孙中山巨幅画像亮相国庆节天安门广场

任何一个命题出来,都可以让反方和证方同时写出不少有力的证词来。当然是根据他们自己朝向对自己有利的那一方向去推断，假想，猜测而得到的，至于实际上是怎么回事，如果历史能倒转，重来......,那也还会是各执一词。

http://chimous.banzhu.net/article/chimous-80-247167.html 孙中山的功过评价 发布日期：2008/12/13 10:21:54 来源：网络 作者： 点击：854 　　历史人物的出现使我们能从中学到经验，知识，小之而言，可为我们分辨是非，大之而言，可为国家的发展指明出路，所以对历史人物我们不能用片面的方法去分辨，不能用简单的对或错，就直接肯定或否定，而是要全面的，如对中国民主革命的先行者孙中山评价。 　　孙中山首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”，组织革命政党，发动武装起义，领导了震惊中外的辛亥革命，推翻了中国历史上延续几千年的封建皇朝专制统治，开创了中国民主革命风起云涌的历史新篇章，功载千秋，万古流芳。 　　在涉及整个中国资产阶级民主革命失败的具体史实时，由于人们所持的视角和论旨的不尽相同，却出现了种种歧义。例如，小而化之，有人将孙中山让位于袁世凯说成是导致革命失败的重大失误和主要原因；大而化之，有人将孙中山缺乏依靠工农大众作为革命主力军的指导思想、缺乏先进的建党理论、缺乏正确的建军路线认作革命失败的根本原因；等等。但我们应该认识到：由于客观上受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山经过斗争后被迫接受与袁世凯妥协的条件，在清帝退位后，于1912年2月13日向临时参议院辞去临时大总统职，让位于袁世凯。这是中国当时的阶级力量对比和外国干涉的结果（这是由于中国若实行资本主义民主制度将严重损害列强在中国的侵略权益，从这个角度看，孙中山所领导的资产阶级民主革命运动具有反对封建主义和反对帝国主义这两大重要意义和贡献。） 　　如若从孤立的视角单纯地看待这一史实事件，确实，孙中山之让位于袁世凯，是导致袁世凯窃国、革命政权旁落、共和制度倒退的起始成因，有些史论、史说由此引申出“孙中山一大失误”的评价，似乎顺理成章。然而，从客观现实来看，把此事件放在当时清末民初的历史大范围和社会大环境中考察，却自然而然地得出截然相反的评价——孙中山之让位于袁，不仅不是失误或局限性，相反，是促成清帝退位和推翻封建专制制度，促使民主共和旗帜飘扬和革命思潮深入民心的一大历史功绩。 　　1905年8月，孙中山与黄兴、刘觉民等人，以兴中会、华兴会等革命团体为基础，在日本东京创建全国性的资产阶级革命党同盟会，孙中山被推举为总理，他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命宗旨被采纳为同盟会纲领。在同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义。同盟会的成立，有力地促进了全国革命运动的发展 　　孙中山与历代反抗封建皇朝的农民起义英雄和同代资产阶级改良派代表人物之显著不同之处在于：一是通过他方式独到的认真学习和深入思考，将欧美资本主义制度之精华与中国落后封建专制制度之国情相结合，从“以民为本” 的宗旨出发，不仅提出了“三民主义”基础学说，同时还就改造落后旧中国的伟大目标，从国体、政治、经济、文化、军事、外交诸方面作出了资产阶级民主革命的纲领、设想和规划，形成了系统化的革命理论；二是他自发动和组织革命伊始，终其一生，在领导整个资产阶级民主革命的历程中，始终不渝地坚持彻底的反封建立场和坚定的革命方向，面对满清朝庭的通揖、反动军阀的围攻、帝国列强的威逼、维新保皇派的论战、阵营内部的叛乱、同党战友的分歧，在极其艰难充满风险的环境中，几番组织和改造革命政党，多次发动武装起义，“愈挫愈奋，再接再厉”，不屈不挠，战斗不息；三是他始终坚守“一心为公” 的崇高精神境界，从建立兴中会、同盟会，发动广州、惠州、黄花岗等十次武装起义，到领导辛亥革命、建立临时政府、举行二次革命，到组织和改造国民党、组建黄埔军校、实施国共合作，直至积劳成疾英年早逝，抛却个人名利，彰显博大胸怀，大公无私，一生操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。孙中山的理论学说、立场信念和品德情操，可说是独秀一枝前无古人，也正是由于孙中山的坚持不懈的努力与革命理论的宣扬，才使得广大中国民众摆脱封建思想的束缚，走出对民主共和是“反动”的政治思想认识误区，有力的促进了中国民主革命运动的发展，扩大了民主革命运动的影响，使得民主共和深入人心。即便是后来的“新民主主义革命运动”也是在孙中山工作的基础上才得以发展。 　　在丰富多彩的孙中山历史研究的文章作品中间，有一种史说或史论，在评说中国旧民主主义革命失败的命题时，将主要原因归结为孙中山及革命党领导人物“缺乏阶级分析的理论基础，没有依靠工农大众作为革命主力军；缺乏先进的建党路线，没有用远大理想武装革命党人的头脑；缺乏正确的建军路线，没有建立起一支统一指挥的革命军队”之历史局限性。是的，如若撇开孙中山所处时代的历史大范围和社会大环境，用后代人的视角去俯视前代人的史实，此类评说似乎理正言顺无可挑剔；然而，须知，时处清末民初，马列主义未入国门，孙中山远渡重洋游历英、美、日本诸国，接受的是西方资本主义制度思想的教化，他所从事和领导的革命事业只能归属于资产阶级民主革命的范畴，后人所持有的马列主义、毛泽东思想的理论与孙中山的资产阶级民主主义学说自然会有不同之处，共产党领导的“推翻三座大山”的新民主主义革命的成功经验与孙中山领导的“起共和而终帝制” 的民主主义革命实践的结果也存在差距。于是乎，这种以后人的成功去衡量前人的失败、以今人的觉悟去审视古人的意识所得出的所谓“孙中山的历史局限性”，成了空中楼阁式的高谈阔论，失去了历史的客观性和公正性；何况，伟哉孙中山，到了晚年，从军阀割据残民误国、帝国主义侵略有进无退、武装起义屡遭失利、共和大业日暮途穷的逆境中反思自省脱身而出，慷慨接受马列主义与无产阶级运动新潮思想的洗涤，重新解释旧三民主义，改组国民党，主张国共合作，实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，建立黄埔军校，重新培育革命队伍，在思想上完成了从旧民主主义革命者向新民主主义革命者的转变，如果不是英年早逝，他未必不能成为毛泽东式的无产阶级革命领袖，这便是“历史局限性”一说并不恰当的历史明证。 　　诚然，实事求是地分析，金无足赤，人无完人，孙中山是人不是神，他的理论学说并非十全十美，他的行为实践也非完美无缺。譬如，他对当时旧中国资本主义的萌芽状态和民族资产阶级的软弱特点尚缺乏深入的研究，他对袁世凯、段琪瑞、陈炯明、一类新旧军阀的两面派面目有失洞察，他对革命党内部严重的矛盾分歧团结乏力，他对建立革命军事力量的认识姗姗来迟等等，都是他个人思想行为的局限性。但是，与当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实相比照，他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误，无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹，更无损于他创立革命学说、领导革命运动和开创历史新篇的光辉形象。 　　所以，孙中山领导的中国资产阶级民主革命未能彻底实现革命目标，是时代的局限和国情的制约，决非孙中山个人的思想行动所能左右；同理，中国近代史上这场旧民主主义革命虽然失败了，但正是这场轰轰烈烈和正义悲壮的革命，为其后的新民主主义革命取得胜利作出了演示、提供了经验、准备了条件。故而，中国之所以能够打倒帝国主义，推翻封建专制统治，孙中山不仅是革命的先行者，而且是创造历史的第一功臣，这也是历史的不争事实。 　　1940年（民国29年），中华民国国民政府通令全国，赞扬孙氏“倡导国民革命，手创中华民国，更新政体，永奠邦基，谋世界之大同，求国际之平等”，尊称其为“中华民国国父”。孙文被中国国民党尊为“永远的总理”；中国共产党以及中国大陆历史课本则称他为“伟大的革命先行者”。在中国大陆也有人称他为“现代中国之父”。 　　值得一提的是，每逢重大节日（如国庆节）天安门广场上都会悬挂一幅巨大的孙中山先生画像，可见中山先生在中国人心中的地位。

http://wangyboy2.spaces.live.com/blog/cns!8CE8434E7F525F79!2639.entry November 12 重新評價孫中山 2006-11-12 03:18／傅建中 今天是孫中山一百四十歲的生日，儘管他和我們隔了將近一個半世紀，似乎我們仍生活在他的陰影下，他的遺像不僅懸掛於台灣各地，在中國大陸的天安門廣場上也有他的影像。中華民國政府從一九四○年開始通令全國尊稱孫中山為「國父」，一九四九年中華人民共和國成立後，管他叫做「偉大的革命先行者」。雖然海峽兩岸處於你死我活的敵對狀態下數十年，卻不影響孫中山在整個中國屹立不搖的地位，他是最沒有爭議的政治人物，受到各種政治意識型態不同的中國人的尊敬。可是一離開中國，就不是那麼回事了。 西方國家，尤其是英語世界，對孫中山的評價和中國是迥然不同的。這只消看幾本孫中山傳的標題就可以了然於心了。哥倫比亞大學史學教授韋慕庭在上世紀七十年代寫的孫中山傳，書名《受挫的愛國者》（Frustrated Patriot），一九八○年另一位美國學者寫了本孫傳，書名《不情願的革命家》（Reluctant Revolutionary），從這些書名我們不難想像西方是怎樣看待孫中山的。當然也有少數英美人士寫過對孫中山推崇備致的傳，例如他的英國老師康德黎寫的《孫中山與中國的覺醒》（一九一二年紐約出版），美國友人林百克寫的《中山福音》（一九三二年巴黎出版），但這類孫傳和中國人所寫的孫傳，都被西方人歸類為「歌功頌德」的傳記（hagiography），學術價值很少，有些讀者甚至不屑一顧。 二十年前孫中山一百二十周年誕辰紀念時，在美國的一些中國學者集會商討出一本新的孫中山論文集，以賦予孫文學說當代意義，此書由經濟學家鄭竹園主編，余英時和前述《不情願的革命家》作者奚扶林（Harold Z.Schiffrin）均有論文，書名《孫中山學說與現代世界》。這本書基本上對孫文學說是肯定的，只是沒有把他捧上天或神化，算是一大進步。 可是真正打破孫中山神話持批判態度的孫傳，一直到二十世紀快結束時方才出現，這是法國女史學家百合吉爾（Marie-Claire Bergere）在一九九八年所寫的孫傳。大概由於西方認為這本孫傳有價值，英文譯本在二○○○年問世。 百合吉爾說，「孫中山在四十歲以前，根本是個邊緣人，毫無重要性可言」。照這位法國史學家的說法，如果孫中山早生幾年，可能現在沒有人會記得他，因為他整個政治生涯的轉捩點，是在一九二一年和蘇聯及共產國際搭上關係以後，特別是一九二三年蘇聯派了鮑羅廷到廣州幫孫改組國民黨為布爾什維克式的革命政黨，以及蘇聯軍事顧問協助成立了黃埔軍校。說來難以置信的是，連現在國民黨的黨綱，都是鮑羅廷按照聯共黨綱以英文起草的，再由廖仲愷譯為中文。 筆者的看法是孫中山晚年對西方列強徹底失望，他在廣州的大元帥府根本不被西方國家承認，充其量是個「交戰團體」而已，當時唯一向他伸出援手的是革命後的俄國，孫中山在革命事業孤立無援的狀況下倒向蘇聯，以俄為師，確立了他那「蘇俄、容共、扶助農工」的三大政策。若以春秋責備賢者的眼光來看，孫中山是中國赤化的始作甬者，而一九四九年中國淪共以後的悲劇，孫中山也是難卸其責的。 百合吉爾的孫傳把孫從高高在上的神壇拉了下來，變得像個有血有肉的人，不過她也把孫中山形容得有些不堪，如說他是「頭腦不清的政客」，主意多但思路混亂的機會主義者，醉心權力遊戲等。稱孫為政客（politician）並無不敬之意，大英博物館圖書館的牆上鑴刻著孫中山的名字（紀念他在那裡讀過書），也說他是「革命政客」呢。 至於說孫頭腦不清，思路混亂，也非無的放矢，拿他的美國軍事顧問李荷馬說吧，此人是個身有殘疾半吊子的軍事家，最初效命保皇黨的康有為，後來對康失望，才轉投孫，替孫在加州的一些中國城裡訓練年輕的華僑，準備將來回中國追隨孫搞革命。講到機會主義，大凡政治人物，恐怕都難免有此問題，這就是為了達到革命的目的，可以不擇手段的。例如孫中山在一九○四年謊稱出生於夏威夷，取得美國護照，以利在世界各地奔走革命，可算是投機取巧的最好例證。 百合吉爾還說孫中山對一九一一年的辛亥革命並未扮演重要角色，因為武昌起義爆發時，孫在美國的丹佛市。關於這一點，華裔學者薛君度在其所著黃興傳中說得很多（黃興為薛的岳父）。談到孫醉心權力遊戲。陳炯明之子陳定炎博士近年以中英文寫了兩本皇皇巨著，細數孫為了權力不恤民命的殘酷，並大做翻案文章，說其父因主張中國實行美國的聯邦制，反對孫以武力統一中國，而不見容於孫，以致兵戎相見。 表面看來，百合吉爾的書對孫中山是大不敬，仔細讀來，卻令人有耳目一新感受，澳洲一位讀者寫的書評說，讀這本人性化的孫傳，帶給他「真正豁然開朗的經驗」，而本書是瞭解上世紀二○年代中國大事的必讀物。 孫中山已矣，但他的政治遺產（legacy）長存，如何重新評估孫先生的legacy，則是我們紀念孫中山誕生一百四十年不可迴避的責任。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 果然需要重新評價孫中山~~ James Wangwrote: 恩, 我很少在自己的blog留言~ 不過這只是言論自由~ 並不是說誰寫的誰就是對的~ 在一般的碩士論文裡, 特別是歷史的論文裡, 大家都可以對自己下依個標題, 或是教授給標題, 再加以討論事情, 在歷史裡, 每個人的結論, 並沒有對錯, 而是你對某個人, 某件事件, 某件條約, 等等的看法. 嗯嗯, 我這麼說, 大家應該了解巴~ 並不是我崇洋眉外, 國父對我來說, 是一種象徵. 一個直得全中國人尊重的人. Nov. 18 samantha HOwrote: james, 孫中山是有良心的政客 ....很少有的... 你看現世的就知道啦... 我明天拍畢業照 有空來看看喔~~!!!! 我等到今天了!!!! 順便慶生~~~~~~ Nov. 18 Mach wrote: 在中國這様的大人物也要由西方的那些什麽人來論斷嗎? 他們當真無所不譊嗎? 崇洋眉外也不致於到這麽可怜的地步! 還是有內鬼想借那麽些西方的聲音來顕示他們自己的私欲也可以那麽振振有辞? Nov. 18 Mimi 寶貝wrote: 哈哈!!暈死!! Nov. 16 Mimi 寶貝wrote: James這是你寫的文章嗎? 懷疑??別...砍我... Nov. 15 samantha HOwrote: james, 我說我的外婆喔0.0嗚嗚~~~ 他....我沒有期望了,他都不會來 >.< 你也要加油 幾時畢業喔? Nov. 15 samantha HOwrote: james, 我現在都期待畢業典禮的日子喔 拍照和拿證書 就是人生重要的時刻 可惜愛我的,都不能看到這一天的來臨 想著..我又想哭了 再辛苦,都不能看到給她的回報 罷了... Nov. 14 我更欣赏后面小字辈的感想！ 不過這只是言論自由~ 並不是說誰寫的誰就是對的~ 在一般的碩士論文裡, 特別是歷史的論文裡, 大家都可以對自己下依個標題, 或是教授給標題, 再加以討論事情, 在歷史裡, 每個人的結論, 並沒有對錯, 而是你對某個人, 某件事件, 某件條約, 等等的看法. 嗯嗯, 我這麼說, 大家應該了解巴~ 並不是我崇洋眉外, 國父對我來說, 是一種象徵. 一個直得全中國人尊重的人. 孫中山是有良心的政客 ....很少有的... 你看現世的就知道啦...

陈炯明之子陈定炎博士近年以中英文写了两本皇皇巨着，细数孙为了权力不恤民命的残酷，并大做翻案文章，说其父因主张中国实行美国的联邦制，反对孙以武力统一中国，而不见容于孙，以致兵戎相见 什么叫美国的联邦制？在陈炯明父子眼里，军阀割据就叫联邦制，毫无疑问孙文让他们的幻想化为了泡影。

本帖标题「孙中山巨幅画像亮相国庆节天安门广场」。 煽惑「居士」"三和居士"「纯粹是对历史真相感兴趣」, 转贴有关孙中山的研究文章, 加国无忧论坛可是另外专设有栏块的。 共产「党」把孙中山先生巨幅画像摆出来是明扬孙中山先生、暗中脱毛漂白，为继续保有赃物努力。

共产「党」把孙中山先生巨幅画像摆出来是明扬孙中山先生、暗中脱毛漂白，为继续保有赃物努力。 中国革命的先驱者！