文建平：分析一下中国特色的暴民文化

有学者认为中国是一种暴民文化也就是民粹文化，对此，文博客深以为然。《水浒》中的绿林好汉，很多就是暴民，尤其是李逵，就是典型的暴民，他基本是除了宋江外，谁也不认，只认得两把板斧，杀红了眼睛，见人就杀。就是近代的贺龙元帅，也是暴民文化的代表，他觉得税务官收税不合理，就用两把菜刀杀了税务官闹革命。如果今天的商家百姓都向贺龙元帅学习效尤，那就没有人敢去收税了。中国历史上，这样的例子不胜枚举。

暴民文化之所以产生，是因为中国人的安全没有保障，没有法制的保障,为了在险恶的环境下生存，往往采取“先下手为强”的办法（否则就要“后下手遭殃”了），如在兵荒马乱中，大家都在逃跑，为了活下去，就会出现暴民，他们会杀死其他难民，抢劫他们的粮食和财物。

文博客认为，中国产生暴民，不能一味的责怪中国的百姓，而应该反省这种产生暴民的土壤。在一个没有法制保障的国家，判断是非的是权力，是人治，就会导致冤错假案发生，而且发生了冤错假案还得不到纠正、平反，百姓的生命和财产得不到保证，这样百姓就会在法制外寻找解决的办法，就会走向仇杀，走向报复，也就会走向暴力反抗，暴民文化就应运而生，并成为影响中国历史变迁的主要文化，中国历朝朝代的更迭就是在暴力推动下进行的，故“枪秆子里面出政权”这样的强盗逻辑也被中国人奉为真理也就不奇怪了。

暴民文化就是以力服人，就是大打出手，就是“成者为王，败者为寇”，也就是“枪秆子里面出政权”。早在2000多年前，孟子就教导我们说：“以力服人，非心服也，力不赡也。”武力之所以使人屈服，并非真的令人心服口服，是屈服的人力量不够，暂时无可奈何，为了保留小命一条，好汉不吃眼前亏，对你表示屈服而已。而我的心中可能藐视你，瞧不起你，我的心中可能充满了复仇的火焰，有机会东山再起，我一定要让你也屈服，甚至灭了你，从肉体上消灭你。

在暴民文化的熏陶影响下，中国成了一个以拳头、棍棒和枪炮说话的国家，谁的拳头硬，真理就在谁的手里。几千年的强权暴力，多少让中国人尝到了“死亡”的味道，存活下来的都是些吓破胆或者撑破胆的人的后代。吓破胆者的后代居绝大多数，撑破胆的强盗的后代居少数。吓破胆者的后代至今仍然心有余悸，于是学乖了装孙子，能把头埋在沙子里就埋在沙子里，能做缩头乌龟就做缩头乌龟。恐惧死亡，也是人之常情，鲁迅先生说的好：“一个活人，当然是总想活下去的，就是真正老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。”（《南强北调集·漫与》）。鲁迅先生之语，透出了在残酷的生存环境下中国人的活命哲学之所在。

正因为中国人无地方有理可说，无公理可言，无法制可依，故中国人前赴后继走向暴力，走向以力服人，比谁的拳头硬，比谁的心黑，这一切就构成了中国暴民文化的核心。所以，要在中国彻底根除暴民文化，还在于建设一个法制的社会，建设一个公平公正的社会，不要把小老百姓逼上梁山。

如果有一天，我们的社会真正能够在法制的轨道上运行，那将会像李安执导的电影《卧虎藏龙》中一句台词所说的那样：握紧拳头，必定一无所有；张开双手，才能拥有一切。