易中天:当今国际形势与春秋战国
有人问:当今国际形势与春秋战国有什么相同或者不同?是不是可以类比?
我的结论很简单:不可比。 为什么?
首先要明确两点:
春秋与战国,是两个截然不同的时代。
当今国际社会,也不同于春秋战国。
春秋与战国
春秋战国,有国际社会吗?
有。周、齐、秦、楚,都是国。
邦交这个词,当时也有。
不过,春秋与战国,国的性质不同:
春秋的国,只有半独立主权,名义上还是周天子的分封国,或者周联盟的成员国。
战国七雄,则是完全主权国家。
因此,春秋与战国,时代也不同。
春秋:争霸时代
春秋,为什么是争霸时代呢?
因为那时还有周王国。
周,是国上之国。
只有周的国君,可以称王,叫做天子。
其他的,只能叫公侯伯子男。
所以,周天子地位最高,是至尊。
〇 周封建授土想像图 赵闯绘
可惜到了春秋,至尊的力量变成了最小,维持不了国际秩序。
这时,就要有个力量最强大的来管事。
能管事的这个至强,就叫霸主。
所以,春秋的战争,有一个目的,三个前提。
一个目的是什么?
当霸主,称霸,做国际社会的老大。
为了实现这个目的,又必须遵守三个前提。
第一
承认天下有一个共主。
共主就是周天子,必须承认他的至尊地位。
争霸战争中胜出的一方,力量再强大,也只能叫霸主。
霸主不是共主,无容置疑。
能争的,只有至强。
第二
有共同的价值观。
简单地说,就是认同华夏文明,承认华夏文明是最先进的,并且维护它。
这两条加起来,就叫“尊王攘夷”。
尊王就是承认周天子。
攘夷就是维护华夏文明。
第三
要有游戏规则。
游戏规则包括但不限于:
首先,要约架,不能不宣而战。
约架的地方,一般都在边疆。
所以这个地方,就叫疆场。
疆场一般是野地。
所以这种战争,就叫野战。
约好架以后,大家慢慢走,都走到疆场来,先安营扎寨,然后要互派使节,再次宣战,再次约架。
这就有了第二条游戏规则。
其次,约架的时候,必须陈述理由。
也就是说,为什么要打这一仗?你不能师出无名,不能突然袭击,不能说打就打,不能没有任何理由就出兵。
比如齐桓公去打楚成王。
到了约架地点,楚成王这边就发出照会:
君居北海,寡人居南海,唯是风马牛不相及也。
什么叫风马牛不相及?
就是动物发情以后,会散发出气味来,叫风。
这句话的意思就是:
君上您住在老北边,就是现在的山东;寡人我住在老南边,就是现在的湖北,咱们两国的牛和马就算要谈恋爱,它也跑不了那么远,你为什么要来打我呢?
齐桓公就派管仲去陈述理由。
理由很可笑,其中一条是:
尔贡包茅不入,王祭不供。
什么意思?
你们楚国没有按照义务给周王进贡滤酒的包茅,害得周天子没有清酒祭祀天地祖宗,所以要打你。
呵呵,过滤纸啊?
不过,霸权主义者要发动战争,并不当真需要理由。
有个借口,就算是师出有名。
当然这场战争,后来没有打起来,改成了阅兵式。
阅兵的时候,齐桓公对楚国的统帅说,你看看我这个队伍。以此众战,谁能御之;以此攻城,何城不克?
楚国的统帅说,我们的护城河是汉水。
结果,他们签个合约就算了。
如果实际进行,也有很多规矩。
第一条,不鼓不成列。
就是阵势没有摆好的时候,不能敲击进军的战鼓。
第二条,不重伤。
就是不能让对方的战士重复受伤。
只要击伤,无论轻重,交战的这一对战士就退出战斗。
第三条,不擒二毛。
就是不能把花白头发的人抓去做俘虏,因为他年纪大了。
第四条,不逐北。
就是敌人如果打不赢逃跑了。你不能追。
要追也可以,五十步。只要对方跑到五十步以外,就算到了安全地带。
所以在春秋时期,五十步是可以笑一百步的。跑到五十步以外就安全了,还跑一百步干吗?你不傻嘛?
〇 胡永凯绘
为什么有这么多游戏规则?
因为是争霸战争。
争霸,归根结底得让人心服口服。
老大,也不是只抡拳头就能当的。
战国:兼并时代
至于战国。那是另一回事。
战国是兼并的时代,战国的战争是兼并战争。
就是说,一个国家一定要灭了另一个国家。
因此交战双方,无不投入大量兵力,而且完全不讲规则。可以突然袭击,可以用各种阴谋诡计。兵行诡道,兵以诈立,全是这种观念。
人员的伤亡,也是大量的。
比如秦赵长平之战,坑杀降卒四十五万人。
当然,古人的数字不怎么靠谱。
比方说赤壁之战,曹操给孙权下的宣战书怎么说?
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴。
他有八十万水军吗?
没有。
从北方带过来的,加荆州这边刘琮投降的,也就二十五六万。
而且,是所有军队。
哪有八十万水军呢?
所以,古人的很多数字,是要打折扣的。
但是我们看秦赵长平之战,坑杀降卒四十五万。
你打个对折,也很恐怖。
再打个对折,还很恐怖。
最后怎么样呢?
全天下变成一个国家,战争才能停止。
简短的结论
现在请问:
春秋时期,承认天下共主,承认共同文明,遵守共同规则。这三个前提,当今国际社会有吗?
没有。
战国时期,一定要消灭或兼并另一个国家,跟现在的国际形势一样吗?
好像也不。
至少,把全世界变成一个国家,想都没人敢想。
所以我的结论是:
老经验已不管用,需要的是新智慧。
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