“清真之战” 中国欲合围极端势力

近日，一篇中国国家宗教事务局业务三司司长马劲的文章在互联网上流传，文章指要及时制止打着“清真”牟利、扩大族群边际的现象。

这是近期以来国家宗教事务局专门针对“清真”问题，在伊斯兰教领域的又一次表态。

文章称，要使“去极端化”工作进一步推进，坚守伊斯兰教中道思想，批驳“政教合一论”、“圣战论”、“吉哈德论”、“异教徒论”、“迁徙论”等。同时抵御境外“圣战赛莱菲耶”、“达瓦宣教”等极端思想。

多维新闻查询发现，上述提到的极端思想多主张通过激进的暴力活动来实现伊斯兰复兴。

如“达瓦宣教团”是1926年毛拉穆罕默德·伊利亚斯在印度创建，其意识形态综合吸收了沙·瓦利乌拉、迪欧班德派和苏菲派的思想元素，工作方法表现为对宣教的时间、方式制定了比较明确的细则，长远目标是建立以伊斯兰教法为基础的社会政治秩序，实现伊斯兰复兴。该宣教团目前同地区和国际政治形势、激进政治力量、极端恐怖活动之间多有潜在联系。

“圣战赛莱菲耶”同样为极端的伊斯兰教原教旨主义，至于“圣战论”“异教徒论”等，也都不难理解。

可以看到，这些极端思想和极端势力已经或是可能威胁到了中国的安定，特别是本就民族关系相对紧张的边疆地区，加上境外频发的由宗教极端势力制造的血案和国内的宗教冲突，这构成中国逐渐强化管制伊斯兰教的主要动因。

有专家指，中国正在打一场另外意义上的“清真之战”，要使伊斯兰教的中国化不受阻碍，剔除其中的极端成分。马劲在文章中也表示，要纠正“去中国化”、“逆本土化”现象，同时清真寺建筑风格也要保持中国特色，防止“阿拉伯化”和“沙化”等现象。

就在这篇文章公布之前的几天，中国最大的汉语穆斯林网站“中穆网”被封，据称该网有违反中国宗教政策的动作。

更早之前，国家宗教事务局局长王作安曾表示，要引导穆斯林正确认识“清真”涵义，解决一些地方出现的炒作“清真”概念等“清真泛化”现象。

作为三大外来宗教，基督教和伊斯兰教都给中国带来一些麻烦，而后者造成的困扰显然更多些。

针对拉面的争斗在中国曾引发各界侧目，虽然和极端思想无关，但其一定程度上激化了社会矛盾是无疑的，特别是对本就不了解穆斯林群体的民众，这给中国社会带来可见的风险。

而这还只是利用伊斯兰教和“清真”概念的“牛刀小试”，其可能的威胁性不得不是北京给予重视。

马劲在文章中说，要用社会主义核心价值观教育引导，用中华优秀传统文化浸润伊斯兰教，在保持其基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，挖掘教义教规中有利于社会和谐等的内容。这被称为伊斯兰教中国化的具体定义，从中或也可一窥北京的担忧。