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世界日报:教会 新移民安居乐业的踏板

世界日报多伦多讯 圣诞节,教堂的钟声在多伦多各处敲响。不少来自华人新移民昨天走进教堂,他们不仅到教堂做弥撒,而且也到教堂寻求关爱和帮助。教会,成为许多新移民在此安居乐业的第一块踏板。

位于士嘉堡、北约克的多家华人基督教会在圣诞节期间都安排许多活动。内容包括牧师讲经、唱赞美诗、文艺表演、聚餐等。数百位新移民参加了这些活动。他们中不少人是第一次在加拿大过圣诞节。

年初从福建移民来的姜妍昨天说,在国内时就听人说加拿大的教会乐意帮助人。来多伦多以后,她便留意华人教会的情况。

前不久,碰到本地华人基督教教会的教友,一番交谈后,双方都有缘分的感觉,于是她成为此教会的一员。

(教会成为不少新移民寻求关爱的地方。图为国语宣道会荣光会在圣诞期间举办活动,不少新移民家庭参加。本报记者摄)

当圣诞节临近,姜妍的心情即好奇也有一点恐惧。因为是第一次在加拿大过圣诞节,他很想知道北美人怎样过这个一年中西方最大节日的;但由于自己在这里无亲无故,认识的人有限,在喜庆的节日里也难免备加寂寞。

幸好教会的朋友安排了丰富的活动。平安夜里,教会有演出、聚餐,之后大家到教友家聚会、聊天;圣诞节,大家又到教会听讲经,然后聚会交流。姜妍与许多新来的移民都觉得这个圣诞过得充实又快乐。

在教会做义工多年的赵力峰表示,新移民初来乍到,他们在多伦多的各方面都需要人帮助。加上绝大部分新移民在此都没有亲人,因此一旦碰到不顺利的情况,很容易出现情绪波动。

他说,教会的工作就是帮助这些新移民度过难关,从而适应加拿大的生活。另一位教会义工陆淑芬也认为,教会是一个大家庭,有助于新移民排遣寂寞。

在士嘉堡华坚华人基督教教会有一个大陆组,成员有超过百人,大多为来加定居在三年之内的新移民。

在圣诞节,此教会大陆组的成员也像往年一样聚在一起,每家人带来自己做的一、两味家乡风味菜点,大家围坐在一起,边吃边谈,气氛热闹而又亲近。

组里的成员年年有所不同,有的新移民工作生活稳定后,就不再来参加活动了;但总是又有新的移民加入进来。

网友评论

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与别国人相比,中国人一向是最不关心宗教的 现在许多西方人都知道,与别国人相比,中国人一向是最不关心宗教的。例如 ,德克·布德教授(DerkBodde)有篇文章,《中国文化形成中的主导观念》①,其 中说:“中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中 国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理)不是宗教(至少不是正规的、有组织的 那一类宗教)。……这一切自然标志出中国文化与其他主要文化的大多数,有根本 的重要的不同,后者是寺院、僧侣起主导作用的。” 在一定意义上,这个说法完全正确。但是有人会问:为什么会这样?对于超乎 现世的追求,如果不是人类先天的欲望之一,为什么事实上大多数民族以宗教的观 念和活动为生活中最重要、最迷人的部分?这种追求如果是人类基本欲望之一,为 什么中国人竟是一个例外?若说中国文化的精神基础是伦理,不是宗教,这是否意 昧着中国人对于高于道德价值的价值,毫无觉解? 高于道德价值的价值,可以叫做“超道德的”价值。爱人,是道德价值;爱上 帝,是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做宗教价值。但是依我看来,这 种价值并不限于宗教,除非此处宗教的含义与前面所说的不同。例如,爱上帝,在 基督教里是宗教价值,但是在斯宾诺莎哲学里就不是宗教价值,因为斯宾诺莎所说 的上帝实际上是宇宙。严格地讲,基督教的爱上帝,实际上不是超道德的。这是因 为,基督教的上帝有人格,从而人爱上帝可以与子爱父相比,后者是道德价值。所 以,说基督教的爱上帝是超道德价值,是很成问题的。它是准超道德价值。而斯宾 诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。 对以上的问题,我要回答说,对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一,中国 人并不是这条规律的例外。他们不大关心宗教,是因为他们极其关心哲学。他们不 是宗教的,因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他 们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值,而按照哲学去生活,也就体验了这些超 道德价值。
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