诵经焚香 笑语欢歌：夜半钟声齐祈福

在多伦多过中国年，最热闹的地方除了几个华人商场之外，恐怕就是庙了。今年的年卅子夜，记者首次在湛山精舍度过了虎年的最后一天，与上万名虔诚的香客共同迎接兔年新年的到来，从中领悟到不少过年的风俗。

创建历史已超40年的湛山精舍为了缓解停车的压力，今年特提供大巴接送服务，以满足香客烧香祈福的心愿，但虽然如此，当晚整条马路依旧车水马龙，原本以为入冬以来最大的暴雪会阻挡人们的脚步，岂料当晚月朗星稀，踏雪而来极其浪漫。

高朋满座辞旧岁

除了虔诚的香客之外，不少政界人物也都没有错过这个与华裔小区拉近距离的好机会。在当晚的祈福仪式上，《加拿大都市报》记者见到了中国驻多伦多总领事陈立钢、副总领事张美芳、联邦移民及公民部长康尼的特别华裔助理郑甘超、安河旅游及文化厅长陈国治、省议员包坚信、万锦市长薛家平、各市议员如陈志辉、廖立晖、杨士渟、李振光、何胡景，约克区警察新任总长朱立夫，多伦多警察总长的代表Kimberley Greenwood等。

据悉，像这样数十位各界名流齐聚湛山的景象并不多见，记者翻查了一下2010年的报道，当年来祈福敲钟的嘉宾显然比今年少了许多，他们是约克郡警察总长乐巴治、多伦多警队高级警司兼警政华人顾问委员会共同主席 Tony Corrie、旺市市议员杨士淳等。这个规模与今年的实难相比。究其原因，一方面是由于华裔小区的日益壮大，引起各路政客都不得不关注这一票仓；另方面也与湛山精舍住持达义法师的乐施善交分不开，上百位贵宾汇聚一堂，他都能一一叫上名字，看来确实下了功夫。

当晚，众多VIP涌进身兼加拿大佛教会会长达义法师位于大殿二楼的办公室，虽显得拥挤不堪，但也热闹非凡。达义法师给来宾们发红包，红包内除了2元硬币外，其中的一副对子写道：以智慧观照世间，用慈悲待人接物。达义法师表示，大家一同过年的意义殊胜。

心经香熏贺新春

达义法师在接受本报采访时表示：初一进香是中国的传统，从唐朝就开始盛行了。佛教里初一是弥勒佛诞生的日子，中国人过年都讲心愿，除夕夜到寺院烧香敲钟去旧迎新，可以把过去的烦恼都去掉，同时开启智慧，企盼来年开开心心、心想事成。

中国人过年讲究上头炷香，因此不少寺院都将头炷香作为稀有物品来拍卖，由此获得不小收益。达义法师表示，据他所知中国的不少寺院已经被企业持有股份，完全是企业化经营商业化运作，虽说看上去利润丰厚，但是已经失去了头炷香的本意。而海外的寺庙基本上还能保持传统，讲的是与信徒的互动，营造一个大家庭的氛围。

他指出，所谓的头炷香如果死扣定义的话，每个寺院只可能有一个。如果只有头炷香管用，岂不是其它后来者都会不吉利吗？因此，不要在意名次上的第一第二，年三十的晚上11点到初一的凌晨1时，属于子时，都是新年头炷香进香的时段。头炷香在你的心里，最重要是心里怎么想，进香本身只是一个形式，关键还是要看自己的修行，是否处处与人为善，如果行恶的话即使烧了头炷香，也不会如愿的。

为此达义法师还讲了一个小故事，他说以前释迦摩尼到一个地方说法，弟子们听说之后都非常激动，都想做第一个迎接到他的人。其中一个弟子施展能力飞到第一位，向释迦摩尼说：我是第一个迎接您的弟子。结果释迦摩尼说：第一个不是你，是那个还在庙里坐禅诵经的弟子，心里有更重要。

每年的初一到十五都是华人进香的好日子，尤其是初九到十五的7天，是拜三千佛的时候，人就特别多，而正月十五来吃斋的人就特别多，这段日子进香的有十几万之众。

签中乾坤因果定

不少人进香目的还是为了求签，希望从佛祖那里为自己答疑解惑，找到未来的方向或者希望预知前途命运。湛山精舍大雄宝殿的求签处早早就摆好了签纸，记者对签纸的内容十分好奇，征得同意之后对签纸的上中下签进行了统计。

记者经过反反复复三次统计，终于得出一组数据：签数为100，其中上签为37，中签为43，下签为20。也就是说抽得下签的机率为20%，中上签机率为80%，这组数据应该是前所未有，以后读者们求签的时候便可心里有数了。

在上香临近结束的时候，记者再次浏览了一下签盒，被抽到最多的两个签是第80号（中签）和第90号（上签）。第80号签上写着：直上仙岩要学仙，岂止一旦帝王宣。青天日月常明照，心正声明四海传。解签白话为：有始有终，莫问东西，心中用事，贵人重重。此签言家宅平安自身吉利求财有利交易遂意婚姻双配行人回六甲男田蚕半收六畜胜寻人遇讼胜移徙吉失物南病安山坟吉。

并非排版错误，上面这段文字就是没有标点，因此不少初次接触的人看得会头晕。这段白话就解答了求签常见的16个问题，你要自己学会如何断句，只看自己所求的问题即可。

在求签处负责的义工陈耀燕女士，以前曾经在电台作主持人，退休后全心事佛，讲起道理娓娓道来十分受用。她表示，每个签桶内的签数都是100，各个寺庙的签文都是一样的。不同的是湛山精舍不解签，原因是担心学艺不精误解会让香客被误导。因此香客需要自己解读签上内容，她指出其实签文前半部分是古文，后面都有白话注解。香客求签的时候，每次只能问一件事情，主要涵盖通常求签目的可分为求财、婚姻、六甲（怀孕）、占病、批信、花喜、问事、功名、月令（本月或下个月的运势），灶君，阳居（住宅），隐穴，寻人，出外，失物，求雨。

而签纸中的答案也就使涵盖了这些内容，个人只需对应找到自己的答案就好了，不必全看全对照入座。她表示，签的内容并不重要，重要的是因果，好运不是临时求来的，而是平时各种好的因集来的。因此抽到上签的时候不意味着什么都不用努力即可大功告成，也要注意自己的言行而不是坐等，乐极也可生悲。抽到下签不意味着万念俱灰，只要自己努力从善，行为谨慎也会有好报。她指出，命运是可以改变的，签只不过是一个参考意见，不管怎么说来庙里亲近觉悟者，就是一种醒悟。

记者遇到一位中年女性，她直言不讳是来求财的，希望来年能中乐透大彩，结果她抽到了中签，上书：求财难。陈耀燕表示，求财未尝不可，一般来庙里求的都要合乎道德和法律的标准，佛教讲究的发财不是财富的财，而是公德发财，求之前要先问自己做了什么，佛自有感应，其中因果关系每个人应该都可以感受到。

夜半钟声齐祈福

佛教中很多礼节与“三”有关，譬如敲钟三下、三炷香、三叩首、佛教三宝（佛宝、法宝、僧宝）、三法印等，无处不见三的踪影。记者在湛山精舍遇到了一位负责接待的义工叶智普，他把寺庙比作一个心理医院，大觉悟者已经脱离了痛苦像个医生，法就是他的灵药，在寺庙这个医院里为众生揭开心灵之迷病。

他对佛教中的数字很感兴趣，说到三他又补充道，虔诚的佛教徒在吃饭前都要分左右中祈祷三下，左边代表断掉一切恶，右边代表要修一切的善，中间代表成就佛道。除此之外，他还研究过佛教中的数字108，比如108罗汉，中国文化中的108条梁山好汉，实际上这个数字代表着普通人在此岸的108种烦恼，等到了彼岸就没有了。

他进一步解释说，一个人有五官加上思觉就是6种感受，比如吃一样东西就会有喜欢、不喜欢和中立三种态度，6种感受每种有3个态度和起来就是18种感觉。而吃一种东西，过去吃过、现在吃喝未来再吃，人的感觉都会有所不同，可能你以前很喜欢吃，现在不觉得怎样了，未来有可能又会喜欢吃等。因此上面18种感觉每个又会多了3种分类，加起来就是54。而这种感觉又不是一成不变的，会分为两个极端，还么很讨厌要么很喜欢，54种感受又多了两个极端就成了108。而这两种极端都是不可取的，都会让人烦恼，如果每次都获得中间的感受就是觉悟了。

在佛前上三柱香、磕三个头，是一种对觉悟者的恭敬行为，也代表着一种因果逻辑。三柱香，分别叫戒香、定香、慧香。磕三个头，一叩首表示对佛（觉悟者）礼敬，二叩首发愿向觉悟者学习，愿归于佛门，三叩首是在庄严者的面前反省、忏悔自己的错误、罪过。

创建历史已超40年的湛山精舍，当晚显然没有料到会出现万头攒动的场景，加上庞大的华文媒体记者群，嘉宾们一起敲钟的场地就略显狭小和不够排场。但当钟声敲响的时候，在场的每位人士都专注于钟声，表达虔诚的祝福。

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