对待穆斯林移工 台湾仍须有容乃大

从欧美国家反穆斯林族群、难民的浪潮，再到近日因是否该让穆斯林难民进入中国大陆的“恐穆症”争议，凸显了伊斯兰文化与由西方文化所定谓下的现代文明的“文明的冲突”日渐严重，而这种文明间撕裂的冲击，正考验着欲打造“多元文化主义”社会的台湾。

即使台湾总统今年首度对在台的穆斯林移工祝贺开斋节，而台北车站也开放穆斯林移工在车站大厅庆祝开斋节已六年，但台湾社会部分族群与穆斯林族群的关系仍有待加强的。

我们可以在网络上看到不少网民因大批外籍移工坐在地上而阻碍通行、坐在地上观感不佳等批评；而在今年，又有了设立祈祷室是宗教入侵车站、只有穆斯林在车站举行宗教活动很不平等、浪费纳税人的税金等“新看法”。

对于赞成让穆斯林在台北车站庆祝开斋节的支持者而言，他们对反对者的回应，不外乎包括斥责“歧视”、“若今天都是白人在聚会，就不会反对”等。这凸显正反两方是无法对实质问题对话的，一边认为支持者是只为凸显多元的“左派进步青年”，另一边则是不满反对的群体永远是保守、反动的。

穆斯林移工在台北车站庆祝开斋节所产生的负面效应，本质上是场地规划问题。台湾社会虽然该尊重穆斯林移工庆祝开斋的权利，并让他们在最方便聚会的台北车站相聚，但不应因而忽略了一般旅客的动线问题，游客的通行权利与移工的坐下聚会权利之争，并非零和的。

实际上，今年台北市政府在就在站前的“台北车站行旅广场”搭棚子举办开斋节活动，即是六年来的处理经验所产生的替代方案，即让移工到站外聚会，而车站大厅内部就能保持更多旅客通行空间。虽最终因天气太热，而人潮“导引”至户外的效果不佳，但至少已是公部门有在为减低族群间摩擦的尝试。因此正反两方更应聚焦在未来如何让穆斯林族群妥善“共享”台北车站，况且台北车站大厅平日也有各公部门、民间团体在办活动，显然台北车站的空间使用不应具有“排他性”的。

无可否认，在蔡英文政府积极推动新南向政策之下，台湾更重视来自东南亚的穆斯林族群，并积极创造对穆斯林的友善空间，这理应是好的开始，但台湾社会似乎对东南亚、穆斯林群体有了“泛政治化”的现象，这除了有心理上因面对陌生族群的“惶恐”，也更有蔡英文政府在内政不济下的“相对剥夺感”。

无论如何，即使没有新南向政策，在台工作的穆斯林移工人口的增加已是事实，台湾社会应以“海纳百川，有容乃大”的精神与他们和谐共处。