铁木尔建议：和平示威跳6步藏族舞如何？

（网友来稿）刚刚从一个宣传中华文化的非物质文明遗产活动(《Toronto 2008 Chinese Martial Arts & Music Spectacular》)的兴奋中回过神来，希望为这次发生在西藏的悲剧做一点文化人该做的事情。

由留学生发起的“宣传西藏真相 维护祖国统一”活动定于3月29日（星期六）下午1点——4点，地点为市中心的Dundas 广场（Dundas & Yonge），这次大型集会示威活动的示威对象应该是"藏独分子"和"利用西藏问题妨害中国和平发展分子"。可是这两种人如何界定？如果有一个精确的数学公式当然好。否则，这种示威活动将会向广大的灰色的中间地带的人士展示中国正在发生着民族间不可调和的对抗。

这样的效果是真正的"藏独分子"和"利用西藏问题妨害中国和平发展分子"求之不得的。

我的建议是，在集会的当时，我们希望中国（我们的祖国）和谐、和平发展的朋友在邓蒂斯广场手拉手跳非常简单的6步藏族舞，人链越长越好，欢迎本地朋友加入。舞步我可以现场教，和普通走路没大区别。

手中的标语、小旗可以说："不可为自己的利益让千里之外的人流血！"

过去的事让它过去，把他交给历史，我们寻求大家庭成员今后和平友好地继续生活。

希望能把我的意见作为一家之言发出来征求大家意见。

铁木尔还就今天的西藏问题发表了他个人的见解。铁木尔认为，藏、汉两个同源的伟大民族，今天又处在同在一个伟大的国家里；这在人类历史上是不多见的。藏、汉两个民族在人类历史的长河中并肩乘风破浪的时间最长。

现在听到了强烈的不和谐音。感到十分痛心。

不同的民族单单由于生存空间的不同，就可以繁衍出质地极不相同的文化来。文化的差异极易带来世界观、方法论的差异。由此，精神文明的范畴可以引来物质文明的隔膜。

文化差异本身就就象鸡蛋上的裂缝一样，极易受到细菌的攻击。

人类创造灿烂的文化是为着共同享用的！不是为了耀武扬威、互相残杀的。

要说历史上的藏族，不仅仅是我们今天看到的这个外在形象。可以有把握地说，在炎黄二帝之古老传说中的姜姓炎帝是古代羌族的代表。而古代羌族的后裔构成了今日藏族人口的绝大部分。

看看汉民族发祥地"昆仑"在哪里？再看看藏民族生存空间的西北界"喀喇昆仑"又在哪里？"昆仑"难道不就是汉藏先民对任何一块"不周山"环绕的"坝子"的泛称吗？

我们常说"祖国的花朵"，"朵"字是正是古汉、藏先民共用的、代表植物之华之意。"朵妹子"该是一个多么娇艳可爱的形象！

在汉衰唐兴之季以前的你很难在中国典籍中见到"花"字。"花"这个词应该是阿尔泰语对汉语的美丽贡献，发音接近满语的"伊儿哈"。

人们常用大唐文成公主和吐蕃赞普松赞干布结亲说事，表明汉藏两族亲密友好关系源远流长。其实历史的那一个点上正是汉藏两个同源民族经过一段不超过一千年的相互独立发展后生存空间再次产生交集、激烈碰撞的时刻。

彼时的吐蕃人无论文化和战斗力都比东部兄弟民族更要强势一些。有鲜卑背景的隋唐统治者在彻底接受汉文化后，胸怀宽广、气势博大。却突然发现以拉萨为中心的吐蕃人正以势不可挡的爆发力、铁流滚滚地"蕃"化着其东、其北巴蜀、陇西的大片土地。犹如今日汉文化在同一地区的影响力。

在盛唐，吐蕃人曾占领首都长安。

在元帝国如日中天的时代，亚洲东部有四个没有被蒙古人征服的民族：日本、高丽、越南、乌斯藏。蒙古人不但没有征服乌斯，反倒拜倒在藏文化的脚下，尊西藏黄教教宗巴思巴为国师！请巴思巴改造蒙古文字，并用行政力量全力推行巴思巴蒙古字。西藏当时的行政名称是"宣政院辖地"，简直就是直属单位。

同样有阿尔泰背景的满清帝国的统治者对藏文化有着同样的顶礼膜拜。有清一代最理性的皇帝雍正把自己的出生地王府雍和宫捐出来做为北京城内最大的喇嘛教寺院。不可谓不虔诚。

走遍了南北西东，以局外人的心态跳出来看，我最崇拜中国的儒学。那么藏族人哲学的结晶－－喇嘛教应该是另一个中国境内的无比伟大的、值得崇拜的宝贵精神财富。

民族内部不妨多讲政治，多民族国家的民族之间应该多讲文化。今天已不是械斗的时代，我反对任何的耀武、我反对任何的示威、我反对任何不知情的力量恶意的干涉！

人类任何一员的血都比金子还珍贵。所有火上浇油、雪上加霜、伤口上撒盐的行为，都是反人类的。