沉思录：毛天下与党天下争霸

历史具有着巨大的惯性。末代皇帝溥仪走出金銮殿，但家天下的意识并未从历史的金銮宝座上退下：中国从上到下，老百姓习惯性的寻找新皇帝，当权者粉墨登场充当新皇帝。经过多年打江山，毛泽东等领导的中共最终问鼎中原，称王天下。【相关阅读：春秋笔：毛泽东陨落40年的轨迹 常山舌：毛泽东正在撕裂中国】

当时的中共虽然裹挟着现代文明外衣，但并未完全褪去旧时代的衣裳。所以，在中国存在千年的皇权与相权之平衡与斗争在中共内部不可避免的再次上演。“率土之滨，莫非王土；普天之下，莫非王臣”，只是现代的“皇帝”不再有“君让臣死臣不得不死”。毛泽东作为“新皇”下意识的施行着“家天下”，而周恩来为首的中共党内官僚却以“党天下”与之相对抗。中共历史上的一次次重要时刻无不是两个“天下”在背后碰撞。

1949年后，毛泽东首先向任政务院总理的周恩来发难，打算用高岗取而代之。在外人看来，周恩来一直唯毛泽东命是从，其实两人的明争暗斗自苏区甚至更早便已开始，这次仅是两人斗争的延续。

高岗在中共建政后主政东北，组织恢复经济等工作。在高岗治下，东北1949年粮食产量比上年平均增长20%左右，全年工业生产总值超过原计划4.2%，并成立了鞍钢。最重要的是高岗与周恩来相比，党内资历较浅，毛泽东更容易控制。

于是在1952年，高岗调任与政务院属平级的国家计划委员会任主席，成为当时“五马进京，一马当先”之说中的“一马”。高岗的“经济内阁”权限极大，只把外交、文教等一些职能留给周恩来。

见此状，周恩来与刘少奇、邓小平、陈云等诸多党内大佬，联手逼退毛泽东的发难，迫使毛挥泪斩马谡，反手将高岗置于死地。

在《毛泽东在中央政治局讲话摘要--（1951年－1955年）》中记录了毛泽东这一段话：“北京城里有两个司令部：一个司令部就是我们这些人的，包括少奇、恩来、老总、陈云、小平等人在内的这个司令部刮阳风、烧阳火；第二个司令部呢，就是那么几个人组织的，就叫地下司令部，也刮一种风，烧一种火，叫刮阴风，烧阴火……唯恐天下不乱，唯恐乱的不彻底，想乱中夺权，想浑水摸鱼。”

从这段话看出，毛泽东一方面警告“党天下”不要搞小动作，1953年5月19日他写信给刘少奇、杨尚昆说：“嗣后，凡用中央名义发出的文件、电报，均须经我看过方能发出，否则无效。请注意。”另一方面也有些迫于“党天下”的压力，权衡利弊后将高岗抛弃。

高岗见大势已去，也只能自杀身亡。

这次交锋是毛泽东向党内官僚进攻的序幕，却反被将了一军。“党天下”们于是靠着这股劲头乘胜追击，同时借着赫鲁晓夫揭开斯大林黑幕的国际风向，打算把毛泽东这尊“红太阳”请下神坛。

毛泽东此后退居二线，刘少奇邓小平等党内官僚打算用“明里抬高、暗中架空”的方式，一方面吹捧毛泽东，另一方面抽空毛泽东的实权。然而毛泽东借力打力，依靠着“毛泽东语录”，成为思想的主宰。此时的毛泽东一人已完全凌驾于全党之上，他曾当面对刘少奇说：“你有什么了不起，我动一个小指头就可以把你打倒！”于是毛泽东发动了文革，向“党天下”夺权。

毛泽东以《炮打司令部--我的一张大字报》作动员令，以“马克思主义的道理，千条万绪，归根结底，就是一句话，造反有理！”为号召，煽动全国民众造共产党的反。真印证了当时他对埃德加o斯诺说的那句话：“我像一个打伞和尚，无发（法）无天”。

文革间的林彪事件及《五七一纪要》是毛泽东神话在民间褪色的转折。学者李劼这样解读这次事件：“中共9大以后，林彪如同庐山会议上的彭德怀和七千人大会上的刘少奇一样，想请毛泽东罢手。但毛泽东不仅不肯罢手，而且反过来准备向林彪下手。……毛泽东大造打倒林彪的舆论。一向淡泊、被毛泽东强行拖上政治舞台的林彪，忍无可忍，奋起反抗。林家父子，向暴君说不，上演了一出现代刺秦。”

虽然所谓的“刺秦”没有成功，但毛泽东的威望在“五七一纪要”中被严重打击。文革中，他失去了几乎所有党内元老的支持。无奈，毛泽东只能重用文革中火箭上升的年轻人，还有依靠自己身边的女人--江青，甚至张玉凤都被选为毛身后的政治局常委（根据由张玉凤披露的那张政治局常委名单）。

就当毛泽东将制造“家天下”时，中共的老帅、老干部、老同志们私下聚集在“谋主”周恩来身边。即使是周恩来在病危时，病房中密谋问计的老同志如叶剑英、邓小平、李先念等等仍是日夜不绝，周也顾不得病入膏肓，仍抱病和他们秘密策划，如何抵制四人帮夺权。

这是毛泽东的“家天下”与中共党内官僚的“党天下”之间最激烈也是最后的斗争。随着毛泽东与周恩来的去世，四人帮受审邓小平第三次上台，中共党内官僚主导的“党天下”最终获胜。

愚昧和封闭制造专制和落后。在当时的中国，从群众到领导仍都混沌在巨大的历史惯性当中，脑子中还寻找着一一对应：谁是皇帝，谁是宰相，谁又是钦差大臣……然而历史惯性终究难以抵挡浩浩汤汤的现代文明趋势。与其说是“党天下”最终获胜，不如说是现代文明大势将更为落后的“家天下”淘汰，所谓“顺之者昌，逆之者亡”。