柳岩太性感活该被撩还是可骚不可扰？

“柳岩当伴娘被捉弄”成了热门事件。当看到柳岩在包贝尔的婚礼上被几个伴郎抬起想扔进水里大声求救时，原来有人的想法是“性感的柳岩容易被男人玩弄”、“常露事业线的女人怕什么走光”。柳岩走性感路线就活该被捉弄？

柳岩因大胆而被误认为是“艳星”（图源：网络）

知乎网友“公元1874”认为，这件事最让人觉得深思、害怕、震惊的，是受害者到施暴者再到围观的，用手机拍下给你看视频的，几乎全是公众人物。

他们在出席好朋友兼明星的婚礼，在这么多人随时拍照发微博朋友圈炫耀的现场，他们去做一件侮辱女性的事，有没有意识到自己做的这件事的问题？

显然没有。因为这不是一时冲动。整个视频不是几秒钟就把柳岩扔下去。他们中间受阻，还停留了一会儿，在柳岩呼喊求救的同时，在贾玲劝阻的同时，在众人围观的同时，还在泳池边商量如何才能把柳岩扔下去。这不是一句直男癌可以敷衍解释得了的。

“侧面可以说明，这群人平时装得有多辛苦。以及，那些光鲜亮丽的明星，褪去那层皮之后的模样，其实和你乡下的大舅老爷在二姨子婚礼上流口水的谄笑，没什么太大区别。”

虽然在众网友纷纷转发斥责“闹伴娘是无礼的陋习”、“荡妇羞辱论”后，舆论已经悄然发生了改变，但柳岩几乎就要沦为“荡妇羞辱”的牺牲品这一事件也暴露出——男权社会的“荡妇羞辱论”还像幽灵一样在社会道德评判中游荡。

在电影《西西里的美丽传说》中，年轻美丽的玛琳娜一直是人们注意的焦点。二战爆发，丈夫入伍奔赴前线，她一人独居。她是全镇男性倾慕的对象，也是全镇女性议论的对象。一天突然传来他丈夫战死的消息，她成了寡妇。她独居时流言蜚语就已经不堪了，成为寡妇她就更有罪了，更何况还是一个漂亮的寡妇。她父亲误信谣言与她断绝关系，她失去了最后的经济来源。女性出于嫉妒，男性由于妻子的压力，都没有为她提供工作，她只能出卖自己的身体苟且偷生。

“玛琳娜没罪，只是错在命运乖舛，错在孤独无依，错在长得太美，所以招致嫉妒和流言蜚语，最终蒙羞受辱。”虽然是异国电影，我们对这些场景却似曾相识——但凡涉及性，女人都会被押上道德审判台。

在互联网出现前，荡妇羞辱还只局限在人际关系较紧密的礼俗社会中，互联网普及后，荡妇羞辱已经成为针对女性的网络暴力（cyberbullying）的主要手段了。这是网络世界的普遍现象，中国当然不例外。

当女性介入公共事件时，荡妇羞辱也足以将她们排斥在外。舒淇曾卷入两个明星的争论，很快，舒淇曾经出演过的限制级影片的截图就又被网络暴民翻出来了，逼得舒淇关闭了其微博。他们的逻辑很简单粗暴：这些不守妇道的女人，没资格谈论这些问题。

成都女司机被打事件的网络舆论经过反转，最后终于也落到荡妇羞辱的逻辑上：有好事者扒出了她的86次开房记录。在开车途中遇到一个主动找事的司机于是大打出手谁对谁错本来存有争议，但扒出开房记录似乎就足够说明问题了：你看这荡妇，活该被打。

这正是荡妇羞辱的可怕之处，女性无论怎样都难以避免荡妇羞辱的惩罚。因为它实质就是男权社会对女性的束缚，是加诸女性身上的性道德双重标准，既矛盾又虚伪。

莱温斯基事件就是性道德双重标准一个不幸的注脚。这里甚至可以提出这样的疑问：克林顿也是当事者，为什么不以他来命名这一事件？1998年，时任美国总统比尔·克林顿与白宫实习生莫妮卡·莱温斯基曝出了性丑闻。这一事件虽然导致了国会对克林顿的弹劾，但弹劾的主要理由是克林顿作伪证和妨碍司法。

多年以后，莱温斯基在谈到此事时，如此回应：“网络世界，羞辱很容易，理解却太难，所以我们需要回归失落的传统价值——同情心和恻隐心。”

柳岩应该感到幸运，毕竟在这件事里，大部分人（女性）都倾向于支持“荡妇”，因为“骚”和“扰”没有必然联系。把性骚扰的罪过推在女人和衣服身上，你骚在前，我扰在后，有前因才有后果， 色狼都是被引诱的无辜者，但这说法是站不住脚的。 性骚扰是“猥琐男”道德品质低下、人格卑劣的表现，与“清凉装”其实并无天然联系，绝不能让“清凉装”变成“猥琐男”进行性骚扰的堂而皇之的借口。女人“骚”也许是她的自由，但你确实不可以扰。