警惕“去中国化” 中共宗教权谋升级

对于回民聚居省区出现“去中国化”现象，中共高度警惕。国家宗教事务局业务三司司长马劲日前指出，中国国内的清真寺建筑风格要保持中国特色，阿拉伯语学校不得讲宗教课，更不得组织宗教活动。观察发现，中共正高度关注着宗教极端思想在新疆地区以及大陆渗透的动向。

穆斯林群体的宗教意识回归，是否会成为中国族群矛盾的出发点？《中国宗教杂志》日前刊登的了马劲文章，文章回答了这一问题，马劲认为，在一些穆斯林聚居区，穆斯林群众更重形式、外表的差异，从着装、行为上区别穆斯林与非穆斯林，导致社会上误解。

对于如何警惕和及时纠正“去中国化”现象，文章在建筑、教育方面分别指出，清真寺建筑风格要保持中国特色，体现民族性、地域性和时代性，防止“阿拉伯化”现象。

此外，阿拉伯语学校是语言学校，不得讲宗教课，不得组织宗教活动，甚至变相搞成宗教学校。经文学校，不论是官方伊斯兰协会组织的，或是经批准民间开办的，都要坚持“中国化”方向，不能成为境外渗透、传播极端思想的“飞地”。

在中共看来，伊斯兰教传入中国后，一直在适应中国社会、会通中华文化。由于中国宗教政策的落实，中国法律保障宗教信仰的自由和权利，回族和维吾尔族信仰伊斯兰教的民众信仰得到一定的恢复壮大，但近年来愈加受到极端思想侵害。

“共产党盖的安居房是阿热木（非清真）”、“拿政府工资给汉族打工是阿热木”、“抽烟饮酒的人死后将下地狱”、“妇女不蒙面不是真正的穆斯林”……这是宗教极端思想在新疆尤其南疆地区的真实存在。

“清真标识泛化”、“无厘头”式的宗教习俗亦频现。所谓清真泛化，是指将原本属于饮食范围内的具有特定民族宗教象征的标识，泛化至饮食之外的家庭生活甚至社会生活领域，比如清真水、清真牙膏、清真纸巾等。

另有西北地区的一些穆斯林习俗显示，在穆斯林群体接受手术和其他一些治疗需要输血的情况下，提出了要求输入“清真血”的要求。这些人受宗教信仰影响，认为汉族的血液“不清真”，要求输穆斯林的血液，否则会影响自身的功修。

这类现象明显不符合时代，社会，科学发展的内容，人们虽然需要尊重信仰，但更需要尊重科学，尊重社会。随着全球化的到来，族群之间以前所未有之势高度融合。主体民族对少数族群存在认识盲区，产生误解或抹黑行为在所难免，其中不仅仅是由于文化交流不畅，跟多因素在于外来极端思想的参与渗透。

中国伊斯兰教协会副会长兼秘书长郭承真曾表示，达瓦宣教团和国际赛莱菲来中国搞“净化”伊斯兰教，要看到其有危害的一面，生活伊斯兰化使中国穆斯林自我边缘化，背离中国化方向，也不利于今天中国穆斯林社会的发展，必须抵制。

“历史上凡是外来宗教，都必然要经历一个中国化的过程，否则就难以存在和发展，如果某种宗教不愿或不能适应现实社会，它就不可避免会走向消亡。”一向在宗教问题上敢言的民族和宗教委员会主任朱维群曾表示，“积极引导宗教与社会主义社会相适应”是基本方针的一项重要内容。

中国国家主席习近平在2016年7月的宗教工作会议上强调，要引导宗教与社会主义社会相适应的问题，支持中国宗教坚持中国化方向。这也是中共对待宗教工作的整体方针。