达赖喇嘛快不行了 中共、藏人擦枪走火

在著名奇幻小说《魔戒》中，“白袍萨鲁曼”被索伦诱惑而腐化堕落，利用他的特殊地位、声音魔力和诡计，不择手段地追求自身力量，并加入了对中土世界的权力争夺。甘道夫识破其真面目，在一次正义对邪恶的战争中使其元气大伤。最终，“白袍萨鲁曼”安插进洛汗国以腐化控制国王希优顿的仆人葛力马•巧言被叛了他，在一次争执中被葛力马•巧言所杀。

如今，第十四世达赖喇嘛丹增嘉措似乎是陷入了类似“白袍萨鲁曼”一般的处境。

出生于1935年的达赖喇嘛目前已有81岁高龄，近年来频繁前往欧洲和美国求医，多次传出病危消息，时日无多。达赖喇嘛对跟随流亡政府的十几万藏人的号召力也不断下降。

据流亡政府方面所称，早在2011年，时年76岁的达赖喇嘛就把一切政治权力移交给第一位政府司政洛桑森格。不过，达赖喇嘛不论是在宗教上还是世俗政治领域的实质权力都不会因此完全消失。因此在他本人撒手人寰之后，会留下一个巨大的权力真空，出现一个达赖喇嘛本人也无法预知的未来局面。

在此之前，达赖喇嘛曾数次主动挑起话题称，他将转世为外国人、转世为漂亮女性（后来又说过转世为金发女郎）、转世为蜜蜂、不再转世等等。此类举动一直受到中国官方的强烈反对。有分析者称，对中共方面而言，达赖喇嘛轻言转世，是对其一直拥有的主导权的篡夺，也是对宗教传统和既定制度的颠覆。

有分析称，在达赖喇嘛去世后，中国方面很有可能延续惯例在西藏推出和确认一名符合条件的转世灵童，以作第十五世达赖喇嘛。也就是说，在达赖喇嘛脱离本区域和绝大部分教民半个多世纪之后，终于要出现一位身在西藏且得到中央政府认可支持的达赖喇嘛。如果处理得当，中央政府与西藏之间的关系将有可能得到进一步巩固。

与此相比，海外藏人群体的未来走向则有较大的不确定性。达赖喇嘛的中间道路在中国和海外藏人群体两边不讨好，之后一直没有提出明确的道路方向。多维新闻曾有文章《海外藏人分裂 达赖喇嘛撒手埋重大隐患》，指出目前出现的三种分化趋势，分别是被同化于当地社会，回归中国，以及与中国西藏关系更为疏远并独立化和极端化。

达赖喇嘛离开中国已有半个多世纪时间，与其同代的老人所剩无几，这也意味着现今海外藏人群体与中国境内藏人群体之间的关系正在发生断裂。

目前参加流亡藏人行政中央司政选举的六位候选人中，现任司政洛桑森格选票过半，选票仅次于洛桑森格的议会议长边巴次仁票数约占五分之一。两人分别出生于1968年和1967年。以之为代表，目前在流亡政府中任职者大多已与中国境内藏人没有过任何接触，双方相互不了解。达赖喇嘛去世后，这些人将会进一步边缘化和弱化。

由于内部分歧严重，流亡政府要人之间或将剧烈分化并产生尖锐斗争。在此次大选中就已出现这种迹象，一些负面消息和“丑闻”不绝于耳。流亡政府噶伦赤巴（相当于内阁总理）不久前请辞被达赖喇嘛拒绝。这也说明达赖喇嘛仍有拥有着决定性权力，并未如其所称把“一切权力”移交给司政洛桑森格。

一位司政候选人李科先在通过媒体为选举乱象辩护时也不得不承认，过去60年里，“各区之间存在意见分歧”。达赖喇嘛一直在辛苦奋力地管控这种分歧。他如果当选司政也将其列为自己的工作。

流亡政府目前实现的民主程序有助于增强这些实权人物的执政合法性，但其选民分布的广泛性只会加剧分化和内部斗争。该政权的宗教色彩也将因之不断减弱。即使从民间挑选拥立一个人作为转世灵童，也可能长期沦为这些任期制下实权人物的木偶。如果出现中国境内外产生两个达赖喇嘛的情况，或许也有使中方与海外藏人关系进一步紧张，以及境内藏人异动的可能。

1963年，流亡在外的达赖喇嘛颁布一份基于《世界人权宣言》的“流亡藏人宪章”，进行民主化制度建设。达赖喇嘛本人则不断对外宣讲其“乌托邦”似的宗教和政治理想。但这不仅从来没有在西藏出现过，即使是在他治下的一个小区域小群体中也从未出现。

中国政府在2015年4月公开发表国务院白皮书《西藏发展道路的历史选择》，披露了西藏在上世纪50年代回归中国之前的真实情状。旧西藏政府以人头人皮为达赖祝寿、乞丐成群、野蛮愚昧、荒芜衰败的诸多细节重见天日。

“白袍萨鲁曼”死后，虽然灵魂仍在，但主神拒绝让他返回曼多斯大厅。第十四世达赖喇嘛丹增嘉措离世后，其遗体会否被安置到布达拉宫，目前也不得而知。以这些未知为开场，后达赖喇嘛时代悄然到来。