西方国家以恐惧和嫉妒的心态看待中国

奥运圣火在英、法、美等国传递时遭到多次干扰，正是崛起的中国近年来在西方世界不断遭遇抗拒的最生动的缩影。拉萨暴乱本身原本是一个是非分明的事件，但西方有心之人大肆挖掘和渲染这一事件的负面效应，以此抵消北京为提升自身形象而作出的努力，挫伤中国矢志要平等立足于强国之林的雄心。新加坡《联合早报》 11日就此刊登一篇题为《奥运政治：两个世界的碰撞》的署名文章，要点如下：

在奥运圣火先后在伦敦和巴黎遭到暴力攻击之后，国际奥委会主席罗格在表示忧心忡忡之余，呼吁中国“尽早解决‘西藏问题’”。这一呼吁虽然是善意的，在政治上却是天真的。因为即使没有发生西藏暴乱，奥运圣火的传递照样会遭到干扰；即使没有所谓“西藏问题”，西方社会还会搬出达尔富尔问题；即使没有 “藏独”分子站出来羞辱北京，形形色色的人权组织、“大赦国际"等也绝不会放过中国；即使没有街头暴力抗议行动，西方还会有各种软性和硬性的干扰行动，包括媒体的妖魔化炒作和议会的反华提案。

事实上，“藏独”分子借奥运之机发泄对北京的仇恨和敌意，与这些年来西方社会对中国崛起态势所产生的抵触、疑虑和不满是完全合拍的。中国产品好不容易走出国门，却被丑化为导致西方工人失业的罪魁祸首；中国商人和资本进入非洲大陆，老牌殖民国家心生嫉恨地称之为新殖民主义者；中国企业在海外展开并购行动，西方政府视之为洪水猛兽。当然，还有庞大的贸易盈余、庞大的外汇储备、庞大的军费开支、庞大的能源消耗，更有庞大人口，这一切都使整个西方世界产生了被挑战、被取代、被超越、被损害的恐惧感。

以恐惧和嫉妒的心态看待中国，一切都变成了扭曲的政治图景。西方城市发生骚乱，那是挑战社会秩序的违法事件；若中国城市发生骚乱，例如此次拉萨暴乱，就被不假思索地描绘成追求自由、民主和人权的抗争行动。至于“藏独”分子以暴力行动干扰奥运圣火传递，同样符合西方人看待中国的政治逻辑和政治需求。因此，虽然抢夺火炬、扰乱传递火炬行程的“藏独”分子是“少数人“，但他们却是一种政治替身，代表了西方很多人对中国的固有偏见、歧视和敌意。

自上世纪90年代中期以来，中国与西方国家的关系虽然波折不断，但却保持了平稳的大势，避免了冷战末期整个西方与中国全面对抗的局面。可是，此次拉萨暴乱期间和之后的西方政治立场与舆论环境，其恶劣的突变令人感到恍惚，进而使人不禁联想起冷战时期肃杀的国际政治气氛。其中，尤以法德领导人突然变脸、西方媒体群起围攻中国的做法最令人心寒。就在不久之前，这些领导人还在北京笑脸谦恭迎人，这些媒体也逐渐赢得了中国民众的基本信任，但为何在一夜之间突然翻脸和转向？为何要对与己无关的骚乱事件大做文章？

最近十多年来，中国内部市场的诱惑力以及强大的政府采购能力，使西方精英社会暂时忘却了与中国的价值观差异，暂时克制了公开蔑视中国政治体制的冲动。但是，眼前和现实的利益考量，毕竟只能作用于一时，只能暂时搁置和掩盖相互之间的深刻分歧和矛盾。一旦出现可以进行政治操作的事态和机会，例如拉萨骚乱，这些深刻的分歧和矛盾就会原形毕露。

中国改革开放30年来，西方世界宣示的对华政策目标是要“让中国全面融入国际社会”；中国本身的目标之一也是“与世界接轨”。但是，从目前的情况看，无论是“融入“还是“接轨”，各方都只走了半步。中国拥抱了资本主义市场经济，投身于经济全球化进程中，但因为自身的价值观受到威胁，所以对西方试图不断强加的价值体系欲迎还拒；西方世界虽然不得不承认中国经济崛起的大势，但在政治上始终自以为是和居高临下，以根深蒂固的优越感来贬抑和丑化中国的政治和社会现状，继续把中国视为“非我族类”。

“非我族类，其心必异“。这种政治思维是西方政界和媒体看待中国的根本标准，也是它们先入为主地解释拉萨骚乱和所谓“西藏问题”的下意识逻辑。中国在处理拉萨动乱中毫无疑问有不少瑕疵，但这并不能证明暴徒的行为就是正确的，更不能证明西方媒体歪曲事实、西方政治人物支持暴徒的言论就是理所应当的。