热帖：“正宗上海人”的优越感和失落

据网传，一名生于1988年的上海女子陪江西籍男友回位于农村的家里过年，因无法忍受男友家中的一顿晚餐而分手并连夜返回上海，此事在网上持续发酵，引发网友热议。

春节刚开始，一位上海女孩网上贴出男友江西老家年夜饭照片，并声称想分手

狗血剧女主角的人设看起来非常现实，嫌贫爱富，“上海”城市标签加诸其身似乎加强了她作为“孔雀女”的符号性和典型性，而二元对立的反面则是作为标准“凤凰男”的男主角。由此引发的热议一面倒向城乡差距，婚恋观标签口水战正好成为人民群众喜闻乐见的吐槽掰扯打牙祭时间。 按女主角的描述，在这顿年夜饭之前，她并非对男友家境一无所知，也提到对方“工作能力蛮强”，长相是她“喜欢的类型”，且承认自己条件一般，能够找到这样的男友，想必她是满意的。

在网上发帖抱怨，只是亲眼所见与心理预期存在落差。然而，网友的跟帖却劝离不劝合——以家境贫寒断定男主角的品性必有缺陷，在未来生活中存在爆发的隐患。 问题的关键就在这里：凭什么一段婚恋关系的成败与否要被归结为双方的背景差距，为何惯性用一个标签物化人，并且板上钉钉，仿佛“凤凰男”这三个字代表的一切歧视就是其一生无法摆脱的原罪。 所有的当代人，都是乡下人来的。试问往上数三代，祖辈就是城里人的有多少？别急着问爹妈，小柒告诉你，根据《中国城市化进程与分析》：1949年全国城市人口只占总人口7.3%，即使你祖上是那3,949万城市人口里的，又有什么值得傲气的呢？ 任何一个人都无法决定自己的出生地、血统和家庭，更不应该因为出生地、血统和家庭的差异而歧视其他人。

某些上海人的“出身论”和某些香港人的“血统论”如出一辙，就香港而言，根本就不存在土生土长的香港人——绝大多数港人都是内地移民的第一代或者第二代后裔。在漫长的城市化进程中，中国社会的城乡差别形成了新的社会结构，几代中国人经历了从农村人到城市人的身份转变。蜕变的不止身份认同，还有思想观念、价值取向、文化认同、生活习惯等等。 其实，所有的城里人都是“凤凰男”，没有人是纯粹的城市人；被贴标签的“凤凰男”也不会一成不变，他在城市打拼，不断接受城市文化影响，生活习性和价值观念逐渐改变。毕竟，一个人的性格养成，家境只是诸多因素之一。放置到婚恋关系中，只是看这种改变的程度，是否与对方契合而已。

我不愿意说“小伙子一定能够找到比作者还要好的姑娘，因为那多半包含着对姑娘分手方式之失礼的气愤，还有对小伙子的同情——在那一刻我们可以想到小伙子对自己一腔热心付诸东流的辛酸，以及对母亲将黯然神伤的愧疚。我宁愿将此事看成女主在见证贫穷真正面目的时候被吓坏所作出的应激反应。所以当她看到那顿饭的时候，内心一定是猝不及防的。如果明白这些，仍然对女孩指责，要么是事情没有发生在自己身上，无非是抱着隔岸观火的心态哗众取宠；要么是戳中某些人的敏感神经，将残酷的现实赤裸裸展现在人们面前，击碎了他们迎娶白富美的迷梦。

门当户对的基础，实际还是生活习惯使然。如果小两口在上海的小生活里，每一顿都能吃到互相对味的饭，春节一年一次的老家年夜饭再怎么着也能忍一忍，几天的事一下就过去了；假如不是，分手也没什么大不了，毕竟，吃饭对很多人来说可是生活里的头等大事。这么看来，别总是把眼睛盯在自卑、小气、格局上，三观在生活中到底能有多大的影响力？在那顿饭的背后，也许还有卫生、口味和“公婆”的交流等等许多因素。而这位上海女生不过很不成熟地让分手演变成了歧视与城乡对立的口水。