来稿：这次反日中的“愤情”与“汉奸”

【本网注】此文由本站网友“多伦多上海人”在无忧论坛发表。在目前席卷华人世界的反日浪潮下，身处异国他乡的无忧论坛无法平静，各类观点激烈争锋，互指“愤情”或“汉奸”者大有人在，作者此时提出了他对这两种说法的看法和判断，我们认为很有价值，也希望在无忧论坛听到更多这样的理性声音。再次感谢网友来稿，此文仅代表作者观点。
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“愤青”一词本来是指文革时下乡的知青，由于理想和现实的巨大落差，前途的茫茫无期，心理极度地压抑，造成了一种愤世嫉俗的人格。现代的“愤青”更准确得来说指“极端民族主义者”。“汉奸”一词起于何时，惜无考证。据《辞海》定义，“汉奸”本指汉族的败类，现在则指中国的叛徒。

如今因为“反日”，“愤青”和“汉奸”两个词被多次使用，分别成为支持“反日”和反对“反日”的代名词。

我认为所谓“极端民族主义者”是指以本民族为优，并仅以此为基础排斥和反对外族。最典型的例子就是过去的法西斯主义和现代的原教旨主义。

那么看这次反日是否为“极端民族主义”，应该看反日的起因。反对“反日”者认为，反日是因为中国人背负了过重的历史包袱，抓住历史问题不放。但是日本侵华发生在半个多世纪前，现在大多数人那时候还没有出生。即使我们的父辈，那时候都还是小孩。真正受日本凌辱的中国人大多已经故去，或已成为髦耋老人，不可能成为这次反日的主力。事实上，出生在70年代初的人都知道，我们是伴随《铁臂阿童木》、《聪明的一休》、《花仙子》、《排球女将》、《血疑》等一系列日本的动画和电视剧长大的。我们从小所受的教育是中日友好。我在小学时还到虹桥机场参加过欢迎受胡耀邦要求的500日本青年和首相中曾根。日本对中国的侵略，在我小的时候是一种恐惧，希望不会再发生，而对日本本身并无大的反感。

但就在中国人想化解仇恨的时候，日本首相参拜靖国神社、篡改教科书（从80年代就开始了）等事件却不断重新刺激中国人的感情。就如同快好的伤疤又被人拨开了。有人说那是因为日本是民主国家，有言论自由。我认为持这观点的人并不知道什么是民主，因为他们认为在民主制度下是可以说任何话的。在民主的美国、德国、英国、法国、澳大利亚，宪法在赋予言论自由的同时规定了不得有损公序良俗。比如在欧洲国家，任何美好纳粹和为纳粹反案的言论都是刑事犯罪。在美国，种族隔离言论是刑事犯罪。澳洲一女议员成立“一族党”鼓吹种族优劣，被刑事调查。难道这是民主国家在侵犯人权？而在日本，美化其兽行历史的行为是不犯法的，甚至是可以此行为成为个人的政治资本的。靖国神社供奉了发动侵略的战犯。如果德国建立一个希特勒的塑像供人瞻仰，英国法国的反应是可想而知的，他们算不算“愤青”？

更为严重的是，现在日本的行为已经不仅仅停留在精神上刺激中国人。90年代后，日本政坛右翼开始掌权，将台湾纳入其安全区（换言之，大陆和台湾有冲突，日本可以排出军队干预），侵占钓鱼岛，掠夺东海石油等系列事件表明，日本已经开始向中国提出领土要求，主权要求。在这个时候反日还是“极端民族主义”，那么什么时候我们才是爱国主义。我们现在只是用游行表达中国人的想法，用抵制日货表明中国的会有行动。比较民主的美国，在911后，美国的“愤青”甚至将炸弹投向了塔利班藏身之地阿富汗。那个时候，包括我们中国人在内的全世界都认可这是美国的“爱国主义”，而非“愤青”的行为。

当然游行中出现暴力，我们不支持，但这不影响游行的本质。就象美国911后有很多暴力活动指向美国的阿拉伯社区，但这些暴力不影响美国打击“恐怖主义”正义的本质。在数百万人中出现一些暴民，不足为奇。所谓瑕不掩瑜。但对“向日本投原子弹”，“日所有日本女人”的说法，我认为是“愤青”的表现，在此表示反对。

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对于反对“反日”的人称为汉奸，我也不完全同意，我们应该区分开来看。反对“反日”的共有三种。

第一种人认为反日和抵制日货会对中国经济造成很大的影响，损失巨大。对于这些人，我们不但不能认为他们是汉奸，甚至他们是值得尊重的。因为他们从另一个角度来让我们思考反日的可行性。我们可以在经济的角度共同讨论。比如，中国有没有损失，损失多大，能否弥补和承担，从长远角度看这些损失是否值得。我在“与反对抵制日货的人商榷”中已经提出了我的观点。当然我不是学经济的，那些观点来自于我所学过的知识、经历和背景。也希望懂经济的人可以补充或指出错误。

第二种人是“民主派”或称“反共派”。他们的逻辑推理是民主的都是好的，专制都是邪恶的，日本是民主的，中国是专制的，所以中国反对日本是错误的。这个逻辑的错误很明显是前提的错误。民主的都是好的吗？我在澳洲留学的时候我就听我教授上课说过，民主与专制各有利弊。民主可以制止权力滥用，但可能会造成MESS。其提出典型例子是印尼。专制容易滥权，但有时能产生效率。典型例子是高度集权的李光耀的新加坡政府。新加坡是专制建立起的文明社会。连邱吉尔都说“民主不是好的制度，但没有更好制度替代其前，它是较好的制度。”我们不能忘记希特勒也是民主选举上台的。日本为什么就不能再选举出一个东条英机呢？中共有很多罪恶，但也不能就此推理他们所有行为都是罪恶了。从而认为他们支持反日，我们就要反对。相反得，如果中共这次对日道歉，赔款，放弃钓鱼岛的话，我们应该谴责他们。而这次反日本身是符合中国和中国百姓的利益的。在你们对中共攻击的时候，为什么不能用同样的标准看待日本而对日本的行为如此谅解。在你们用各种语言攻击“愤青”时候，是不是想一想，你们除了结论和“愤青”不同，所有思维方式，行为方式和逻辑推理和“愤青”有什么两样？

第三种人我不知道如何定义。现称之为“亲日派”。他们没有什么具体论述支持自己的反对反日的观点，他们谩骂和挖苦所有支持反日的言论。比如在听到“朝日啤酒支持日本右翼，要抵制”的言论时，他们会说“本来没有喝过朝日啤酒，现在想去喝喝”。他们喜欢将中共的专制和这次民族矛盾混为一谈。基本逻辑是中共邪恶，日本文明，所以日本对中国提出任何要求都是合理的，中国反日都是邪恶的。最极端的例子是他们是的有些人认为“当年日本侵华完成是因为中国军队开枪挑衅，不宣而战，日本南京大屠杀是中国军队打日本租界所得到的报复。是中国人咎由自取。”这些人的的观点似乎更接近日本可以用军队推翻中共统制，中国军队在这过程中不能反抗，不然屠杀中国人是中国人活该。这类中国人为什么会产生这种想法我不得而知。就象如果一个波兰人认为纳粹屠杀犹太人有理一样，会让全世界都觉得不可思议和荒谬。难道他们喜欢日本已经喜欢到希望日本将中国灭族？

他们是最接近“汉奸”的。但也不能说他们是“汉奸”。过去汉奸是因为钱，地位，富贵或者摄于死亡的危险。而“亲日派”的言论不象是在刺刀下写出来的，那是为了利益？我不得而知。如果为了利益，这种人不可怕，因为反日的给他钱多，他很快就会改变观点。也希望前两种人和第三种人分开，因为第三种和我们的评判标准是完全不同的。我们是以中国的利益为标准，他们是以日本的利益为标准。而且他们的观点和日本右翼如出一辙。他们是日本人？我也不知道，但我希望他们是日本人。因为中国人中这种人多，中国人在世界上一定被人看不起，外国人用这种中国人为例子攻击我们，我们也反驳的能力都没有，那时候亡国灭族就不可避免了。

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