奥兰多枪案后 是时候讨论"宗教恐同"了

近年来，全球LGBT社区争取权益的行动可谓进入了“黄金时期”。

包括美国在内，越来越多的国家承认了同性婚姻。

而6月正是美国的“同性恋骄傲月“。

但奥兰多发生的有史以来最严重枪击案件却让人们惊醒，针对同性恋的恐惧与仇视并没有结束。

加拿大广播公司（CBC）记者尼尔.麦当劳（Neil Macdonald）星期一在CBC网站上发表长文，题目就是：奥兰多枪击案之后，是时候就宗教中的恐同进行大讨论。

他从回忆1989年发生在加拿大“蒙特利尔理工学院”的一场枪击事件开始。

“蒙特利尔理工大学枪击案”带来社会观念变革

一名恐惧女性、仇视女权运动的男子Marc Lepine开枪打死了14名女大学生，随即自杀。

他在留下字条表示，他仇视女性，女性抢夺了他进入某一个专业的机会等等。

之后，加拿大全国展开了一场大讨论，就女性权益、歧视女性等话题公开发表意见。

是在那次大讨论之后，男人们意识到，哪怕动了女性一个手指头，或是对性别歧视的笑话表示赞赏，或者是容忍歧视女性的行为，都是在帮助确立一种“女性歧视”文化。

在当时，社区里也有很多人似乎对此感到不适，但只有笨蛋才会拒绝接受这个逻辑。

结果是，在那次因“蒙特利尔理工大学枪击案”引发的大讨论之后，社会对于性别歧视以及仇视女性笑话的容忍度大幅下降。

应该说，那场讨论带来了社会观念的变革。

“宗教恐同”也需要社会大讨论

凶手自拍。

文章继续写道，这次奥兰多枪击事件中，凶手奥马.马蒂（Omar Mateen）是极端穆斯林，并且曾经因为看到“两位男性亲吻”而极度愤怒。

在《旧约》与《古兰经》当中，都有反同性恋的内容，都认为同性恋者要受到惩罚，甚至处死。

这些内容，以现在任何世俗的法治社会的观点来看，都属于仇恨言论。

如此仇视同性恋的言论，可以被视为一种古老文献而遭忽视，觉得没人会认真对待。

但是，现在看来，有些人是非常认真严肃地对待这些仇恨言论的，有些甚至因此而杀人。

权利与宗教自由

原教旨主义者以及传统宗教信仰者把这些话当作神的指令，而且，还把这种“恐惧同性恋”描绘成“宗教自由”。

但实际上，他们是在用民主体制下受到宪法保障的、尊贵的自由来掩盖他们反对其他人基本权益的实质 – 更何况，他们唯一的理由不过是这些人天生的性取向。

在这方面，最完美的例子就是2008年加利福尼亚州的“8号提案”，其目的就是要阻止同性恋婚姻，称这会某种程度上伤害异性婚姻，抵消异性婚姻的神圣性，令孩子们觉得同性恋是正常的，并接受同性恋。

提出“8号提案”的包括了罗马天主教堂，哥伦布骑士会，加利福尼亚天主教主教大会，摩门教会，正统犹太教联盟等等宗教组织。他们花费了大量金钱组织这场投票，仅仅是摩门教就投入了2000万美金。

他们在投票中赢了，但是，很快，这项提案就被世俗法庭废除了。

自那以后，宗教组织继续反对同性恋的活动，以确保他们在医院、学校、以及其他宗教附属团体中歧视同性恋的权利。

的确，新任的教皇佛朗西斯在谈到同性恋时语气有所缓和。但是，教堂的宗旨并没有改变。

宗教改革教会等宗教机构在同性恋问题上，态度也开始趋于温和。

不过，穆斯林在这个问题上的立场从没有变化。他们对同性恋普遍怀有敌意，而且，反同性恋情绪与穆斯林国家的反同性恋法律交织在一起。

塞卡勒西法（Farrokh Sekaleshfar）是一名英国出生的物理学家、穆斯林依玛目。他曾在美国发表公开演讲，以温和的语气坚称，基于同情，同性恋应该被处死。

在奥兰多枪击事件发生之后，他再次表明了这一主张。

而许许多多穆斯林领袖和塞卡勒西法有一样的想法。

福音派基督徒或许没有要求同性恋被处死，但是，却觉得他们应该受到惩罚。

2004年，兰德博士（Dr. Richard Land） – 牛津大学毕业的美国南方浸信会的伦理及宗教自由委员会前负责人 – 面对镜头告诉我，他认为同性恋应被取缔。

而在这一次，美国历史上最严重的枪击事件中，杀害的目标是同性恋，而凶手本人则向某一个原教旨宗教集团效忠。

如果说，随意仇视女性以及性别歧视的笑话提供了“蒙特利尔理工大学枪击案”凶手滋生的环境，那么有组织的宗教更会反映在仇视同性恋的文化中 – 这导致了佛罗里达49人被枪杀。

并非只有极端主义想要剥夺同性恋的权利。

拥有信仰的人或许可以扪心自问：即便自己从未暴力对待同性恋，但你是否曾为了某个恐同笑话而微笑，是否忽略了对同性恋的不公正待遇，是否同意某个布道者的反同性恋观点。

如果这些现象的确存在，那现在不正是一个恰当的时刻来就此进行讨论吗？

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