刘军宁思想与信仰变化历程

口述：刘军宁 记录：赵晓

“十一长假”，我带领游学团来到日本关西。

军宁专程从东京赶来，说：“我是冲着你来的！”

哈哈，我又何尝不是？访问日本，当然要见军宁。

我在基督里爱军宁。

这次相见，仿佛天国手足在灵魂中相认。

在大阪的咖啡馆里，我们坐下长谈。

我问他：“你这一生的思想与信仰，是怎样走过来的？关键的转折在哪里？”

他微微一笑，娓娓道来。以下是那次谈话的主要记录。

一、思想发展的路径

军宁并非成长于基督教家庭，而是在中国无神论教育与世俗社会中，一步步被真理吸引、被Bible光照的人。

他的思想历程，是一个在理性求索中被上帝一步步引导的过程。

他原是一位极为严谨的政治思想学者，关注的是“思想本身”。

他的兴趣从不局限于某个议题，而是聚焦于人类文明与社会秩序的根基。

这种从理性与原点出发的探索，使他的人生成为一条——从知识走向智慧，从思想走向信仰——的道路。

“一个人的思想变化，不是跳跃式的，而是一步步走出来的，”

他说，“就像走路，上帝在前面一步步带领。”——正如经上所言：

“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇 119:105）

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二、学术启蒙与早期求索

军宁的起点，是上帝所赐的恩典——学习的天赋与思想的饥渴。

因为中学底子好，大学学英语时，他几乎不用听课，整天泡在图书馆。

他一门门研读政治学、社会学、心理学、法学、经济学……

读研究生时，他进入中国社会科学院政治学所，自己选择了“政治思想”作为研究方向。

他笑称，那时候完全没想到这是一门“险学”——危险的学问。

到哈佛访问时，他把几乎所有重要的英文原著都读过。

但他仍觉得：

“知识虽广，却未触及灵魂最深的问题。”

三、从思想到信仰的转折

1987年，是他人生的分水岭。

那一年，他第一次接触神学。

一个重要的人物——美国哲学家、政治神学家迈克尔·诺瓦克（Michael Novak）——对他产生了深刻影响。

在图书馆里，他偶然翻到诺瓦克的《民主资本主义的精神》（The Spirit of Democratic Capitalism），反复阅读。

他发现书中提到的托克维尔、亚当·斯密、大卫·休谟等人，其思想背后都有一个共同的根：Bible世界观。

1989年，他在香港新华社工作，亲自见到诺瓦克。

诺瓦克掏出一张“一美元纸币”，指着上面的金字塔与“上帝之眼”，讲述其中象征的意义——美国立国的信仰根基。

那一刻，他心中震动。

“那是我第一次意识到，真正的思想不能离开信仰。”

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四、十年预备：从学术到Bible

1998年，他出版第一本书《德的哲学》。

从1987年算起，整整十一年的预备。那是他“在各门学科中寻找真理”的十年。

“我几乎把所有社会科学的名著都读完了，”他说，“但始终没找到答案。”

直到开始系统读Bible，他才发现：

“真理不是人类逻辑的推论，而是上帝启示的结果。”

从此，他把思想的重心完全转向Bible。

“过去十年，我都是围绕Bible来读书，因为别的地方找不到智慧的源头。”

在我们的论坛中，他告诉在座诸位：

“不要被各路大师、大咖们骗了，如果你搞不懂他们的学说，很简单，回到Bible、回到常识。”

五、律法与爱：信仰的深层理解

Bible中，军宁最重视的是十诫。

他强调：“十诫是上帝亲手写下的文字，是祂唯一的手写作品；不仅是律法，更是文明的根基。”

他认为，上帝的目的不只是造人，而是要建立“祭司的国度，圣洁的子民”（出埃及记 19:6）。

个人的善，必须依托于有秩序、有法度的共同体。

他引用主Jesus在登山宝训中的话：

“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”（马太福音 5:28）

“新约不是废掉律法，而是成全——把律法提升到心灵的层面，让人从外在的遵行，走向内在的顺服。”

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六、旧约与新约的统一

“旧约与新约是一体的；耶和华与Jesus是一体的；公义与怜悯是一体的。”

旧约中“以眼还眼、以牙还牙”（出埃及记 21:24）的公义，与新约中“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（马太福音 5:39）的宽容，看似相反，实则互为补足。

“如果只有惩罚而没有怜悯，那是残忍；如果只有怜悯而没有公义，那是放纵。”

这正是上帝性情的张力与完美。

七、思想的回望与神的预备

回顾求索之路，军宁笑说：

“上帝成就一个人，常常是先关掉他所有想象的门，只留下那一扇真正为他预备的门。”

那些当年的“错过”——未去英国、未留美国、未做哈佛博士——如今看来，全是恩典。

“若我真成了哈佛政治学博士，也许就不会有今天的我。上帝以关门的方式，指示我走上另一条路——从思想走向信仰，从人文走向神学。”

八、从自由主义到保守主义：思想坐标的校准

他起初在学术界以研究“自由、宪政、民主”著称。

但很快意识到：

“制度不是第一因。若人的世界观与道德律不被更新，制度就会成为空壳。”

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