饱食穷民：奇奇怪怪的日本人

本来请AI给我推荐日本在经济泡沫之后，人们社会心理变化的书籍。AI挂羊头卖狗肉，推荐了《饱食穷民》。我看了看，豆瓣评分还可以，就下单了。

到手一翻，这时间好像是日本泡沫之前，也就是那段“出去买房都要靠跑的”的繁荣时光。作者是日本记者斋藤茂男。这本书也被称为日本泡沫经济时代社会问题的经典之作。

读着读着，仿佛也来到了中国飞速发展的那些年。

社会在繁荣发展的时候，你我都并非“宝总”，更多的我们，都是旋涡里面的小虾米。

在社会悲观情绪里面，浸润久了。很容易把很多不顺，都归咎在“行情不好”上。

诚然，很多时候，都是如此。但谁能确定，自己在行情很好的时候，就能抓住机会，发展得很好呢？又或者说，就算发展得很好，谁又能抵抗生命的痛苦呢？

996、暴食催吐、借贷、消费主义、社交倦怠……书里的现象，并非日本人独有。

01 消费主义裹挟的幸福幻灭

留美子是一位银行职员，她渴望过上如杂志照片里那般精致的生活。她在消费主义的影响下，逐渐陷入了债务危机。

留美子的新婚生活原本充满憧憬，她想要一个像杂志照片里的家，这种对物质生活的过度追求，让她在消费的道路上越走越远。“我心中想要的，其实是一个像杂志照片里那样的家，或者说得先把舞台的布景布置像样了，才能开始我们的新婚生活……”

留美子在这种观念的驱使下，不断购买奢侈品，如在品牌服装展销会上，尽管已经负债累累，却还是在销售人员的劝说下买下了貂皮大衣。她对物质的追求似乎没有尽头，最终债台高筑，人生陷入黑暗。

消费主义，在各国都非常流行。《工作、消费和新穷人》、《消费社会》等书中，都提到，当代社会的工作本质上都是切割的。人难以感受到创作性的愉悦。同时，由于物质资源的充裕，社会迈入了需求驱动。人唯有消费一个又一个的奇观时，才会感受到愉悦和意义。

02 无法接纳自我的暴力催吐

乃梨子出生在一个看似幸福的家庭，但实际上她的成长过程中充满了情感的缺失。父亲是一家大公司的销售，工作繁忙，在她的生活中常常缺席。母亲则因为要兼顾生活琐事和育儿工作，情感波动较大，无暇照顾乃梨子的情感需求，常常表现得很冷淡。

乃梨子在这样的家庭环境下，选择用食物来替代对母爱的需求。她陷入了 “暴食催吐 —— 痛苦后悔 —— 无法改变” 的死循环。乃梨子对女性的乳房、月经等代表女性的事物存在强烈的厌恶，这体现了她内心的矛盾和挣扎。

同时，厌食暴食在更上进的女性中更容易发生。

对于自我发展的强烈上进心，以及对于男权社会的顺从，双重压力碰撞，挤压自我。一方面觉得自己一定要瘦，要美，不然就是无法控制自我的废物，另一方面，从丈夫身上得不到爱意，让她们在食物中寻找安慰。

对于自我的无法接纳，让她们重复暴食和催吐。

03 计算机为中介的人情淡漠

这个现象，我深有感触。我也很容易感受到自己，对于人的没有耐心。

有时候，他人跟我叙述一些事情的时候，我会没有耐心地打断：“所以结论是什么？”又或者说"so？”

在这种社交场合中，人是可以说些废话来寒暄的。

但我还挺讨厌寒暄的。

用金钱买时间、结论先行、金字塔原理……这些是互联网教我的工作方法，同时我也被以计算机为中介的媒介塑造了。

书里有很多，996的年轻人。

在如同鬼城的公司上班，早上九点到晚上十二点回去，饭就在便利店解决，夫妻关系一般不好，对sex也没有欲望，只喜欢二次元。

技术，有没有能力，一下子就能看得出来。

只有代码，是就是，非就非，能够确切地给人答案。

这就像古典哲学家在追求的，月映万川的那个月。

《理想国》中的理念，这世界上存在一个圆的理念，其余在世界上的物质的圆，都是这个圆的投影。

04 为了工作背上债务的大冤种

这个案例独属于日本人，担得上“奇奇怪怪的日本人”这个标题。

并且，在日本人中，是很普遍的。在书中，举了两个例子，给了我非常强烈的文化冲击。

以杉崎祐二郎为例，他是贫困山区烧炭翁的儿子，夜校高中学历，怀揣着梦想来到东京打拼。他从事保险销售工作，在这个竞争激烈的行业中，为了保住业绩和实现晋升，他不断地付出努力。

然而，这种努力却让他陷入了困境。为了在残酷竞争中维持业绩，他经常自掏腰包宴请客户、维持部门业绩的虚假繁荣，导致入不敷出。他把身边所有的亲戚朋友都变成了客户资源，为了维持业绩，甚至不惜贷款。在这个过程中，他逐渐被债务缠身，最终走向绝望。

佐地健一是一家证券公司的销售员，大学毕业后就进入了证券公司。他的销售业绩一直排公司的前三名，但在看似光鲜的外表下，却隐藏着巨大的危机。他在工作中面临着巨大的压力，公司每年都会制定更高的目标，让他永远处于拼命工作的状态。“公司每年都会制定更高的目标，我们每年都必须超额完成公司的目标才行。

在这种制度下，无论你怎么拼命，都永远不会有解脱的那天。” 为了维持业绩，他甚至自掏腰包为客户填补本金和手续费。当客户突然要求取消一笔他好不容易销售出去的一百万信托产品时，为了不影响整个分公司的业绩，他选择自己承担损失。这一行为让他陷入了债务危机，最终承受不了催债的还款压力而在上班途中消失了。

之前，我曾经误入歧途，去过银行。银行的指标压力是非常重的，有些任务是非常不靠谱的。无奈这个指标，那个指标，有些适合，只能靠靠认识的人。

但是，日本人的耻感也太强烈了。

工作完不成，就完不成。为了完成指标，还要自己背上贷款。

那不是有病吗？

关于日本人的耻感，有一本很有名的书《菊与刀》。

日本人的性格，是非常矛盾的。

既极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。

在艺术方面，日本有着优雅的茶道、精美的花道等追求宁静与美的文化形式，但同时日本在历史上又多次发动对外侵略战争，表现出好战和黩武的一面。在日常生活中，日本人对待他人时可能会表现出非常礼貌和谦逊的态度，但在某些情况下又会显得傲慢和无礼。例如，在国际会议等场合，日本代表可能会表现得彬彬有礼，但在二战期间，日本士兵对其他国家的人民却表现出了残忍和粗暴的行为。

耻感文化是日本文化的重要特征之一。日本人非常在意他人对自己的看法和评价，他们的行为往往是为了避免受到他人的嘲笑或指责，追求一种外在的认可和荣誉。如果自己的行为违背了社会的期望或规范，就会产生强烈的羞耻感。

在战争中，日本士兵认为投降是一种极大的耻辱，即使面临绝境也不愿意轻易投降，他们奉行 “伤损弃之” 的态度，视荣誉高于一切。而当战争失败后，日本能够迅速地转变态度，对美国表现出极度的忠诚和合作，这也是因为他们认为投降已经是一种耻辱，既然已经发生，就只能通过后续的行为来尽量减少这种耻辱感。另外，如果一个人在公共场合犯了错误或者出丑，会感到非常羞愧和不安，这种对他人看法的过度在意，充分体现了耻感文化对日本人行为的影响。

最后，本来想看日本在泡沫之后的社会文化心理，现在看到了很多同为东亚文化圈的映照。

无论时代好坏，快乐会出现，痛苦也会出现。

每个人都有自己的选择。