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海外华人:请在“六四”这天穿白衣服

“六四”20周年纪念日就要到了。在此,我们诚恳地向我们的同胞呼吁:请在“六四”这一天,让我们大家都穿上白色的衣服,表达我们的哀思,表达我们的纪念,表达我们对自由民主的向往。

“六四”不只是“六四”。“六四”早已成为一种符号,一种象征。我们纪念“六四”,不只是纪念“六四”的死难者,也是纪念几十年来所有死于暴政下的同胞。

六月是夏天,人们本来就经常穿白色的衣服。当局无法分清在那么多穿白衣服的人中,谁是在表示纪念“六四”。当局不可能单凭你穿白衣服这一点就去找你的麻烦。用穿白衣服的方式表示我们对“六四”的纪念,最简单,最可行,最少风险;当局也最难以压制,最难以阻止。

如果有千千万万的民众,在“六四”这一天都穿上白色的衣服,形成一片白色的海洋,那该是何等的震撼!它必将使全中国、乃至全世界都受到感动。它将标志着我们伟大民族精神的浴火重生。

要让白衣行动取得比较大的成效,首先一条是要让尽可能多的人知道。我们必须从现在起就广泛发布资讯,每一个人告诉每一个人,告诉我们的家人,告诉我们的亲戚朋友,告诉我们的左邻右舍和同学同事。用一切可能的方式,包括口头交谈、还有电话、传真、书信、传单、EMAIL、互联网、手机短信。只发一次不够,要多发几次,多多益善。临到“六四”前夕或当日,务必要互相提醒,免得忘了。

诚然,由于当局的持续高压,很多当年“六四”的亲历者已经淡忘了六四;很多年轻的一代则对“六四”的真相一无所知。唯其如此。在“六四”二十周年之际,我们才更需要站出来,用一种公开的行动,唤醒那些麻木的灵魂,把真实的历史告诉年轻的一代。我们无法预知,在“六四”那一天会有多少人穿上白衣服。这不要紧。和其他形式的集体性行动不一样,白衣行动的特点是,它不会因为参与者的数量太少而使得参与的风险更大;也不会因为你周围只有你一个人穿白衣服而使你陷入某种尴尬。重要的是,我们不要灰心,不要放弃。让我们从自己做起。哪怕只有我一个人也要坚持。到时候你很可能会发现,和你一样想一样做的人其实还多得很。

请记住:在“六四”这一天,让我们都穿上白色的衣服。

纪念“六四”20周年活动联络委员会

2009年4月27日于美国纽约

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对“白衣行动”的补充说明

胡平

最近,海外纪念六四20周年委员会提出白衣行动计划,呼吁大家在六四这天穿上白衣服,引起广泛呼应。很多人都认为这是一个很好的行动计划,切实可行。也有人提出一些问题。这里,我不妨对白衣行动再做一些说明。

有人说,在夏天,本来就会有很多人穿白衣服,因此用穿白衣服的方式纪念六四就不够醒目。所以他们提议穿黑衣服,还有人设计了各种标识,比如在衣服上写上表示64的数位,或者是印上图案,打出标语,等等。

当然,穿黑衣,穿有64标识图案的衣服,能够更鲜明地表达我们的意愿和理念。不过,我们的白衣行动计划主要是对国内,对一般民众的。在香港,每年六四都有好几万人参加纪念活动和烛光晚会,场面十分壮观。在那里,没有必要提出白衣行动。白衣行动主要是对国内的。

我们的基本考虑是,在国内的环境下,面对中共的高压,如何找出一种方式,能让更多的民众站出来公开表达他们的意愿。民主运动离不开少数英雄甘冒巨大风险冲锋陷阵,但是仅仅靠少数英雄孤军奋战是不够的,民主运动需要千千万万普通民众的参与。唯有靠着千千万万普通民众的参与,才能形成巨大的力量,才能使得民运获得实质性的进展。所以我们必须找出一种办法,能让广大的具有正义感、但只有一般勇气的常人,让那些心地善良、但比较胆小的人都不害怕,都敢于公开参与,公开表达。穿白衣的风险最小,参加的人就可能最多。这就是白衣行动的意义所在。

比如说,你是一位民运人士,你是一位六四难属,你决定在六四这一天穿上黑色的衣服或者其他有鲜明标识的衣服纪念六四。不过,你要想让别人,你周围的人,也穿上黑衣服或有标识的衣服,和你一道纪念,那恐怕就比较困难。如果你呼吁他们穿白衣表示纪念,那就容易多了。很可能不少人都会回应。毕竟,很多人还是有那份心的。等到了六四那一天,你发现你周围不少人都穿上白衣,你一定会感到很大的安慰和鼓励。而所有穿上白衣的人,都能从穿白衣这一简单行动中,展现被长期压抑的、失落的同情心与人性尊严,恢复同胞之间的相互信任和一体感。

有几个国内的民运朋友告诉我们,20年来,他们举行过很多纪念或抗议活动,但一般他们都不指望他们的亲戚朋友、同学同事、左邻右舍也来参与。因为他们估计到别人有顾虑,不会参加的。这次的白衣行动计划就不同了,他们可以很坦然地把这个计划告诉他们的同学亲友邻居同事,请他们一道来参加。已经有人表示回应了。

几天前,我在网上读到一批海外华人基督徒发表的六四20周年声明。他们呼吁官方公布六四真相,并对过去20年在六四事件上保持缄默表示问心有愧,这次借着声明向六四受难者家属和被迫害者表达同情与敬意。是啊,二十年了!沉默得太久太久了。我想,有这种内疚、有这种同情和敬意的人一定还很多很多,但要让这些人,特别是在国内的这些人都公开发表声明,恐怕多数人还是不敢。不过他们至少可以用穿白衣的方式表达自己。白衣行动的特点就是低风险,因此可望形成高参与。我们希望有尽可能多的人参与白衣行动。这将有助于国人恢复记忆、摆脱冷漠、走出恐惧。

今天的中国并非毫无抗争的空间。严重的问题是,持续20年的压制,已经窒息了很多人抗争的愿望。诚如古人所说:“哀莫大于心死”在这种情况下,行动是极其必要的。有时候,一件小小的行动就可能产生相当重大的意义。

离六四只有十几天了,让我们抓紧时间,采用一切可能的方式,广泛传播白衣行动计划,大力促成白衣行动的实现,从自己做起,从现在做起。

网友评论

网友评论仅供其表达个人看法,并不表明 51.CA 立场。
那你到底啥意见啊? 戒严令下了20 多天,他们还占领着广场;军队要进城执行戒严令,他们堵着不让进;军队强行进入,他们用石块攻击;军队开枪还击,他们都逃了,运气不好的丢了命。 你认为他们的行为需要谁负责? 单纯和善良是用来干这些事的吗? 到底是谁漠视了他们的生命?他们自己珍视自己和别人的生命了吗? 说得在理!
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我想要说的是:无论是某些人利用了孩子们的单纯和善良也好,还是政府漠视了孩子们的生命也好,最终牺牲的是孩子们的生命。是一条条宝贵的生命。难道生命就这么不值一提?! 那你到底啥意见啊? 戒严令下了20 多天,他们还占领着广场;军队要进城执行戒严令,他们堵着不让进;军队强行进入,他们用石块攻击;军队开枪还击,他们都逃了,运气不好的丢了命。 你认为他们的行为需要谁负责? 单纯和善良是用来干这些事的吗? 到底是谁漠视了他们的生命?他们自己珍视自己和别人的生命了吗?
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我最初的玩笑讲的是500年前,可能你没明白我的意思。500年后你都分不清谁是谁了。是你提到20年前,20年你可以不依不饶,再过20年又会怎麽样呢?看看历史,有多少事没有和解或淡忘的?对六四反腐败的看法,你反话我是正说。不用掰开揉碎再说了吧?简单地说,它是一个干瘪的口号,没有像有些人吹得那麽伟大,由于过度激进,使以后没有转圜的余地。给我们的教训是应该理性的表达反腐败的诉求。
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还是笑话,我俩的前辈不认识,还是说你和你太太的前辈吧,你太太的前辈以妨碍公务罪捅了你的前辈一刀,你还想讨什麽公道?没生气吧?反腐败的事你不想回答。算了,给你个台阶,你可能不清楚。当年我在广场问过不少同学,他们都不清楚。这是个问题,你搞游行,你的目的是什麽?什麽是你的最高目标?什麽是最低目标?不能有人今天塞进这个口号,明天塞进另一个口号。你怎麽能和对方谈呢?一个连自己都不清楚的游行,怎麽能实现一个理想的廉洁的政府呢?更何况影响以后呢?现今国外的民主斗士又互扯出腐败的事来,你有让大家怎麽说呢?
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TG用坦克对付学生是个极大的错误,这也就是它们为什么淡化这件事的原因。不信你回国支持一个平暴试试? 关于淡化的原因,你需要提高点层次,六四的起因和过程非常复杂,我问你一个问题,六四高举反腐败的旗子,你能讲讲具体内容,所指对象吗?我看淡化是因为不想折腾。回头看看历史,千百万人类的杀戮,不都随着时间的流逝而淡化吗?讲句笑话,别当真,你和你太太五百年前的先人,兴许相互捅刀子呢。
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既然有很多黑手赞成撤出,为什麽还有那麽多人在广场?搞游行走一圈就行吧,搞了几十天,全市乃至全国动员起来了,学生不上课,各行业不工作。经过文革的都知道,倒霉的是老百姓。国家不光由医院,慈善机构,教堂,还有警察,监狱,军队。在国外不要说拦军车,截武器,在警察面前你把手放进兜里试试?记住,对抗不是最好的选择,结果是双输,甚至付出的是几百几万几百万年轻生命的代价。我们中华民族不就是刚刚这麽走过来的吗?中国二十年来,没有运动,没有战争,老百姓在大是大非面前心里明白。你我都不是救世主,别说平反不平凡的大话。
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