中共九十年历程中的那双“看不见的手”

今天的中共，一切开支全部由国库开支，作爲一个政党，财力之雄厚，不仅冠于全球，而且前无古人。但创建初期白手起家，别无选择，不拿卢布作啓动资金就活不下来。新史记》特约记者请北京的政治学者陈小雅分析中共经费来源的变迁，以及经济因素如何制约中共的政策走向等话题

“中共一直宣称‘独立自主’，不容外来干涉，所以，中共对早期拿苏联卢布讳莫如深。但是，第二次国内革命战争时期，中共建立的政权为什么叫‘苏维埃’?苏区的货币，上面为什么印着个外国人的光头，爲什麽‘防伪标识’是邓子恢和毛泽民的俄文签名?”

中国共产党的90週年生日，成爲朝野许多人反思中共歷史经验、研讨中国发展方略的又一个契机。寓居北京的政治学者陈小雅，在其《中国牛仔─毛泽东的公案、行为及心理分析》、《中国“废片”——毛泽东的命案》两本书中，分析过毛泽东在中共党内和中国政坛上崛起的“第一桶金”，她也曾谈到过中共党史上许多重大事件或政策调整后面的经济塬因。顺着这一思路，《新史记》特约记者请她进一步分析中共经费来源的变迁，以及经济因素如何制约中共的政策走向等话题。

陈小雅，出生于湖南长沙。毕业于湖南师範大学歷史系，塬中国社科院政治学所副研究员。她出版有《天安门之变——八九民运史》、《中国“牛仔”——毛泽东的“公案”及行为、心理分析》、《中国“丈夫”——毛泽东的情事》、《中国“废片”——毛泽东的命案》、《西藏分裂：埋藏的密码》等书，主编有《沉重的回首——1989天安门运动十五周年纪念文集》、《二十世纪中国学术要籍大辞典?政治学》等。

中共对早期拿苏联的钱讳莫如深

新史记：在您的几本专着中，多次谈到毛泽东和中共的经济来源。您是怎样对閙革命的经济基础问题感起兴趣来的?

陈小雅(以下简称“陈”)：正如杨奎松先生追溯共产国际援助，是从现实政治生活的常识开始一样，我开始重视经济问题在中共党史研究中的地位，也出于我对当今一些海内外民间组织生存之道的观察——我发现，二者的早期形态没什么两样。然后，我发现了毛泽东的“第一桶金”，实际上是湖南军阀谭延闿贿赂毛的资金。这一点，我前几年在明镜出版社出版的《中国牛仔》、《中国“废片”》的书中，已经说清楚了。拿人的钱，自觉不自觉地就要替人办事。毛泽东拿了谭延闿的钱，立即把“警惕新军阀”的口号，变成支持新政府的“革命行动”!

新史记：今天的中共，作爲一个政党，财力之雄厚，不仅冠于全球，而且前无古人。不过，最初十多年，白手起家，左支右绌，别无选择，不拿卢布就活不下来。您怎么看待靠外国输血创党、建党这件事?

陈：中共拿共产国际(实际上是苏联)的钱，是天经地义的，因为它是共产国际的中国支部。当然，中共的创始人中，不少人从一开始就有独立自主意识，譬如陈独秀，他就不主张拿卢布。但党要生存，怎么办呢?他想出一个妥协的办法，就是你们各省的支部可以向共産国际申请资金，我党中央不写这个申请。这种姿态，基于他认为，当时中国革命的性质，应该是民族统一和民主革命，而不是阶级革命。既然如此，就应该是国民党为主，“共产”是以后的事。这就是所谓“右倾机会主义”这顶帽子的来歷。实际上，共产国际促成第一次国共合作，也是基于这种认识和主张。 后来“左倾机会主义”提出“一省数省首先胜利”的“速胜论”，主张攻打大城市，製造“中国革命的高潮”已经到来的舆论，是在不同歷史条件下的同一心态。

陈独秀曾坚持不领共産国际的经费。

新史记：根据您的瞭解，“输血者”与“被输血者”的心态如何?

陈：改革开放前，我们的歷史教科书，虽然口口声声讲唯物史观，但讲老百姓造反、追随革命是出于经济动机，可以;说党的活动资金来源，就讳莫如深。为什么讳莫如深?这实际上就说明了“被输血者”的心态。因为依赖外援确实会丧失独立自主。

新史记：最近看到一篇报导，中国以打假声誉鹊起的司马南，痛斥先锋艺术家艾未未“你拿着国外的钱”搞“不靠谱的政治”。艾未未是否“拿着国外的钱”、是否“搞政治”，不属我们这裡讨论範围，但这至少说明，在一部分人眼裡，“拿着国外的钱搞政治”很不光彩。中国一些官方媒体，也往往将披露和指斥一些异议人士从国外获得资助，作爲将其置于“千夫所指”境地的手段。

陈：是的，中共一直宣称“独立自主”，不容外来干涉，所以，中共对早期拿苏联卢布讳莫如深。但是，第二次国内革命战争时期，中共建立的政权，为什么叫“苏维埃”?苏区的货币，上面为什么印着个外国人的光头，爲什麽“防伪标识”是邓子恢和毛泽民的俄文签名?抗日战争是一个牵动全中华民族的卫国战争，为什么竟然有一条口号是“保卫苏联”?别说老百姓是打死了也弄不懂，就是我这个歷史系学生直到毕业，都不习惯。前两天，我翻阅中共歷届党代会的塬始文件，才悟到，“文化革命”的大批判文章，为什么都千篇一律地从世界革命形势讲起，塬来中国革命，就是从“世界革命”生出来的!

中共“一大”代表陈公博有一个回忆：当时，他们在广州举行纪念德国共产党领袖李卜克内西和卢森堡的活动，用彩亭抬着二位的遗像，吹吹打打地游行，群众都不知道画面上那两个外国人是谁，以为是哪位牧师和他太太死了。