同婚合法亚洲第一 台湾的难题才刚开始

北京时间5月24日，台湾“司法院”大法官通过“释宪”，认定“未保障同性婚姻为违宪”，强调同性婚姻应该受到法律保障，让台湾成为亚洲首个承认同性婚姻的地区。

民众欢呼台湾有望修法落实同性婚姻合法化（图源：多维记者：杜晋轩/摄）

根据此次“释宪”的结果，同性婚姻最终被认定“合宪”，台湾“立法院”需要在未来两年内完成相应法规条例的修改与制定。对此，大法官提供了3个不同的选择：一是两年后“民法”自动失效；二是修正法律；三是另立专法。可见，后续要如何解决这一问题，仍有很大的政治运作空间。至于要采用哪个，还需各方达成共识。

也有媒体认为，不管怎么做，难免又会引发不同团体的抗议，尤其两年后的此时，正是“总统大选”即将开跑的前后，“民进党是否愿意冒着失分的风险选边站，也考验其政治智慧”。

从本质上看，同性婚姻不仅是性取向或婚姻取向的问题，它是一个政治问题。在美国，同性婚姻在历届总统大选中都是一个极其严重的政治话题，直接关系到大选的选票。基本上，所有的总统都必须在大选中选边站。

这是民意驱使的必然结果。同性婚姻之所以成为一个政治难题，是因为它的确关涉到了所有人的生活方式，并且它是我们未来社会将会以何种形态呈现的一个关键性因素。

解决这个政治难题要靠法律。毕竟，同性恋的权益问题，必须通过法律的形式给予确立。而法律从来就是一个文明社会的“战场”，这种自由与保守的拉锯战，对于社会总体而言，是有益的。

但这场“战争”发生在“法外之地”，就会失控。龙应台曾一针见血地指出：“意见相左的双方，铺天盖地交火的是立场和态度，互相比赛谁的音量更大，而几乎忘记了那些措辞激烈的争拗背后，对‘爱与平等’等重要价值的看重和在乎，才是论辩的原初起点。”

所谓文明，就是对“异端”的包容。越是文明的地方，对于不同的思想和行为越是持包容的态度；越是野蛮的地方，越会划定一个规则让所有人都一致。包容不是抽象的概念，不是简单的理念，而是体现在实践中。伏尔泰说：“我虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”对于同性恋者，我们可以说，尽管我不是同性恋，但我誓死捍卫同性恋者选择自己生活方式的权利。

到此还可以，更进一步，就难了。试想，你可能理解同性恋，但当你的孩子是同性恋时，你会怎么办？是尊重孩子的选择，还是勒令其改变？

毋庸讳言，直至今日，多数同性恋者仍要面对家庭压力、社会认同等境况。强求多数人认同并接纳同性恋，与强求同性恋者接受所谓“同性恋治疗”，都不现实。但这并不是说，我们就只能守在“存在即合理”面前停步不前。

如今，台湾迈出了值得骄傲的第一步。接下来的情况也许是复杂多变的。不管是支持者还是反对者，台湾政府都要警惕任何一方以“政治正确”为由，绑架民意，让民众沦为“沉默的大多数”，造成不必要的撕裂和对抗。

另外，同性婚姻和异性婚姻一样，也不应简单归化为“爱与平等”的讨论。例如，同性伴侣应如何养育下一代的问题就需要格外严谨去斟酌，如果法律界不能对诸如此类的细节问题进行周详讨论，那么即使修法通过，诸多细节不周仍会不断暴露，大概到时“反同婚”那方反而会更有理有据出言叱责同性婚姻的正当性。

现在，台湾政府应展现最大诚意，成为社会进步的推手。别为了符合当下最流行的观念而急于附和，也不要刻意回避那些不同的声音。让各团体在相互尊重的前提下进行对话、讨论与了解，才能凝聚共识，促成真正多元和谐社会。