还没上映就火出圈,她又要赢麻了
原因出乎意料:片名。
电影名为,《我讨厌韩国》。
而且,它还将作为釜山国际电影节开幕影片,在 10 月 4 日面向全球媒体首映。
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仅仅放出一个片名,就引起了全网热议。
如此直白的表达,让不少网友发出疑问——
韩国人为什么这么恨自己的国家?
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但,细想一下也不意外。
向来以“敢拍”著称的韩国,在他们电影里黑自己的国家,简直是家常便饭。
《杀人回忆》里,吐槽韩国国土小。
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《恐怖直播》里,抱怨韩国国民命苦。
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《辩护人》里,批评韩国法律体制不健全。
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《南山的部长》里,甚至直接揭露总统被刺杀的韩国黑历史。
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可偏偏,这些都成了从国内火到全球的爆款神作。
恨国,似乎都已成了韩国民族的传统精神和文化标识,在全世界发光发热。
借此机会,鱼叔想和大家聊一聊——
韩国人到底为什么如此愤怒。
“恨”,在韩国是一种独特的文化概念。
这不是我说的,而是韩国人自己总结的。
这种恨文化,也不是新近才有的,而是深深流淌在他们民族文化的血液里。
韩国电影中有一部国民神作《西便制》。
如果硬要对比,可能有点相似于《霸王别姬》在中国人心目中的地位,两部影片也诞生于同一年。
影片中,就点出了韩国传统艺术清唱的艺术灵魂。
生活,就是恨的淤积
恨的淤积,就是生活
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这里所说的“恨”,不像我们常说的那种简单粗暴的仇恨。
它还包含着遗憾、悲痛、屈辱、自责等一系列不融洽的情绪。
比起指向别人的怨恨,这份“恨”更多是对国家和命运的自怜和叹惋。
作为一种普遍存在的民族情绪,它根植于韩国人的心中。
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《我要复仇》朴赞郁
论其根源,还得从韩民族命运多舛的历史说起。
朝鲜半岛,在历史上长期处于不自主的状态。
自统一后的几百年里,一直对中原王朝称臣纳贡。
甚至连自己的文字也没有,而是学习中国的汉字、儒家思想和科举制等。
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进入 20 世纪,又被日本吞并。
数十年被奴役的屈辱历史,让韩国的自尊心消耗殆尽。
不甘的恨意,由此初现端倪。
这种情绪反映到电影中,就是各种“抗日神剧”。
《暗杀》中,全智贤饰演义烈团狙击手。
为解民族之恨,冒着生命危险刺杀卖国贼。
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到了《军舰岛》里,更是将日本的恶行表现得淋漓尽致。
十岁的姑娘差点儿沦为慰安妇。
韩国人沦为牲畜,无休止地为日本人工作。
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电影上映时,日本政府坚决否认事实,认为压迫劳工纯属胡编乱造。
可抵不过韩国人的“恨”。
网民直接开启募捐,拍摄了一则名为《军舰岛的真相》的视频宣传片。
投放在美国时代广场播出,累计滚动播放超过 7000 次。
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然而,韩国的“恨”并未就此止步。
1945 年,眼看日本战败已成定局。
朝鲜半岛的命运,成了美苏对垒的重要棋局,南北被迫分裂。
明明是战胜国,却还要受此屈辱,能不恨吗?
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标志南北分类的 38 线
民族分裂所带来的无力感,渗透在韩国影视的方方面面。
以朝鲜战争为背景的《太极旗飘扬》中,导演姜帝圭没有选择用血腥画面直接表现战争的残酷。
而是借由两兄弟的命运,引出对时代的叹惋。
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为了获得勋章让弟弟免役,哥哥义无反顾地冲在战场的最前端。
但战争的残酷,只有亲历才会知晓。
杀红眼的哥哥,疯魔到险些手刃弟弟。
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而弟弟只想快点结束战争,不理解哥哥为什么贪图名利。
兵荒马乱的时代,哪有什么战斗英雄。
战争不是战争,直到兄弟相残。
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朝鲜战争结束后,韩国的傀儡命运仍然没有结束。
经济遭受重创,人员也大规模流动。
眼看就要一蹶不振时,美国伸出援手。
就连首尔经济基础的“汉江奇迹”,也是依托于美国的支援。
对美国既依附又抗拒的心理,给这种“恨”叠加上一层矛盾感。
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首尔的三星城
固然无法摆脱,但韩国影视也没有选择回避。
《汉江怪物》中,暗讽美国人是破坏韩国环境、制造畸形水怪的幕后黑手。
《欢迎来到东莫村》中,痛批美军对宁静村庄里无辜百姓的轰炸虐杀。
《收件人不详》中,则是控诉“基地村”美军对附近韩国少女的凌辱施暴。
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回望韩国“恨”文化的几段历程。
从不甘屈辱、到苍白无力,再发展到有口难言的矛盾。
正如韩国前总统金大中所说——
照我看来,朝鲜文化已经成为一种“恨”文化,在整个历史过程中,我们一直生活在“恨”之中。
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时代在变化,韩国人的“恨”也被赋予了新的含义。
如果说早期对小国无奈与殖民主义的怨怼,尚且还只是针对外部环境。
那么现如今,“恨”则更趋向于对国家本身的不满。
也就是开头提到的“恨国”。
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2010 年左右,一个词在韩网尤为火热——
地狱韩国。
这个词专门用来抱怨和吐槽社会上种种不公的现象。
无力改变大环境,把对现实的不满投射进影视剧,成了对“恨”最好的表达方式。
《熔炉》,聚焦未成年保护。
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《举报者》,揭露学术腐败。
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《断箭》,控诉维权艰难。
批判的同时,也引发观众对社会问题的思考。
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今年最爆的《黑暗荣耀》,则是进一步将“恨”的复杂性表现得淋漓尽致。
文东恩深受校园霸凌的伤害,支撑她活下去的,就是复仇的“恨”。
亲手让施害者受到惩罚,看似确实很解气。
可即便故事给了一个相对美好的结局,文东恩的破碎终究无法修复。
这时的“恨”,又带了些自责和无可奈何。
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而这些所有的社会不公,最后又统统汇归于对韩国政府的不满。
能得到“敢拍”的称号,很大程度上就是源于韩国人对政府的“恨”。
热衷于在灾难片中“黑政府”,似乎已经成了韩国电影的标配。
《汉江怪物》中,他们非但没有积极营救平民,反而成了组织救援的最大阻力。
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《恐怖直播》里,总统为了面子,不仅不愿为过错低头,草菅人命的冷漠残酷,看得人后背发凉。
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《局内人》则是深入刻画政治团体勾结黑帮所做的恶行,揭露政府的腐败和不正之风。
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而站在政府背后的最终公敌,则是财阀。
有句坊间传言称:韩国可以没有总统,但不能没有财阀。
手握国民经济命脉,已经是基础。
拉拢总统,影响政治,才是他们的主业。
朴槿惠从上台到倒台,都离不开财阀的支持。
李胜利事件背后,同样有财阀撑腰。
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强强联合之下,他们像是韩国民众推不倒的大山。
随着韩国阶级固化越发严重,普通人难免对他们“恨之入骨”。
影视剧的关注点,也从嫁入豪门的戏码,逐渐变成了向财阀“复仇”。
《老手》中,刘亚仁饰演的疯批财阀,只手遮天,荒淫无度,最终被法律制裁。
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《寄生虫》中,奉俊昊直指中产阶级的伪善。
明面上,他们表现得很“善良”。
对待下人算得上大方,看起来也温文尔雅。
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可到了私底下,却完全换了副面孔。
眼中充斥着嫌弃,偷偷吐槽他们身上有种“穷味”。
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宋康昊最终血腥的屠杀,正是“解恨”带来的狂欢。
本质上,韩国影视剧作品中的“恨”并不是为了解决问题。
而是让观众在这种社会情绪中,找到宣泄恨意的出口,寻求自我的满足。
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说到这次引发激烈讨论的《我讨厌韩国》,改编自同名小说。
一开篇,女主就解释了讨厌韩国的原因——
我之所以不想在韩国生活,是因为在这个国家,我实在是个没有竞争力的人,就好像一个应该灭绝的物种。
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故事的女主出身平平,长相也算不上出众。
没有傲人的学历,工作也再普通不过。
尽管和男友感情不错,但在极度重视物质条件的韩国社会中,却被男友的家人看不起。
经历了多年的心理斗争,她发现自己无法继续留在韩国生活。
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事实上,这正是韩国大多数年轻人的处境。
高失业率、不平等的就业环境、超长的工作时间。
阶级固化的社会现实下,一个人无论怎么努力都无法摆脱贫困。
对于他们而言,生在如今已是“五弃时代”的韩国(抛弃爱情、友情、亲情、婚姻、国家)。
未来早已板上钉钉,不可能有奇迹发生。
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正如李沧东拍摄的《燃烧》,正是反映了当代韩国年轻人中普遍状态。
有钱人,无聊度日。
没钱人,忿忿不平。
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按理来说,这种情况下,他们应该和国内年轻人一样选择“摆烂”。
可在“恨”文化的趋势下,他们反而产生了“解恨”的冲动。
作为历史的“失败者”,韩国人早已习惯无法挽回和无能为力的“恨”。
但同时,这种“恨”又反过来成了支撑他们前进的精神力。
据统计,韩国平均每年发生 11000 次抗议游行示威,大规模出动防暴警察 85 次。
去年年底,光是首尔市中心,就聚集 20 万人要求总统尹锡悦下台。
更深层次上来看,“恨”的背后反而是韩国人对国家的爱而不得。
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《辩护人》中,以镇宇为代表的学生,即使面对严刑拷打,仍希望自己能让国家发生改变。
被律师质疑游行无法改变社会现状时,他轻飘飘说出一句——
即使岩石再坚硬,也是死的
鸡蛋再脆弱,也是活着的生命
岩石最终会碎成细沙
而鸡蛋终究会孵化越过岩石
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镇宇的这段话,着实触动到了宋康昊饰演的辩护律师。
后来,他毅然站上法庭,为无辜学生辩护。
理由也很简单——
“大韩民国主权属于国民”
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2008 年,总统李明博上任。
他干的第一件事,就是把韩国三大公营电视台换成自己人。
迫切地想堵住媒体的嘴,从而控制言论。
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此后很长一段时间,电视台被政府绑架。
民生政策的相关新闻,全都被“隐身”。
最过分的是,“世越号”沉船事件后,媒体竟然还在鼓吹,全部学生已被救出。
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充满“恨”意的韩国人,又行动了起来。
三大电视台职员集体罢工。
要求将话语权还给民众,让人们有发声的权利。
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记录这段灰暗时光的电影《共犯者们》,最终在 2017 年上映。
历时数年,素材几乎全是记者们的手机视频。
支撑他们坚持下来的,就是“恨”。
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所以,虽说“恨”源自于韩国人骨子里的自卑与无奈。
但也恰恰是这种“恨”,滋生了韩国民众的精神力量。
更是成就了一批“敢拍要拍玩命拍”的韩国电影人。
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