唐太宗李世民怎样识别披着羊皮的狼？

李净明评论分析文章：隋炀帝杨广亡国后，唐太宗李世民为了汲取他的教训，就经常翻阅炀帝留下的手迹。细读其内容之后大吃一惊，于是就去问魏征：炀帝讲的全部都是尧舜之言，何以亡国？魏征曰：讲尧舜之言，行桀纣之实，蒙蔽百姓，鱼肉天下，焉有不亡之理？魏征的话一针见血的指出了隋朝灭亡的根本原因。然而，细观人世间的乱象，历史上的画面正在不断地重演。

桀纣之行不见得就是面目狰狞、青面獠牙，或者是吃人不吐骨头。恰恰相反，它还时常慈眉善目、和谒可亲。例如亚当斯密的“自利论”，看起来面目可憎，其实那才是真正的利国利民的大慈悲。以獠牙为面具的恶魔并不一定可怕，人们遇到它也容易躲避；披着羊皮的狼才更加凶残，它让人们防不胜防。

再者还有“一毛不拔”的杨朱和“摩顶放踵”的墨翟的例子。值得注意的是，有些人在做坏事的时候，并非出于本意。很多人都是善心最后结出了恶果，那是因为他们技不如人，并非成心使坏。还有就是，是不是做了坏事，不能以是否获得个人私利为标准来衡量。损人不利己的事，随处可见，到处都在发生。

成王败寇的现象自不待言，这个是大家心里有数的，都是认知观念上导致的问题。坚持错误的观念，不去自我反思，自以为是。

什么左派右派，保守主义，新保守主义，新自由主义，这些都是根本不存在的东西，都是在玩概念，用它来糊弄老百姓。揭开他们的画皮，世界上其实只有两种主义，一个叫自由主义，一个叫奴役主义。自由主义就是自由地支配自己的劳动成果，奴役主义就是默默地接受任人宰割。根据不同的吃相，奴役主义又分出了许多亚种。叫法不同，但本质是一样的，那就是欺骗和抢劫。

看清了谁在欺骗、抢劫劳苦大众的劳动成果，谁就是披着羊皮的狼。人或许有派别，但狼是没有派别的，也别再议论那群狼是什么主义，那纯粹都是浪费时间和生命。每个人自由地支配自己的劳动成果是天经地义的事情，那些行使欺骗和抢劫的行为的狼群没有派别之分，没有主义之分，只有披着羊皮的狼和赤裸裸的野狼。

《披着羊皮的狼》也是古希腊的伊索寓言故事之一。一只狼有一次披上羊皮，被牧人当作羊和别的羊一同关进了羊圈里，它正好可以随心所欲地吃羊。但是好事总不长久，因为有一天，牧人夜里进入羊圈认出了狼。牧人把狼倒吊在树上，仍旧让它披着羊皮，用来告诫那些在周围活动的其它的狼。

有几个牧人经过时发现了这件事，停下来就问那位牧人为什么要这样对待羊。再靠近些他们才发现，这根本不是羊，而是一只狼。牧人说：“这就是我对待狼的方法，哪怕它披上了羊皮。”因此，抛弃了派别和主义之分，让那些欺骗、抢劫大众劳动成果的恶魔原形毕露，狼身上的羊皮也就荡然无存。