反政府不反国王 摩洛哥有茉莉花无革命

截至当地时间10月31日，摩洛哥包括首都拉巴特在内的几个大城市，突然冒出数百人手举标语上街。要求为28日一名据称死于非命的渔业商人“讨还公道”。当摩洛哥这个自2010年以来一直没有发生大规模示威游行的君主立宪国突然生变时，一种“摩洛哥发生茉莉花革命”的气氛就在欧美媒体间酝酿开来。

的确，如果单看事件本身，某些媒体口中的“渔民（或小贩）被警察绞死”，这种表达方式很容易联想到2010年突尼斯所谓“阿拉伯之春”的导火索。但是，如果从这一事件的细节入手，外界却也不难发现，死于非命的既不是渔民，也不是小贩。示威游行者更没有打出要颠覆摩洛哥国本君主制的旗号。在示威者反政府，反“暴政”却不反国王之际，这种革命又从何谈起呢？

哭笑不得的导火索

对广大分析人士来说，自2011年以来，北非地区唯一的君主立宪制国家摩洛哥一直都以罕见的稳定而著称。在突尼斯倒阁，利比亚分裂易帜，埃及重回军政府，阿尔及利亚遭遇长期示威之际，阿拉维王朝统治下的摩洛哥丝毫没有受到局势动荡的影响。当这个被长期忽略的国家突然在10月下旬爆发大规模示威活动时，所有关注北非及阿拉伯国家局势的分析人士都会大吃一惊：难道五年前的危机在摩洛哥还是爆发了吗？

必须承认，环顾各路媒体报道，的确很容易在第一时间得出一种相似的感觉。当“摩洛哥民众游行抗议当地渔民被垃圾车绞死”之类的标题相次出现时，这的确很容易让外界联想到突尼斯摊贩布瓦吉吉（Mohamed Bouazizi）的自焚。似乎两次事件的死者都是一样的弱势人群。既然后者引发了“阿拉伯之春”，那么前者恐怕也大有可能。

但是，如果分析人士能多看几眼新闻，就可以发现发生在摩洛哥的事件其实另有隐情。在28日的事件中，尽管某些媒体习惯以“vendor（小贩）”、“渔民”等语称呼事件的死者。但是，包括BBC、《纽约时报》在内的很多主流媒体也不得不承认，这位死者是在处理总额约为11,000美元的非法渔获时自行跳进缉私队的垃圾车并被挤死的。

根据多家媒体报道显示，这位名叫菲克里（Mouhcine Fikri）的死者兼具船主、渔民和商人的身份。很多媒体指出，当地为缓解2003年以来的渔业资源恶化，禁止在近海私自捕捞沙丁鱼，剑鱼正属于其中一类。且该国自2011年以来，为保护渔业资源，特别将休渔期从原有的四个月延长至八个月，十月份正是该国的传统休渔期。缉私队如将死者的非法所得全数没收，更是合理合法。这样以来，这名船主试图率众强行抢回渔获，进而丧生垃圾车铲斗的行为就只算一种愚行，令观察人士们哭笑不得。

有王法，不要革命

哭笑不得的不仅仅是观察人士，很多摩洛哥的“维权人士”在此案发生之后也颇感困惑。尽管在28日的事件发生后，很多人的确走上街头，高呼口号称“我们都是菲克里”。但是，据当地一位“脸谱”人权活动家向《纽约时报》披露，称上街的摩洛哥人仅仅要求当局给此案死者一个公道，而非要求推翻当前体制。这位活动家还表示，摩洛哥当局甚至默许了示威者的这一系列行动。这也使得示威者虽然在拉巴特、马拉喀什等大城市活动，但没有发生暴力冲突。

事实上，此次事件对摩洛哥来说可能仅在特定区域存在影响。发生此案的城市位于摩洛哥柏柏尔人（Berber）聚居的里夫（Rif）地区。该地区民众在西班牙、法国分裂摩洛哥时期因殖民当局的不同，与摩洛哥中央政权和王室存在一定矛盾。长期以来也是柏柏尔人反阿拉伯势力活动的中心。以至于在事发城市的游行中也出现了几面柏柏尔人民族主义的旗号。但即便是这些看似最不稳定的“造反分子”，也仅仅呼吁反腐败、逮捕行凶警察，却并不反国王。

其实，如果从摩洛哥的政治格局来说，这种局面反而是可以理解的。受“阿拉伯之春”影响，摩洛哥进行了宪法改革。这显示出摩洛哥王室在成功维护了其传统既得利益的基础上，也循序渐进地因势而动，甚至会有选择的回应民间诉求。鉴于该国国王穆罕默德六世已要求内政部长哈萨德（Mohamed Hassad）亲自探望菲克里的家人，同时保证当局将彻查事件真相。哈萨德声明称，将全力调查，追究相关人员责任。在以“真主、国王、国家”为国家信条的摩洛哥，这一事件恐怕就已到此为止。

于是，当西方世界看到了摩洛哥的游行示威，并以为这将是“阿拉伯之春”最后一次爆发时，他们恐怕就错了。面对摩洛哥仍被王室紧密控制的现状，该国只有茉莉花，并不存在革命。而一位涉嫌非法捕捞的船主的非正常死亡，就更难激起多少风浪。