生不足喜死不悲：宗教信仰是值得推崇的

如果问：人从哪里来，无神论者会说人类是经过亿万年的进化而来。开始是单细胞，变成复细胞，简单的生物，复杂的生物，爬行动物，人猿，原始人，再进化成为今天的人。过程繁复，单调乏味。有宗教信仰的人会说，人是由上帝根据自己的形象创造出来的，一步到位，直接了当。

无神论者对于什么事情都讲求逻辑，寻根究底。但宇宙无穷大，很多现象都是难以解释的，以人类有限之智慧去寻求答案，将永远是个解不开之迷。有宗教信仰的人就没有这种烦恼，因为他们认为宇宙万物都是上帝的杰作，一手由衪创造出来的。

生老病死，对无神论者来说，是自然现象，无可避免，也不足介怀。有生必有死，所以生不足喜，死也不足悲。他们只怕生病，要尽量避免，因为小病尤可，大病就是一种恼人的折磨。有宗教信仰者觉得每一个人来到这个世界，都负有神性的使命，这是上帝的旨意。他们在社会上扮演任何角色都会乐于接受，而且尽力而为，不会强行改变自己的命运。生了病，除了看医生，也祈求上帝保佑，将命运交托给衪，便心安理得。

无神论者相信命运是操纵在自己的手里，一分耕耘 ，一分收获。他们不会那么容易就向命运低头，努力向上，死而后已。社会的进步是因为这些人拼搏而得来的成果，但世界的纷乱也是由于这些人你争我夺而引发。不过，有些宗教也存在强烈的排他性，唯我独尊，不同信仰的纠纷也曾经以武力解决。

社会结构愈来愈复杂，除了法律之外，宗教信仰是另一种规范人类行为的道德标准。“人在干，天在看”，心底里存有终于逃不出“上天惩罚”的人，会约束自己的行为。无神论者就百无禁忌，为了达到目的，为所欲为。

人有三衰六旺，有宗教信仰者在面临不如意时，将命运寄托于上帝。无神论者，当面对人生的低潮时，无助感特别强烈，驱之不去。在人生的路途上，有宗教信仰者，感觉上帝无处不在，并受到衪的保护。无神论者，在历尽千山万水之人生旅途上，都是形单影只，缺乏同行的伙伴。

宗教信仰可产生神奇的功能，信者得救，不妨试试。

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附录
临终祈愿文-星云大师

慈悲伟大的佛陀！
我病了，
病得很久，病得很重，
我请人代我向佛陀您祈求：
在我生命的最后一刻，
我自知世缘将尽，
我不再牵挂亲友，
我不再执著身心，
我也不再追悔过去，
我也不再妄求未来。
当我流动的呼吸缓缓地减慢，
当我跳跃的脉动渐渐地转弱，
当我眼耳和鼻舌停止作用，
当我身体的器官不再运行，
我像远处归来的游子，
乘著金色的莲华，
回到光明极乐的净土。
慈悲伟大的佛陀！
我要将我所有的骨髓血肉，
还给天，付于地，
随著大自然的运转，
化作薰风和养份，
年年月月滋长万物。
我要将我所有的心意全部
施于众，施于人，
奉献给佛法僧的周遭，
化作一瓣香花，
时时处处地供养十方。
让憎恨我的人，
得到我的祝福；
让爱护我的人，
分享我的宁静；
让欣赏我的人，
散播我的善行；
让想念我的人，
延续我的愿心。
慈悲伟大的佛陀！
我终于了然：
生命如坚韧的种籽，
花落果成，生灭不息。
因此，亲友悲伤的泪水，
不再是爱结缠缚。
慈悲伟大的佛陀！
我终于可以听到：
生命如涓涓的流水，
法音清流，绵绵不断。
于是，展望未来的前途，
不再是茫然空无。
我终于洞然明白：
此时此刻，
我只是短暂的告别。
在诸佛菩萨和诸上善人的接引之下，
未来的生命，
希望我有乘愿再来的机缘。
慈悲伟大的佛陀！
尘缘已了，世缘已尽。
在我生命的最后一刻，
如游子回家的欢喜，
如囚犯释放的自由，
如落叶归根的自然，
如空山圆月的明净。
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我至诚的祈愿，
请您接受我至诚的祈愿。