印度教传奇精神导师去世 全球信徒千万

无论从法律角度还是从政治角度来看，印度都是一个政教分离的国家，其基本国策是坚持世俗主义。但是，宗教对印度度具有巨大的影响，印度具有相当浓重的宗教氛围

印度总理辛格指出，身为宗教领袖，赛巴巴鼓舞了千百万人，他的辞世是“无可弥补的损失”。

4月24日，印度著名宗教精神领袖赛巴巴(SaiBaba)在医院病逝，享年85岁。医院发表声明说：“赛巴巴的躯体不再与我们同在。他因心肺衰竭，于当天上午7时40分咽下最后一口气。赛巴巴的肉身离开了我们。他的遗体在4月25日、26日由公众瞻仰两天。”

3月28日，赛巴巴因为多个器官功能衰竭，被送入家乡印度南部安得拉州普达帕地镇的高等医学研究所医院。医院位于普达帕地镇的赛巴巴修道场附近。在此前20多天的时间里，他的病情一直处于危急状态。他的病情恶化后，必须靠呼吸器和洗肾机维持生命。

赛巴巴入院后，数以千计的赛巴巴信徒就涌到普达帕地镇为他祈祷，祈祷奇迹出现，让赛巴巴病愈。尽管当地酒店供不应求，这些信徒还是不愿离去，宁可在医院外的大街上留宿。

赛巴巴逝世的消息宣布后，修道场外售卖金盏花花环的妇女马上痛哭流泪，街头到处可见信徒在痛哭，其他国家的信徒也陷入一片哀痛的氛围中。

为了控制情绪激动的信徒，当局已派出1000名警员维持秩序。警方设路障阻止情绪激动的群众前往医院，当局呼吁公众保持冷静。当地商店被令暂停营业，以协助控制赛巴巴修道场附近的人数。

三五成群的信徒围聚在普达帕地镇大街小巷，为赛巴巴哀悼，部分信徒开始进入放置其遗体供瞻仰的庙寺修道场。目前赛巴巴的遗体被放在修道场中心大厅的一具玻璃棺中，玻璃棺前有一幅跟他本人一般大小的画像。4月25日，有成千上万的信徒排起长龙，前来瞻仰他的遗体。

据报道，当地政府4月27日早上举行盛大的丧礼，媒体预料会有数十万信徒抵达普达帕地镇出席赛巴巴的葬礼。警方已在通往普达帕地镇的公路上设路障，限制车辆进入。

在印度，绝大多数人都信奉宗教。总的说来，印度教信徒约占全部人口的80%以上，是信奉者最多的宗教，即8亿以上的人口信奉该教。其次伊斯兰教信徒约占人口的10%以上。这两类人口加起来约占全部人口的90%以上。此外，还有基督教、锡克教、佛教、耆那教、拜火教和犹太教。

印度教是由古代的婆罗门教发展而来的。婆罗门教大约形成于公元前10世纪，公元前6世纪，佛教和耆那教兴起后，婆罗门教趋于衰落，公元4世纪前后得到复兴。公元5世纪，经过大哲学家商羯罗的改革，继承了古代婆罗门教的基本教义，吸收了佛教、耆那教关于“因果报应”、“人生轮回”和“不杀生”的思想，并吸收了一些民间信仰的成分，形成了新婆罗门教，即印度教。

目前，各种宗教信徒的人口构成虽发生一些变化，但基本的格局没有大的变化，宗教在印度社会生活中占据极其重要的地位。

赛巴巴在印度是传奇人物，也是一位在世界各地广受尊崇的精神导师。他不是印度传统的圣人，因为他没有著书立说也没有设立任何宗教仪式，也不以学者自居，没有创立任何修道院。50多年来赛巴巴每天亲自接见信徒，替信徒解决困难、提供指引、回答问题。

据《佛光电子大辞典》记载：1926年11月23日，赛巴巴出生于印度南部普达帕地镇。赛巴巴原名实谛那罗延那 (SathyanarayanaRaju)，自三、四岁起，即厌恶杀生，屡显灵异。

1940年3月，他遭毒蝎螫伤而昏迷数月，5月下旬，苏醒之后，即自称系“赛巴巴”，语意即“神父”。他宣布他下凡人间的使命是重振人类价值：真理、正行、宁静、博爱、非暴力，开始了他的传道生涯。

从这以后，他开始倍显神异，以天神降世自居。印度人闻风归信者甚多，且奉之为活神仙。目前在印度，赛巴巴已被认为是硕果仅存最伟大的宗教家。

赛巴巴的思想，以传统印度教思想为主，且教人认知自己的灵性，主张以大悲心改造当代世界。目前印度民间有“赛巴巴基金会，印度各地都有分支机构。

传统印度教的教义十分繁杂，但不十分严谨。它既有崇尚神明的理论，也有一些无神论的思想。它既是一种禁欲的宗教，又是一种纵欲享乐的宗教，而在实际生活中，它则变成一种哲学、一种生活方式和一种风俗习惯。

印度教的宗教仪式也相当繁复，其仪式大体分为两类，即家庭祭祀和公共祭祀。一个正统的印度教徒一生中要经过多种礼仪，正规的要经过16种圣礼，包括受胎礼、成男礼、分发礼、出生礼、命名礼、出游礼、哺养礼、结发礼、剃发礼、人法礼、归家礼和结婚礼等。

印度教的组织形式比较松散，它不像基督教的教会和佛教的教团那样，有着严格的组织。但是，它也有一种独特的社会组织形式，即所谓的“种姓制度”。这种制度的典型特征是：社会分隔、等级制度、饮食与社交限制、不同集团具有不同的世俗和宗教权利、职业世袭以及内婚制和顺婚制(即高等种姓的男子可娶较低种姓的女子，否则被视为大逆不道)。

赛巴巴总是以明亮的橙色或黄色长袍亮相。除了传道外，赛巴巴还发起了许多慈善事业，他旗下的“赛巴巴基金会”创办多所医院和学校。他建立了一套重视德育的教育系统，包括小学、中学及政府备案的大学，学生除了在一般学科要有优秀的成绩之外还要兼顾德育与修灵。

赛巴巴还建立一所现代化的医院，内有300个床位，聘用最好的医生做心脏、肾脏移植等精密手术。

另外，赛巴巴发起了一个水利计划，用大型水管将水输送到偏远的乡村，使得150万个村民从此不用提水桶到数里外的地方取水。这个供水计划规模与日俱增，现在整个计划己移转给州政府。

赛巴巴还组织了一个超过两万人的义工队伍，从事社会服务工作，工作包括在偏远村落设立临时医院、救灾、献血和挖水沟。此外，赛巴巴基金会还经营着一家博物馆、一家天文馆，静修中心更是遍布全球。

赛巴巴圣人形象的核心部分就是他提供免费医疗服务及偶尔创造奇迹治愈不治之症。不过，赛巴巴也涉及数起丑闻。曾经有美国男信徒指控他性侵犯，也有人指控他奇迹造假。赛巴巴和他的组织向来否认这些指控，他从未被提控任何罪名。1993年，赛巴巴在一项暗杀行动中逃过一劫，但他的两名信徒被刺死，4 名凶手被警方击毙。

赛巴巴自称为19世纪圣人“西尔地赛巴巴”转世，他的所作所为与印度教圣人“西尔地赛巴巴”确实有不少相似之处，“西尔地赛巴巴”不讲经，不作宗教仪式，也不读书，但他却谙熟穆斯林教、印度教的经典，能够有力地阐明古兰经、薄伽梵歌、和奥义书上的道理。

虽然“西尔地赛巴巴”过着很艰苦的生活，但他从不主张禁欲，离世或苦行。“西尔地赛巴巴”教导门人要为公益事业服务，但他从不著书，只凭口说。

“西尔地赛巴巴”在1918年逝世后，他的门人分成印度教及穆斯林教两派，都要争夺他的遗体。根据印度教传统，得到自觉的灵魂死后，要埋在地下。最后门人同意将“西尔地赛巴巴”埋在就近的印度教圣庙。印度教圣庙及附近的穆斯林教圣庙都保持开放，让所有不同信仰的人士来朝拜。

赛巴巴的信徒视赛巴巴为活神仙，相信他拥有超凡力量，有超自然能力，包括能够凭空变出实物、记得他人的前世，以及治疗绝症等。

他的信徒声称，赛巴巴没有读过经典，却知道各经典的内容；他能与科学家、医生、哲学家侃侃而谈，展现他在任何领域的深度知识；他能在信徒开口之前就回答他的问题；他知道每一个人的过去、现在、未来；他能分身同时出现于不同地点。

许多信徒相信，他听得见世界各角落信徒求助的祈祷，并能立刻帮他们脱离困境；他能治愈各种疾病，包括癌症；他曾使天空上密蔽的乌云奇迹般的消散；他曾使泛滥成灾的河水退去。

据说，赛巴巴曾有数次的神奇事迹，包括曾使死人复活而被一些人视为“神的化身”。据报道，他在全球150多个国家拥有信徒数以千万计，包括印度多名前总理、法官、艺人、军方将领、富豪、印度板球巨星德鲁卡以及美国影坛歌蒂韩(GoldieHawn)。

如今的普达帕地镇已变成一个宏伟的道场，每天都有数以千计的朝圣者涌进，他们来自社会各阶层，来自不同宗教，来自不同国家，全球超过137个国家都建有赛巴巴中心。

赛巴巴基金会的最大资金捐助者是美国著名连锁餐厅硬石餐厅(HardRockCafe)的创办人之一堤克里，堤克里曾在普达帕地居住过一段日子，并将大部分资产捐给赛巴巴基金会。

赛巴巴在马来西亚拥有无数信徒，他们履行赛巴巴的教条。马来西亚的信徒都得到印度觐见赛巴巴。不久前，马来西亚富豪陈志远曾公开承认，他曾与知名律师林甘一同前往印度会见赛巴巴。

在马来西亚各主要城市如槟城、亚罗士打、怡保、马六甲、新山等，都有信徒设立赛巴巴服务中心，并常举办捐血、祈祷、义诊、救济灾民等活动，也在一些地区设立洗肾中心和小型医院。