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生不足喜死不悲:宗教信仰是值得推崇的

如果问:人从哪里来,无神论者会说人类是经过亿万年的进化而来。开始是单细胞,变成复细胞,简单的生物,复杂的生物,爬行动物,人猿,原始人,再进化成为今天的人。过程繁复,单调乏味。有宗教信仰的人会说,人是由上帝根据自己的形象创造出来的,一步到位,直接了当。

无神论者对于什么事情都讲求逻辑,寻根究底。但宇宙无穷大,很多现象都是难以解释的,以人类有限之智慧去寻求答案,将永远是个解不开之迷。有宗教信仰的人就没有这种烦恼,因为他们认为宇宙万物都是上帝的杰作,一手由衪创造出来的。

生老病死,对无神论者来说,是自然现象,无可避免,也不足介怀。有生必有死,所以生不足喜,死也不足悲。他们只怕生病,要尽量避免,因为小病尤可,大病就是一种恼人的折磨。有宗教信仰者觉得每一个人来到这个世界,都负有神性的使命,这是上帝的旨意。他们在社会上扮演任何角色都会乐于接受,而且尽力而为,不会强行改变自己的命运。生了病,除了看医生,也祈求上帝保佑,将命运交托给衪,便心安理得。

无神论者相信命运是操纵在自己的手里,一分耕耘 ,一分收获。他们不会那么容易就向命运低头,努力向上,死而后已。社会的进步是因为这些人拼搏而得来的成果,但世界的纷乱也是由于这些人你争我夺而引发。不过,有些宗教也存在强烈的排他性,唯我独尊,不同信仰的纠纷也曾经以武力解决。

社会结构愈来愈复杂,除了法律之外,宗教信仰是另一种规范人类行为的道德标准。“人在干,天在看”,心底里存有终于逃不出“上天惩罚”的人,会约束自己的行为。无神论者就百无禁忌,为了达到目的,为所欲为。

人有三衰六旺,有宗教信仰者在面临不如意时,将命运寄托于上帝。无神论者,当面对人生的低潮时,无助感特别强烈,驱之不去。在人生的路途上,有宗教信仰者,感觉上帝无处不在,并受到衪的保护。无神论者,在历尽千山万水之人生旅途上,都是形单影只,缺乏同行的伙伴。

宗教信仰可产生神奇的功能,信者得救,不妨试试。

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附录
临终祈愿文-星云大师

慈悲伟大的佛陀!
我病了,
病得很久,病得很重,
我请人代我向佛陀您祈求:
在我生命的最后一刻,
我自知世缘将尽,
我不再牵挂亲友,
我不再执著身心,
我也不再追悔过去,
我也不再妄求未来。
当我流动的呼吸缓缓地减慢,
当我跳跃的脉动渐渐地转弱,
当我眼耳和鼻舌停止作用,
当我身体的器官不再运行,
我像远处归来的游子,
乘著金色的莲华,
回到光明极乐的净土。
慈悲伟大的佛陀!
我要将我所有的骨髓血肉,
还给天,付于地,
随著大自然的运转,
化作薰风和养份,
年年月月滋长万物。
我要将我所有的心意全部
施于众,施于人,
奉献给佛法僧的周遭,
化作一瓣香花,
时时处处地供养十方。
让憎恨我的人,
得到我的祝福;
让爱护我的人,
分享我的宁静;
让欣赏我的人,
散播我的善行;
让想念我的人,
延续我的愿心。
慈悲伟大的佛陀!
我终于了然:
生命如坚韧的种籽,
花落果成,生灭不息。
因此,亲友悲伤的泪水,
不再是爱结缠缚。
慈悲伟大的佛陀!
我终于可以听到:
生命如涓涓的流水,
法音清流,绵绵不断。
于是,展望未来的前途,
不再是茫然空无。
我终于洞然明白:
此时此刻,
我只是短暂的告别。
在诸佛菩萨和诸上善人的接引之下,
未来的生命,
希望我有乘愿再来的机缘。
慈悲伟大的佛陀!
尘缘已了,世缘已尽。
在我生命的最后一刻,
如游子回家的欢喜,
如囚犯释放的自由,
如落叶归根的自然,
如空山圆月的明净。
慈悲伟大的佛陀!
请您接受我至诚的祈愿,
请您接受我至诚的祈愿。

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