港人来信：廿年一觉回归梦

黄子华在栋笃笑〈拾下拾下〉中有个九七的段子，“想不到可怕的九七，斩眼间就过了两年，而司徒华却没有被人逮捕，解放军进驻（香港）又什么也不做……那时我幻想，只要一过了九七，警察就会逮捕司徒华……”在他眼中，“九七”是一个让人联想到恐惧的符号，但事实却往往走向心理预期的反面 - 九七过后太平无事。黄子华这段话精要地点出了香港人面对回归什至是内地的问题症结：条件反射的恐慌心态。

这是我要说的第一个幻想。这个幻想到2017年还存在于普遍的香港市民心中，他们首先将一种既有的恐慌情绪套在他们所得到的内地资讯之上，就像一个戴着粉红镜片的人，他所看到的世界，永远也是粉色的。而香港人对拥有一副有色眼镜，甚自满。

他们不肯面对只有一河之隔的深圳，已经发展成一个整合全中国物流与供应链的高度创造力城市：从腾笼换鸟到一带一路、从京基封顶到前海发展、从四条地铁线到十一条、从网购到移动支付到O2O到共享经济到网红到万众创业、从福田搬到南山又南山搬到罗湖，走在街上，由骨场林立到健身房林立，穿插在一座座甲级写字楼的，是无数的速递员、外卖车手、共享单车、二维条码、微信支付…更不要论正在冒起的二、三线城市，纵然人均工资比不上香港，但整体硬件与软件配套，有时更甚香港。

另一方面，内地对香港的想像却是美好的。香港是个国际大都会、文化集中地（梁文道、亦舒、董桥等等）、拍出好电影的地方（所谓的港片时代）。他们同样带著一副有色眼镜观望香港，希望从香港的现况中寻找解决自身政治与经济环境问题的良药，只不过这幅眼镜看到的东西都是正面的。

直至近年来香港各种社会运动的发生，内地人在港遇到各种不公对待，就开始反思他们一直以为的“香港”是否变质了。但正如香港对内地的条件反射恐慌心态没有什么大改变，内地人对“香港都是好的”这个想像也没有得到很大调整。这两个幻想，“如七宝楼台，眩人眼目”，但其实碎拆下来，并不是那一方绝对的好与坏，而是应该双方各取所长，互补不足。可恨的是，廿年来，各自抱着幻想生活下来，致矛盾日生，烽烟催起。

不对等的历史观

内地和香港的互不理解，归根究底是对历史认知的不同。香港强制性的历史课程，只讲到民国初年，至于军阀割据、共产党成立、国民党败走等等历史事件并不是强制性知识，学生可以按自己的兴趣选择性阅读。反观内地，每一个受过教育的人都必须接受马克斯思想教育，并对从1921年建党，1949年建新中国之前和之后的历史有一定了解。他们熟知唯物辩证史观，并对黑格尔哲学（马克斯有受到黑格尔哲学的影响）有一定的认识，比如否定之否定。

这些历史认知，尽管可能有所偏颇，却为他们打下了认识自己认识国家的基根。历史是一种诠释的学问，具有理性与感性的双重性，它可以是一种学问、真理，也可以是族群情感的黏合剂。香港人对“我们是如何从历史中走过来”的意识是模糊的，尽管他们可以自由阅读，但是大部分学生不选择阅读近代史，对新中国在建国后所曾经面对的困难也是一知半解的。

“清风不识字，何故乱翻书”，如果不了解近代史中国与国的矛盾，政治的选择等等，却大放阙辞，那不是贻笑大方吗？以地方意识去思考国家管治，就是问题所在。1979年3 月，港英总督麦理浩男爵(Sir Murray MacLehose)就香港问题飞往北京做出说明，期间表达了香港人对1997年的前景深感忧虑，邓小平在听取港督的关切后，对他说“你如果觉得统治香港不容易，那就来统治中国试试。”

尝试了解双方的历史背景，才是打开正确沟通的正路。

“一国两制”阻碍真正的发展？

在香港人的词汇里“一国两制”、“五十年不变”、“井水不犯河水”就好像周星驰〈九品芝麻官〉里的“尚方宝剑”，上斩昏君下斩谗臣。

“一国两制”本来的原意，是帮助香港主权过渡的稳定，保存香港法律和政治系统的独特性等等有正面建设意义的政策，但在香港对中国的想像的影响中，“一国两制”成为大众对内地莫视与排斥的借口。

既然香港实际上是回归了中国，虽然作为特别行政区而存在，终归是中国的“城市”。综观历史，在帝制中国的时期，也是“国有国法，家有家规”，每个行政省份也有自己的行政模式。皇帝根本没有精力去确保地方的政治必须依足首都，而是采用较为开放的管治手腕，让地方实行自己的政治，只要“以国家利益”系前题就可以了。

所以“一国两制”，在历史上并不是什么矛盾命题，也不是一种用来阻碍中央与地方认识彼此的概念，而是一种常态，一种行之有效的管治方法。

自由的封闭空间

毛泽东说过“没有调查，就没有发言权”，生来自由的香港人，并不一定就是自由人。相反，生存囹圄的内地人，并不一定不自由。

香港被冠以各种自由的特质，司法自由、言论自由、自由市场；内地则是以各种封闭性管理闻名，资讯传递的滞后与审查、过滤、限制。但有趣的是，与一名真正有兴趣了解香港情况的内地人沟通，你会发觉，他对香港的情况比香港人自己更清楚。因为他知道，在所有的限制当中，还是开放了一条理解世界的通道，只要他去寻找，总是有方法得到他想获得的资讯。

而生来自由的港人，像一个被宠坏的孩子一样，不会自理。香港虽然有自由市场，却变得产业单一化；有言论自由，却多年被几间媒体占据大部分话语权；有司法自由，却沦为权贵争脱罪名的游乐场。

知否？知否？应是绿肥红瘦

杜牧在《遗怀》里总结自己在淮南节度使牛僧孺幕府中任职的十年：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。” - 没有任何建树。上个十年，可以算是模著石头过河；这个十年，在诸多香港社会运动底下，亦未有为中港关系带来寸进。

廿年的回归，香港的定位还是老样子，“全球金融中心”、“购物天堂”、“国际大都会”，这廿年就像发了一场好梦，大家想着如何赚大钱，却忘记为中国香港的建设而努力。作为香港人的我，不要再听到“海棠依旧”，尽管融合的过程有不如意时，也总比发梦来得实际。

(本文作者为北京中央美术学院香港学生)