鬼节说鬼：中国古代绘画中鬼长啥样?胆小莫看

人死为鬼，这是中国人的传统观念。中国自商代以来，就非常相信鬼神。古代出于对天地之间未知事物的敬畏和崇拜，人们便开始想象这些事物背后的因果，这就有了我们熟知的鬼神之说。农历七月十五是中元节，传说这天是地狱开门之日，已故的祖先可回家团圆，也称之为“鬼节”，听起来怕怕的哦！那么中元节的由来是什么呢？习俗都有哪些？本期《藏宝图》（微信ID：cangbao88）就带你一起来看看！温馨提示：胆小害怕者勿看。

【中国民间最大的鬼节】中元节，在农历七月十五日，俗称七月半、鬼节、施孤，“中元”之名起于北魏，是道教的说法，佛教称为盂兰盆节。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

【中元节的传说】相传佛祖释迦牟尼收了一位叫目连的修行者。目连很挂念死去的母亲，就用天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来她们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有。目连看了后很心痛，就用法力将一些饭菜拿给母亲，可惜饭菜一送到口边就立即化为火焰，无奈之下将这个情况告诉释迦牟尼。佛祖教训他说，他母亲在世时，种下了不少罪孽，死后堕入饿鬼道中万劫不复，这孽障必须集合众人的力量才能化解。于是目连就联同一众高僧举行大型的祭拜仪式。后来每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，久而久之就形成鬼节的风俗。既然提到了鬼节，那宝图君就不得不和各位元宝们说道说道咱中国坊间流传的七大名鬼。

【第一名：阎罗王】简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为缚、捆绑、捉拿有罪过之人。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。阎王是佛教中的阴间主宰，掌管人的生死和轮回。在佛教传说里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。（左图为现代游戏中的阎王，右图为《西游记》中的阎王）

【第二名：黑无常】白无常和黑无常人们并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。黑无常名叫范无救，称“八爷”，又称“活无常”，被列入十大阴帅之列。黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。（左图为现代游戏中的黑无常，右图为画中的黑无常）

【第三名：白无常】传说中白无常名叫谢必安，称“七爷”，又称“死有分”。据说，谢范二人自幼结义，情同手足。有一天，两人相偕走至南台桥下，天将下雨，七爷要八爷稍待，回家拿伞，岂料七爷走后，雷雨倾盆，河水暴涨，八爷不愿失约，竟因身材矮小，被水淹死，七爷取伞赶来，八爷已失踪，七爷痛不欲生，吊死在桥柱（所以很多白无常的形象是伸著长长的红舌）。阎王爷嘉勋其信义深重，命他们在城隍爷前捉拿不法之徒。白无常笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你可来了”四字。

【第四名：聂小倩】《倩女幽魂》是蒲松龄小说集《聊斋志异》中的一则鬼故事。主人公聂小倩是一个美貌女鬼，生前只活到十八岁，死后葬在浙江金华城北的荒凉古寺旁，不幸被妖怪夜叉胁迫害人。后浙江人宁采臣暂居寺院，小倩受妖怪指使，前来谋害，却被采臣的正气打动，便以实相告，助采臣转危为安，经过波折和考验，小倩嫁给宁采臣做鬼妻。（上图为王祖贤饰演的聂小倩）

【第五名：画皮女鬼】《聊斋志异》中女鬼，披人皮所变，其皮必须用人心养护。画皮是至今为止被改编为影视剧次数最多的小说之一。（上图为电影《画皮》剧照）

【第六名：牛头】牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。（左图为《西游记》中牛头形象，右图为民间牛头形象）

【第七名：马面】有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家，密宗中有“马面明王”的形象。（右图为马面）

【中元节习俗：放水灯】中国人会在中元节这天在水面放置河灯，而这河灯一般是用木、纸、荷叶等做成荷花形状，中间点上灯盏或者蜡烛，有的还在灯上写明亡人的名讳，放于水中，任其漂流，为的是给亡魂照明引路，让他们早日到达理想的彼岸。

【烧纸钱】我国大部分地区七月十五都要上坟扫墓，祭拜祖先，有的人家在门前或街道巷口烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用，还伴随“点烛”、“敬香”、“献花”、“敬供品”、“祭酒”等祭祀程序，其实是一种对死者的悼念。不过由于中国幅员辽阔，不同省份在中元节这天的风俗习惯也相去甚远。

【捉鬼达人：钟馗】钟馗（kuí），中国著名的民间神之一，后来被道教纳入神仙体系，他的主要职能是捉鬼。除了捉鬼之外，有关钟馗的故事还有很多，比如“钟馗嫁妹”等。在民间，人们用他的形象制作成各种艺术品，放置在住宅里或大门口，希望驱逐邪恶，获得平安。中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画，清代画家罗聘尤善于画鬼和捉鬼大神钟馗，留下不少传世名作，如《鬼趣图卷》、《雄鬼图册》、《钟馗醉酒图》等。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和钟馗入画。中元节，就和宝图君一起看看中国绘画艺术中对鬼和钟馗的描绘吧。

【元·王振鹏《钟馗送嫁》】以白描法画钟馗簪花骑驴，偕同鬼卒二十余，浩浩荡荡地护送小妹出嫁。鉴于鬼卒们所持诸物，多蕴涵有祥瑞的寓意

【傅儒《鬼趣图》】溥心畲，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畲，自号羲皇上人﹑西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕?之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”，上图为其《鬼趣图》。
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【丁衍庸《钟馗渡江》】 丁衍庸，广东省茂名县（今高州市）谢鸡镇茂坡村人。日本川端画学校、东京美术学校毕业。擅长西画、中国画、书法。西画宗野兽派大师马蒂斯，有“东方马蒂斯”之称。中国画擅长花鸟、山水、人物，花鸟画撷取朱耷、徐渭、金农的特点，自成一格，中国现代美术的重要倡导者之一，上图为其《钟馗渡江》。
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【清·罗聘《鬼趣图卷》】清代画家罗聘是“扬州八怪”中最年轻者，一生曾多次绘制鬼趣图。其中《鬼趣图卷》是罗聘的存世名作，画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的漫画。《鬼趣图卷》共8幅，以鬼为题材，被当今研究漫画史的人认为是中国早期的漫画之一。这些看了使人恐惧又发笑的《鬼趣图》，刻画的到底是谁？是不是针对当时的社会现象？罗聘说都不是，他说他画的是他亲眼所见，因为他“有一双蓝眼睛，能够白日见鬼”。在创作了《鬼趣图》之后，罗聘便声名鹊起。也有人评介说，《鬼趣图》可谓是罗聘投向社会腐朽一面的一柄匕首或投枪。

【清·罗聘《钟馗醉酒图》】现藏北京故宫博物院《钟馗醉酒图》是清代画家罗聘所做。画面中的钟馗酩酊大醉，在小鬼的搀扶下踱步前行。人物生动有趣，画面淡雅大气。

【宋·陆忠信】在中国，地狱如同人间一样，有着严格的等级制度。各种鬼差充斥其中，他们根据人生前所做之事，断人得失，并给予奖惩。在各种鬼差中最负盛名的当属十殿阎罗。现藏日本永源寺的南宋宁波民间画家陆忠信所创作的《地藏十王图》，具体描绘了十殿阎罗的形象，画面笔法工细，设色艳丽，装饰效果强烈。

【中元节的意义】从上述画作中也可以看出古代人对鬼的想象。中元节历史悠久，其存在一是阐扬怀念祖先的孝道，祭祀逝者、寄托哀思是传统风俗，体现了中国人重视亲情、慎终追远、敬重祖先的心情；二是发扬推已及人，乐善好施的义举。这都是从慈悲的角度出发，很有人情味。

【元宝猜猜看】中国人爱憎分明，通常认为坏人死后变成鬼是要下地狱的。佛教所指的“十八层”地狱，其实并不是指地狱空间的一层层直到第十八层，而是按时间、受苦程度、区域大小来形容的。其第一狱以人间3750年为一日，30日为一月，12月为一年，罪鬼须于此狱服刑一万年（即人间135亿年）。其第二狱以人间7500年为一日，罪鬼须于此狱服刑须经两万年（即人间540亿年）。其后各狱之刑期，均以前一狱之刑期为基数递增两番