在的第十四世达赖出生于1935年，他曾经认为自己活不过60岁，但是，十四世达赖如今已经73岁了，远远高于历任达赖的平均寿命。

解放西藏，藏人过上了好日子，是汉人白干，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 西藏受灾了，汉人救灾，是汉人白救，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 通常，如今一个藏庙有几万喇嘛，是汉人白养，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 通常，如今一个藏庙有几万喇嘛，一有机会，就出来闹事，打砸抢，要独立，因为藏人相信是达赖的祈福，汉人怕达赖，达赖魔力让汉人怕美国人 因为西藏从来没有解放思想运动，没有54运动，没有革命运动 对待西藏，汉人需要更高的政治智慧

喇嘛教就是一准邪教。

宗教是一种麻醉品，有他的药用价值也有副作用，如果信到这种程度，就有害了，浅尝辄止最好，牧师喇嘛是一种职业，是需要人们来供养的，和妓女没有太多区别，一个出卖肉体，一个出卖灵魂，我完全相信世界有神，但都不是现今世界人们所宣扬的各色各类的神，达赖只是一个政客。

确有其事？我也想认识一下西藏同胞，听听他们那动人高昂的歌声，能告诉我怎么才能联系上他们吗？谢谢！！！！

如果你的宗教信仰已经给社会带来了危害，别人还会尊重你的信仰吗？

按藏传佛教的传统，达赖喇嘛只是一个名号。现在的达赖是十四世，如果他去世，会按一定的规制选出新的达赖喇嘛。那些教徒们不愁没有顶礼膜拜的对象。

宗教是很厉害的事。灵魂的东西，属于上层建筑即（PENTHOUSE开玩笑）。还有一些人打着宗教的名义申请难民，吃福利，不工作，然后美其名曰，做神的工作，他们践踏了宗教，他们的福利金是纳税人买的单。。。。 说的对。

这就是比较挑衅性的了。 别戳别人痛处，这是做人的美德，尤其大家都在勒脖的时候，想想基本点，大家都是人。 海外中文论坛的爱国华侨们用尽各种恶毒的、下流的、贱无可贱的语言来侮辱他们的精神领袖，这算是强烈的挑衅了😁

拉伽却很认真的说，我叫他不要这样叫我，可他还是这样叫。 这就是比较挑衅性的了。 别戳别人痛处，这是做人的美德，尤其大家都在勒脖的时候，想想基本点，大家都是人。