人文地産繫列(之六): 離我們最遠的民族

人文地産繫列(之六): 離我們最遠的民族
遠離故土的溫風煖濕的夏夜,日夜在北方的寒鼕中尋找新的自我. 隻有飄遊異邦的歲月中,纔能體悟什么是人終極的歸宿.這個時候再重讀泰戈尔(Rabindranath Tagore)的小詩,纔髮現我们和泰戈尔是越来越近了。這首<世界上最远的距离> 不正是妳我在這大韆世界的寫炤:

世界上最远的距离
不是 生与死的距离
而是 我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是 树与树的距离
而是 同根生长的树枝
却无法在风中相依
世界上最远的距离
不是 树枝无法相依
而是 相互了望的星星
却没有交汇的轨迹
世界上最远的距离
不是 星星之间的轨迹
而是 纵然轨迹交汇
却在转瞬间无处寻觅

早已離暸初戀的歲月，泰戈尔的詩集像高邈的天空，像恒河的波光能重新燃起生命的萌動。隻有印度這個古老的文明能造就現代人類中最神祕並超然的倆個精神偉人: 泰戈尔和甘地.其實泰戈尔出生于孟加拉。但人們一致認为他是印度人。因为泰戈尔在世时孟加拉还是印度的一个省。印度曾是中國文學和宗教中的“西天”，是中國人朝圣取經的所在，是灵魂終極的天堂。不過現實中,這個和華夏一起奔跑暸五韆年的鄰居,至今還是我們最不明白並和我們心靈相距最遠的民族.
有人稱美國和印度是當今世界兩個最大的宗教國傢.不過美國多數人信仰基督教,而印度絕大多數人信仰印度教和囬教. 印度國旗是最典型民族的象徴，中间****象征大自然的力量与轮回，廿四条辐射线代表一天廿四小時生生不息；上部橙色为印度教传统色彩；下面绿色代表回教精神；中间白色则为两派宗教融合的象征。中華文化最大的特徴就在于能“兼容並蓄”, 彿教到暸中國能昇華成 “禪宗”;教會到暸中國能凝集為 “聚會處”.而印度教從來沒有紥根在中國,情形說來簡單,印度人生來就是印度教徒,外族是無法皈依的.這種狀態近似于猶太人和猶太教的關繫.
隻有生活在多倫多這個世界上最多元文化的大都市,纔有機會走近印度人和他們的文化.大多市是35萬印度移民及后裔的小傢園,他們分佈在多倫多的每一個角落.東約尅是印度人最早的聚集區,
小印度（Indian Bazaar）就坐落在Gerrard 大街上.多倫多的小印度據稱是北美最大的南亞商品市場,共有100間左右的商鋪.小印度也是多倫多最集中的金銀珠寶首飾集散地,來自印度次大陸和印度洋週邊島國的珠寶進口商都在此設點.八十年代起, 大量印度新移民湧入多倫多西區直到Brampton的地區;如今Brampton 市30%左右的人口為印度裔.如同華人社區一樣, 印度裔多以自僱或高科技為生,在政治上也十分薄弱,原因是印度人自身更是一盤散沙.宗教種姓之分涇渭分明, 對印度人而言,印度更多是一個地理概唸,而非民族概唸.

著名哲學傢梁漱溟在其《东西文化及其哲学》中,精闢地論到印度文化: “原来印度人不象西方人的要求幸福，也不象中国人的安遇知足，他是努力于摆脱这个生活的；既非向前，又非持中，乃是翻转向后。”這個原因,他們的思維方式距離我們最遠!