征文：感谢神的恩典让我做工凑够产假

美受害者驳斥教会严打政策 受害者收看了主教的记者会实况 在美国的那些曾经受到罗马天主教教士性侵犯的受害者说，警察而不是主教应该出面对付那些肇事者。 据一位自己少儿时期曾受到猥亵的受害者权益活动人士说，美国枢机主教与罗马教皇的会议上所提出的改革还远远不够。 “神父侵犯的受害者网络”为那些遭到神父性侵犯的受害者提供支持，主管戴维·克罗西对BBC说，问题不仅在那些犯下性侵犯的神父，而且在教会上层。他们只是对肇事者责备一下，然后就派往另一个教区，掩盖罪责。 罗马教皇对这个历年来最秘而不宣的奇耻大辱“心碎”，而美国天主教会的枢机主教说，他们将提议建立一个特别程序，撤掉那些有性侵犯儿童行为的教士的职务。但这要等到6月份的一次会议后才能最终决定。 “无新意” 克罗西说，目前的做法不可能缓解震荡美国各地的天主教危机。 波士顿大主教受到辞职压力 他说，他们还是在进行内部处理，把注意力集中在那些犯罪的神父身上，而不是那些掩盖罪责的主教。 “在绝大多数关系到儿童的职业中，比如说护理、学校、治疗师等等职业中都有的一条政策是，违规一次，立刻出局。让我们伤心的是，教会根本不遵循这样的原则。这次与教皇的会议，看起来都是一些很虚的承诺，也没有什么实际行动，能够使教会变成一个适合儿童的更安全的场所。” 他说，“主教们仍然想当裁判，但这不是一场球赛，这些是真的罪案，而行侵犯的指控应该由专业人士来处理，就本案而言，是警察和检控官。” 儿时受到性侵犯人士担心，世俗社会和教会中很多人现在可能会认为，事情已经得到处理，因而这方面丑闻从此没人过问。

港警查六起教会性丑闻案 香港天主教区共有300位神父负责宣道工作 罗马天主教香港教区的神职人员性丑闻事件越闹越大。香港警方星期二（5月7日）公布了六宗神职人员涉嫌性侵犯儿童的案件，当中涉及8名儿童。 香港媒体上周揭发香港天主教区三名神职人员性侵犯儿童的事件后，警方便对有关事件展开调查。 六宗案件 警方发言人说，第一宗案件1974年在香港境外发生，受害人当时还是一个小女孩，到2000年她才向教会举报这件事。涉案神职人员于1990到2001年在香港教区工作。 第二宗案件，受害人是一名男童，事件在1991年发生，1994年教会才获悉事件，而涉案神职人员已经于1995年被革职。 第三宗案件，受害人是一名少年，事发在1995年，少年并没有向警方报案。而涉案神职人员目前身处澳大利亚。另外，还有两名受害人指控这名神职人员性侵犯他们。 第四宗案件，教会是从媒体的报道得知事件。报道指在1971到1972年一名男童被一名神职人员性侵犯，但到目前为止，有关案件还没有具体的消息。 第五宗案件，受害人在今年5月3日向教会举报，指称在70年代被一名神职人员侵犯。涉案神职人员已于两年前调任加拿大。 第六宗案件，一名天主教学校的前任老师在今年5月3日向警方报案，称曾目睹一名神职人员性侵犯一名男童。警方到目前还未能够找到受害人。 香港天主教区秘书长李亮神父星期一接受电台采访时保证教会从现在开始，会把严重的案件交予警方处理，并成立中央机制专门处理儿童遭到性侵犯的个案。 香港有大约25万名天主教徒，罗马天主教在香港设立了300多家中小学和幼稚园，并有300多名神父负责宣道工作。

港教会性丑闻指控增至九起 香港天主教区共有300位神父负责宣道工作 香港警方继续追查罗马天主教香港教区的神职人员性丑闻事件，到目前警方已经接获九宗举报。 专责调查的保护儿童组警司朱明宝星期三（5月15日）对记者说，自从上周设立有关事件的举报热线以来，他们再收到三宗怀疑神职人员性侵犯儿童的投诉。 朱明宝说，三宗案件在60年代和70年代发生，当事人是香港岛中学的男生。 他说，由于当事人不愿意向警方举报，而教会又拒绝提供有关的资料，以至警方的调查非常困难。 调查困难 警方到目前为止，只拘捕了一名前神职人员，他在警方问话后，已经获准保释出外，他还没有遭到任何起诉。 警方说，由于部分案件发生在多年前，在收集证据和找寻证人方面都困难重重。 神职人员性侵犯儿童的事件是由香港媒体在这个月初揭发的，警方便对有关事件展开调查。 美国的罗马天主教教区上月也揭发了一系列的神职人员性侵犯儿童，以及隐瞒事件真相的指称。罗马天主教教皇已经严词谴责。

香港神父性侵犯儿童罪判刑 法官说受害人对天主教会的看法遭到了扭曲 香港首名性侵犯儿童罪成立的罗马天主教前神父刘嘉儿周一（2月17 日）被判四年半徒刑。 香港区域法院的法官强烈谴责前神父刘嘉儿的罪行令人呕心，背弃了罗马天主教会、受害人和受害人家庭对他的信任，而且扭曲了受害人对教会的看法。 法官说，考虑到这起事件发生在10多年前，而且被告人刘嘉儿没有精神病，也没有潜在的暴力倾向，因此把他判刑四年半。 不过，这些罪行的最高刑罚可达10年徒刑。 法官也指出，受害人因为遭到被告的性侵犯而精神崩溃，之后的生活也遭到了破坏。 刘嘉儿目前是一名保险经纪人 刘嘉儿的辩护律师目前还未决定是否上诉；香港天主教区则表示首先要了解法官的判词后才置评。 教会性丑闻 42岁的刘嘉儿在今年1月27日被裁定两项非礼（性侵犯）、一项企图鸡奸、以及一项引诱他人进行猥亵行为等罪名成立。 刘嘉儿被控11年前在香港观塘一所天主教教堂任职神父期间犯了上述罪行。受害人向警方报告后，刘嘉儿在2002年5月4日被警方逮捕。 刘嘉儿是涉及香港天主教会性丑闻而被拘控和判刑的第一个前神职人员。他目前是一名保险经纪人。

香港再传前教士性侵犯儿童 刘嘉儿刚被判性侵犯罪名成立 香港再出现前神职人员因为牵涉性侵犯童案被捕，此前，另一名前神职人员性侵犯儿童罪名成立，判处监禁四年半。 报道说，香港警方在星期二（2月18日）在有关52岁男子家中把他逮捕。 香港《星岛日报》报道说，涉案男子被指在1970年代末期在教会内任职时性侵犯一名10多岁的男童。 据悉，罗马天主教香港郊区曾经就事件进行调查，其后，涉案男子被终止其公开职务。 香港警方发言人证实一名男子牵涉性侵犯案被逮捕，但是没有披露进一步资料。 香港天主教教区暂时也没有就事件发表评论。 在此项消息传出之前两天，香港前神父刘嘉儿被判性侵犯一名教堂辅祭罪名成立，监禁四年半。

要求澳大利亚总督霍林沃斯辞职的压力不断增大，因为有新的指称说，曾经担任布里斯班大主教的霍林沃斯试图掩盖神职人员性侵犯儿童的真相。 一项有关的调查发现，霍林沃斯曾经允许一个已知的恋童癖继续担任牧师。此后，霍林沃斯拒绝辞职。 星期五（5月2日），澳大利亚政府支持了倍受指责的霍林沃斯。该国总理霍华德说，他对任命霍林沃斯为总督并不感到后悔。 但是，澳大利亚反对党在星期天（5月4日）宣布说，他们计划在议会中提出一个有关举行对霍林沃斯不信任投票的动议。 澳大利亚曾经是英国的殖民地，独立之后仍然把英国女王奉为澳大利亚的国家元首，而总督就是英国女王伊丽莎白二世在澳大利亚的代表，由澳大利亚总理任命。 最初的起因 要求总督霍林沃斯辞职的起因是，有指称说，当他担任英国国教圣公会布里斯班教区大主教时，他对一所教会学校中的教士对女童性侵犯的行为不但处理不力，而且还试图掩盖。 几星期前，当国营的澳大利亚广播公司的电视台播出介绍霍林沃斯的专题片后，这种指责进入高潮。 在专题片中，霍林沃斯对他过去教区内的一名教士与一名女学生发生性关系的问题的回答在全国引起巨大反响，或者说是招来无数的谴责。 霍林沃斯在专题片中说，根据他掌握的情况，这并不是性侵犯。这在许多人看来，等于是霍林沃斯认同他人对儿童的性侵犯行为。 霍林沃斯后来解释，他当时没有理解采访者提出的问题，以为女方已成年，但原始录像显示，他当时很清楚采访者提出的问题。 最新的指称 后来，又有指称说，霍林沃斯任主教时，教区内部的一份调查报告要求停止一名教士的职务，因为该教士对儿童有性侵犯行为，但霍林沃斯没有采纳有关建议。 这样，霍林沃斯被指责有意掩盖。这些指称，引起社会上要总督辞职的呼声日益高涨。 而在本周末，又出现了不利于霍林沃斯的进一步的指称。 路透社报道说，一位来自萨尔瓦多的移民、前牧师说，霍林沃斯还曾经对他的投诉置之不理。他曾经投诉说，二十世纪九十年代他在布里斯班教区工作时受过性侵犯。

BBC记者默瑟发自悉尼： 英国女王伊丽莎白二世在澳大利亚的代表、总督霍林沃斯星期天(2月17日)说，他将不会辞职。 他即将在澳大利亚全国电视上正式道歉，因为他在任主教期间没有给受到性侵犯的少年儿童应有的保护。这些少年儿童正是被他所管辖的教会牧师等神职人员所蹂躏的。 受害儿童的家庭曾经指责霍林沃斯掩盖事实真相，他一直强烈否认。 霍林沃斯总督在电视录像中承认，在他担任澳大利亚布里斯班的主教期间，他本应该做得更多，来帮助受到性侵犯儿童受害者。 他对澳洲广播公司的记者说，如果受虐待的儿童认为他有负于他们的话，那么他确实是这样。 辞职呼声 他的道歉并没有使批评他的人士满意。 澳洲受害儿童家庭活动人士仍然要求他辞职。但是霍林沃斯总督在星期天接受澳洲电台访问时为自己的总督任期表现辩护，他说，他不会因为有关指称而辞职。 澳洲总督霍林沃斯是英国女王伊丽莎白这个澳洲首脑的名义代表，他是最近由保守派总理霍华德建议任命的。 霍林沃斯总督上任以来，不断有指称说，他在任布里斯班圣公会主教期间，掩盖了有关儿童性虐待的事件。 调查 澳洲媒体报道称，霍林沃斯让一名被怀疑猥亵儿童的牧师进入教会设立的性侵犯调查委员会，霍林沃斯到目前为止还没有对这个指称作回应。 但是他的继任人、现任布里斯班圣公会主教阿斯皮诺尔说，将要对此进行调查。 去年12月，霍林沃斯发表声明，否认曾经掩盖一个教会学校老师对儿童的性侵犯，这个老师后来因为被指控犯了猥亵罪而自杀。 霍林沃斯说，法律上的和保险方面的考虑使他不可能更积极地帮助受害者。 霍林沃斯总督的正式道歉将在星期一(2月18日)晚间在澳大利亚全国电视上播放。

台侵犯少女的牧师公开道歉 香港教会面对类似的性丑闻 台湾新教牧师林进友向受到他性侵犯的寄宿少女道歉。 他因对教化中心的三名寄宿少女进行性侵犯，被法庭判刑四年。 在星期一(7月8日)的记者会上，林进友泪流满面，泣不成声。 他说，“我犯了错，我向我帮助过但又伤害过的孩子们道歉。” 他从脖子上挂的项链上取下十字，一边说，“我恳求三个孩子宽恕，我恳求社会宽恕。” 今年48岁的林进友上周被判刑，罪名是与三名13岁到16岁的女孩口交，长达六个月时间，直到其中一名受害者告诉父母说林进友强迫她进行口交，才使他的行为曝光。 他说他接受法律惩罚，不向台湾最高法庭上诉。 林进友开办了好几个教化中心，为酗酒者、吸毒者、受侵犯妇女以及学习差的少年提供帮助。

梵蒂冈承认修女遭教士侵犯 梵蒂冈当局称性侵犯问题“非常有限” 梵蒂冈当局已承认有部分天主教修女受到了教士的性侵犯，但声称这个问题的发生范围非常有限。 梵蒂冈天主教会是在对美国《全国天主教报道》周刊在上周刊登有关指控后作出上述回应的。 修女遭教士性侵犯 这份美国周刊报道说，在有些情况下，修女在遭到性侵犯后怀孕，但教士怂恿她们去堕胎。 这份周刊的详细报道是由天主教牧师团的5名教士准备的，报道中有关个案发生的时间最早可追溯到1994年。 世界各地的修女都易受到影响 梵蒂冈当局官方发言人纳瓦罗-瓦尔斯说，教会“已获悉这个问题，此事仅发生在特定的地理范围之内。” 世界各地都存在 然而，在美国周刊的报道中，包括美国、意大利、爱尔兰、巴西和印度在内的23个国家都存在这种修女遭到性侵犯的问题。 大多数个案来自非洲，由于担心非洲的爱滋病问题，一些男牧师将独身的修女视作“安全的”性伴侣。 目前担任“美国人类发展教士促进会”执行主管的维蒂洛牧师曾在1994年针对这个问题发表过谈话。 他说，“我曾听说过这些妇女的悲惨故事，因为她们被迫与当地牧师或者宗教辅导员发生性行为，这些男牧师声称这种性交活动对两人都有‘好处’。” 未获教会同情 据一份报告说，当这些修女向当局投诉时，她们根本得不到同情。 修女奥多诺休在1994年完成的一份报告说，“来自地方教会的一些修女曾向相关国际教会机构提出求助的呼吁，她们还投诉说，当她们准备向当局投诉教士对她们性骚扰时，她们的讲话‘根本没有人听’。” 梵蒂冈当局对此事的官方回应说，教会当局正努力解决这个问题，但此事不应该令牧师服务社区的优秀工作受到贬低。 梵蒂冈当局说，“某些消极的个案不能令我们忘记绝大多数从事教会服务的教士和修女对天主教所表现出的崇高忠诚。” “事件严重” 但圣本尼迪克教团男修道院院长则对《全国天主教报道》记者说，他认为梵蒂冈教会正面临一个严重的问题。 圣本尼迪克教团男修道院院长沃尔夫说：“我认为这种性侵犯事正在发生，这是个严重的事件。我们必须就此进行商议。” 但他说：“我不知道此事究竟在多大程度上发生，也不知道有关的数字。但这是个严重的事件，我们有必要展开讨论。”

霍林沃斯曾对性丑闻公开道歉 澳大利亚圣公会一位前神职人员被控告性侵犯儿童罪，在阿德莱德市一家法庭受审。澳大利亚圣公会一直受到性丑闻的困扰。 同案还有九名嫌疑人，包括两名前牧师、一名拯溺教练、一名青少年社会工作者和两名英国慈善组织救世军的官员。 警方表示，将有约60人被问话，预计将有更多人被逮捕。因应对圣公会神职人员涉及性丑闻的投诉，澳大利亚警方在一年前成立了一个特别小组，专责调查有关的指称。 此前，澳大利亚圣公会曾经因为没有及时处理属下神职人员涉及的性丑闻而向公众道歉。 曾担任澳大利亚圣公会大主教的前澳大利亚总督利亚霍林沃斯去年因为他在任主教期间没有给受到性侵犯的少年儿童应有的保护而公开道歉。这些少年儿童被他所管辖的教会牧师等神职人员所侵犯。

2002年07月04日 格林尼治标准时间13:25北京时间21:25发表 台牧师因性侵犯少女判入狱 在台湾被告在被最终定罪之前不需要入狱 据报道，台湾牧师林进友因对三名寄宿少女进行性侵犯的罪名被法庭判刑入狱四年。 一名法院发言人在星期四（7月4日）星期三台北地区法庭对林进友宣判，但是他可以向台湾最高法庭上诉。 据判决报告说，他的一名13岁的受害者因为告诉父母林进友强迫她进行口交才使他的行为曝光。 但是林进友的律师在法庭上辩称，这些女孩子主动来引诱他，而他没有能够抵抗住"生理反应"。 判决报告还指出，今年48岁的林进友已经承认了自己与少女们进行了性行为，但是争辩说自己是被诱惑的。 控方认为林进友身为神职人员，没有能够尽教养及辅导被害者的责任。 报道说，目前林进友还没有入狱，警方并不清楚他在何方。但是在台湾，如果一名被告没有最后定罪的话，他不需要入狱。 在这一丑闻之前，在美国、菲律宾和香港等地发生了一系列教会人员和神职人员进行性丑闻。

力图使别人不要提及，说什么互比揭短 😁 ，看来基督徒的确有短，不然怎么揭？！ 😁 最初由 远山红尘 发布： 不知如何力图掩盖?

最初由 转载的真的假的 发布： 你这句话好象很有头脑，好象很有知识，但却是不合逻辑。例如：这是一张50元的马币，我现在说："请你证明这张纸币是马来西亚钱，但是不要用这张纸币。"这张纸币如果是马来西亚的纸币，它有马来西亚的印记，作为记号与证明，这才是合理的。所以不要用圣经来证明圣经，是不合理的。 哈哈,一张嘴就先贬低人家，好像让人觉得你更有知识，更有逻辑。其实不然. 我看这个问题很尖锐，扎得你有些疼了.于是你就先否定人家,然后狡辩,最后把门一关,一付你奈我何的架势. 按照你的逻辑,你大可以拿一张纸,上面写上:"加币100元,真币"。然后拿它去用!因为别人如有异议,你会说:这张纸本身就可以证明自己是真的嘛. 你的这番言论正是活生生的教材,让大家真正认清你们这些人所谓的逻辑.

圣经《启示录》是一部伟大的预言，预言了现在世界上正在发生和将要发生的大事。然而长期以来，人们对《启示录》众说纷云，莫哀一是，误解甚多。人们一直误认为，《启示录》中描述的焦点是在中东，而真正影响人类未来的大事却没有引起人们的重视。本文对《启示录》进行一些探讨，起抛砖引玉的作用，希望能引起世界各国政府和人民的重视，对中国正在发生的许多事能有一个正确的认识，清醒地看到整个人类面临问题的严重性，把握好自己，为自己和本国人民造福。 一、赤龙是中国共产党 《启示录》第十二章三段描述一个七头十角的赤(红)龙。正确破解《启示录》中预言的一个关键是如何认识这个赤龙问题，因为预言中反对上帝的兽(魔鬼)的一切权力来自于这个赤龙(第十三章二段)。人们一旦对这个赤龙认识清楚，就不难找到具有“666”数字标志的兽。 根据《启示录》第十二章九段，赤龙名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。在现在流行的看法中，人们通常把赤龙仅仅看成是魔鬼撒旦的象征，其实《启示录》中的赤龙不仅代表魔鬼撒旦，而且有明确所指，那就是中国共产党。“中国共产党在天上的最低空间中以红色恶龙为表现形式”，中国共产党在人间喜欢用的颜色也是红色。 确定这个赤龙是中国共产党后，就不难看到《启示录》预言的焦点在中国，而不是中东。《启示录》第九章十六段还讲到一个两亿人的部队，世界上除了“全民皆兵”的中国以外，没有任何一个其它国家能够组建一个两亿人的部队。《启示录》中还提到过东方，也应该指中国(第十六章十二段)。

那些坏的基督徒没有被上帝审判而是被人类的法庭审判，万能的上帝在哪里？ 最初由 远山红尘 发布： 我们从来不去否认世界上会有坏基督徒.呵呵.他们会得他们应得的审判 🙂

最初由 自由翱翔 发布： 那你为何那么怕别人说出真相，似乎要力图掩盖呢？！ 不知如何力图掩盖?

那你为何那么怕别人说出真相，似乎要力图掩盖呢？！ 最初由 远山红尘 发布： 我们从来不去否认世界上会有坏基督徒.呵呵.他们会得他们应得的审判 🙂

你说的都是人之间的事，和神有何关系？！ 最初由 远山红尘 发布： 特雷莎说:"你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。不管怎样，你还是要做善事； 　　你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，你还是要做善事； 　　你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，你还是要成功； 　　你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，你还是要建设； 　　你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，你还是要坦诚待人； 　　心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，你还是要志存高远； 　　人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。不管怎样，你还是要帮助他人； 　　将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。" 　　 　　 　　人活着，除了需要口粮外，也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天，就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心，所以人们的内心极度痛苦。 　　 　　除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠......孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。 　　 　　事实上，我们接触穷人时，也就是在触摸基督的身体。当我们给穷人食物、衣物、居所时，我们所作的一切，也就是作在那饥饿、赤身露体、无处容身的基督身上。 　　 　　饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子。就算是那些物质丰裕的人，都在切求爱、关心、接纳及认同。 　　 　　我们感到所作的只不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上的惟一一个人，因为基督只有一位。 　　 　　就让我们成为神慈爱的活见证：面容中有慈爱、目光中有慈爱、笑容中有慈爱、亲切问安中有慈爱。在贫民窟中，我们对穷苦大众而言，就是神恩慈的光。我们对小孩子、贫困者，和所有受苦和孤单的人，都要常常展露笑容。让他们不但得到你的关怀，也感受得到你的爱心。 　　 　　英国虽然是一个福利国，但当我在晚上拜访他们的家时，依然看到有人在爱的匮乏中死去。在那里，他们有另一种贫困--心灵上的贫乏，即那种孤寂及被人弃绝的情况。在今天世界中，肺结核或麻疯不是可怕的疾病，心灵上的贫乏才是最严重的病症。英国须要兴起更多的人，明白谁是穷人。 　　 　　爱祈祷： 　　 　　 成为真理--被人传颂； 　　 成为生命--以生命见证； 　　 成为光--被点燃发光； 　　 成为爱--为人所爱； 　　 成为道路--让人在上走过； 　　 成为喜乐--赐人喜乐； 　　 成为和平--四处洋溢； 　　 成为祭牲--为他人献上。

《圣经》中多处多方非常清楚地说明了这条特别的“蛇”，是那古蛇，也就是那大龙，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下人的。（启示录第12章第9节） 根据《圣经》，魔鬼撒但就是那堕落了的一位天使长，以及牠所管辖的一大群（三分之一）天使。（以赛亚书第14章第12-18节；以西结书第28章第12-19节等）他们本来在神的面前所处的是何等荣耀、尊贵的地位！然而，当他们犯罪堕落之后，神咒诅并惩罚了牠们。 　　牲畜野兽是可怕、凶恶、残暴、污秽、下溅、卑鄙、会伤害人类的动物；而“比一切的牲畜野兽更甚 ”的物质界动物（或称活物）是不存在的，我们中国人把心灵中的这种超凶猛、超可怕、超残暴、超恶毒、超污秽、超下溅、超卑鄙的“动物”，用“龙”字来表示（中国人手里所画出来的龙的形像，在物质界是不存在的，乃是一种象征性的东西罢了。追溯旧中国历史，历来都是这些所谓的“真龙天子”在统治中国。然而，专制、暴政、封建制度等残害、压迫了历代中国人。在中国人眼里，历代皇帝就是神，这些暴君就是龙；而且龙衣龙袍等龙物都被这些所谓的“真龙天子”占为己有。老百姓只能是这些所谓“真龙天子”的儿子、孙子、曾孙子 ……了。所以，中国人把自己当成是“龙的传人”，实在不知道自我讽刺、自我贬义到哪种程度里去了。中国人每逢自己的节日，都免不了有舞龙舞狮的节目；无论是大陆还是海外，笔者从小的时候，每当看到此种景象，心灵深处有一种说不出万分压抑的感觉。这些龙、狮、虎、豹、狼到底代表什么呢？无论如何自圆其说，我们中国人都不应该与此有任何挂钩；这种传统文化早就应该把它彻底抛弃，以免继续宣传愚昧落后的传统。怪异的环境必然产生怪异的文化；怪异的文化必然产生怪异的行为。这种怪异文化实在令人窒息！笔者并非丢弃所有传统文化）。而用“龙”字来表示邪恶灵界背景“ 比一切的牲畜野兽更甚 ”为魔鬼撒但，这是当时西方传教士如何从希腊文和英文中翻译这处《圣经》节（启示录第12章第9节） 为华文《圣经》的背景。请注意：“蛇”不是也包括在“一切的牲畜野兽 ”里吗？！不然的话，不就是自相矛盾了吗？而这条“比一切的牲畜野兽更甚 ”的“蛇”，指的是什么呢？如果我们能稍微用心理解和领会“比一切的牲畜野兽更甚 ” 这一句经文的话，相信必五体投地、谦卑地拜服在神的脚前。因为这句全能者的圣言不但远远超越当时的人类文化，同样远远超越了今天的人类文化，当然也必定、绝对地远远超越将来人类的一切所有文化。相信大家一定能看懂！

最初由 自由翱翔 发布： 你可以掩住耳朵、闭上眼睛，然后大声地宣布基督徒从来不犯罪，犯罪的不是基督徒，万能的上帝管不住那些犯罪的基督徒和牧师。 😁 事实就是事实，别人说事实惹得某些人烦躁不安。 😁 我们从来不去否认世界上会有坏基督徒.呵呵.他们会得他们应得的审判 🙂

特雷莎说:"你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。不管怎样，你还是要做善事； 　　你今天所做的善事明天就会被人遗忘。不管怎样，你还是要做善事； 　　你如果成功，得到的会是假朋友和真敌人。不管怎样，你还是要成功； 　　你耗费数年所建设的可能毁于一旦。不管怎样，你还是要建设； 　　你坦诚待人却受到了伤害。不管怎样，你还是要坦诚待人； 　　心胸最博大最宽容的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，你还是要志存高远； 　　人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能会攻击你。不管怎样，你还是要帮助他人； 　　将你所拥有的最好的东西献给世界，你可能会被反咬一口。不管怎样，还是要把最宝贵的东西献给世界。" 　　 　　 　　人活着，除了需要口粮外，也渴求人的爱、仁慈和体恤。今天，就是因为缺乏相爱、仁慈和体恤的心，所以人们的内心极度痛苦。 　　 　　除了贫穷和饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠......孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。 　　 　　事实上，我们接触穷人时，也就是在触摸基督的身体。当我们给穷人食物、衣物、居所时，我们所作的一切，也就是作在那饥饿、赤身露体、无处容身的基督身上。 　　 　　饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子。就算是那些物质丰裕的人，都在切求爱、关心、接纳及认同。 　　 　　我们感到所作的只不过是汪洋中的一滴水，但若欠缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看来，个人才是重要的。要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。假如我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别的接触，每一个人在我而言就是基督，他是那时那刻世上的惟一一个人，因为基督只有一位。 　　 　　就让我们成为神慈爱的活见证：面容中有慈爱、目光中有慈爱、笑容中有慈爱、亲切问安中有慈爱。在贫民窟中，我们对穷苦大众而言，就是神恩慈的光。我们对小孩子、贫困者，和所有受苦和孤单的人，都要常常展露笑容。让他们不但得到你的关怀，也感受得到你的爱心。 　　 　　英国虽然是一个福利国，但当我在晚上拜访他们的家时，依然看到有人在爱的匮乏中死去。在那里，他们有另一种贫困--心灵上的贫乏，即那种孤寂及被人弃绝的情况。在今天世界中，肺结核或麻疯不是可怕的疾病，心灵上的贫乏才是最严重的病症。英国须要兴起更多的人，明白谁是穷人。 　　 　　爱祈祷： 　　 　　 成为真理--被人传颂； 　　 成为生命--以生命见证； 　　 成为光--被点燃发光； 　　 成为爱--为人所爱； 　　 成为道路--让人在上走过； 　　 成为喜乐--赐人喜乐； 　　 成为和平--四处洋溢； 　　 成为祭牲--为他人献上。

你可以掩住耳朵、闭上眼睛，然后大声地宣布基督徒从来不犯罪，犯罪的不是基督徒，万能的上帝管不住那些犯罪的基督徒和牧师。 😁 事实就是事实，别人说事实惹得某些人烦躁不安。 😁 最初由 远山红尘 发布： 转载的真的假的很卖力阿！加油

信仰不是什么迷信，是智慧；是基督徒越过看得见的物质世界，对看不见的 神的无限敬畏！并对灵界能力的感知与认识。灵，有圣灵与邪灵之分。圣灵就是 神的灵，也是耶稣的灵；邪灵是魔鬼撒旦的灵，也就是大红龙的灵。“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。…弟兄胜过它，是因羊羔的血，和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。”这是启示录12章里所记载的。在创世纪第三章里，撒旦还只是一条蛇，能力有限，只能靠其狡猾来引诱人；后来慢慢的变成了有能力的大红龙，于是便犯上作乱，公开地对抗神了。红色象征着大红龙杀人如麻，血流成河的红色政权。放眼世界，有谁自称为龙？谁说红旗是鲜血染红的？谁又是最狡猾，几十年如一日的散布谎言来迷惑普天下的？圣经是一两千年前写的，总不至于“别有用心”，跟大红龙的一个个新闻发言人过不去吧？圣经如此准确的预言，我们得到了什么启示呢？就是疯狂迫害神子民的大红龙将要被扔进无底坑（启示录20章）。所以不要怕它，更不要怕那些沾满邪气的帮凶们；无论这些地狱之子是在国内逞凶，还是潜伏在海外。 宗教迫害从表面上看是党认为信徒们不够“听话”，从背后属灵的层面上看，是灵界争战在世上的实际反映，是邪恶势力对抗上帝之道的必然结果。说到底，是属灵的争战；导演是看不见的，引导人的圣灵，和控制人的邪灵。人，只是人间这个大舞台上的演员而已，所以往往是身不由己。不过，人若想得透彻，不在乎离开这个终归要闭幕的人生舞台，他们就真的能得到释放，坦然无惧了；因为死亡不仅威胁不了他们，反而成全了他们的美好见证。 如果说，物质文明的进步反而使人类越来越贪图享受、堕落；继而藐视公义，嘲笑良心。那不光是丧失了起码的人性，也失去了得救的可能；因为这完全违背了神的旨意。当人类拜倒在利益之下， 神看到邪恶势力越来越猖獗，撒旦对祂的子民越来越凶残，世人则越来越冷漠的时候， 神会允许一些警告性的灾难发生，以警示人类！人们会看到祸从天降，势不可挡；奇病而至，防不胜防。一切的希望与寄托，精心的安排，完美的计划，百倍的努力，非凡的成就尽都转眼成空，化为乌有；要使人类看到罪恶的结果，从此心回意转。也让我们从中悟出人类的渺小，有限与完全的无能，根本无法预测或掌握自己的命运，只有悔改。若心存侥幸，死不悔改；以致贪婪的行为越过了神的法则，那么，正如启示录最后一章12节所说的：“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”我奉劝那些为利益出卖良心，助纣为虐的人千万不要只看到眼前；人的心思意念与作恶的人不一样，行为就不一样，结局也就不一样了。还是要三思而后行，多想想结局；特别是夜阑人静，面对天花板的时候，透彻的想一想生命的真正意义；天意不可违啊。 我们生活在自由世界的中国人，应不应当帮一帮那些无论是由于宗教信仰，还是为了维护起码的人权而遭到残酷迫害的同胞呢？作为一个基督徒当怎样面对恶者对主内弟兄姊妹的残酷迫害呢？ 耶稣说了：“我赐给你们一条新命令、乃是叫你们彼此相爱．我怎样爱你们、你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约翰福音13章34-35节）为什么“有心”就可以认出是耶稣的门徒呢？因为有心就有行，世人自然可以从行为中认出耶稣的门徒来。然而，值得儆醒的是，在中国基督徒长期遭到大红龙迫害的过程中，世人从彼此相爱的行为中认出了多少耶稣的门徒呢？ 这世界的末日近了！论到再来的预兆时，耶稣显然提到了海啸，祂说因海中波浪的声音，人们就慌慌不定，吓得魂不附体。…一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（路加福音22章25-28；36节）人若真信耶稣，就真的不怕了！不怕，就是活在魔鬼的能力之上，怕，就等于活在魔掌之中；永远是恐惧！根本走不出死亡。我相信没有人愿意生活在魔掌之中。虽然我们幸运的离开了邪恶势力地理上的统治范围，然而，那恶魔还要在梦里来恐吓威胁我们中国人；这就是属灵的争战。“因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6章12节） 真正的基督徒要来参与这属灵的争战，勇敢地去看顾那些被虐待的弟兄姊妹们；站起来对无法无天、无恶不作的大红龙叫停。我们要以这最和平的方式来制止宗教迫害，让恶魔看到普天之下耶稣的门徒是怎样彼此相爱的。爱人如己，就是把别人的事当成自己的事。况且，人若不作神的器皿，必沦为魔鬼的工具；因为不能两样都是或两样都不是。“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹大书20-21节）

我为什么要信上帝？ 附录：愚顽的乙方 老酷 　　我1967年1月生于宁夏，现居北京与河北交界处的燕郊开发区，以前卖文为生，现在是传道人。 　　在信主以前的三十多年，我差不多是在苦水中泡大的。家庭极端不幸，事业一事无成，爱情屡战屡败……可以毫不夸张地说，别人想都想不到的坏事，全都让我赶上了，有些事，我还遇到过好多回。我信主以前的经历，用“苦大仇深”四个字来形容，那是再恰当不过。 　　由于这个缘故，从少年时代起，我就被一种悲观的想法牢牢控制着。既然人生是一场无穷无尽的苦难，那么活下去，人自身是根本无法改变这种苦难的。既然人无法自己改变这些苦难，剩下的出路只有三条，不是发疯，就是自杀，要不就是犯罪。经常经常，我都被这种感觉折磨得喘不上气来。我有致命的忧郁症。多少次，在日记里、在书信中，这样的想法都从我笔下流露出来。 　　认清了这个世界的本质，我又有些不甘心，我为什么要被这个不义的世界逼到发疯、自杀、甚至犯罪的道路上？我为什么不能凭自己的一己之力奋起抗争？ 　　最好的抗争武器，就是手中的这枝秃笔，我要用我的文字去抗议这个黑暗的世界，我要用我的文字去改变这个不义的世界！ 　　还是在童年时期，每当读小说时，我都会涌上一个念头，我也可以当作家，像萧瑟的秋风那样，把我文字的落叶洒了出去。于是我写诗，写小说，写评论…… 　　然而现实却让我处处碰壁，鼻青脸肿。多年以来，我写了五千首诗歌，但是只有大约五十来首得到公开发表，自1983年到1999年，整整16年中，我的诗歌总共换了二百多元稿费，平均一首诗只值5分钱。除了诗，我还写了大量散文、小说、评论、杂文……但是，我的这些文字投出去也都泥牛入海。我这么多年用文字创造的价值，只够牙膏钱！ 　　我也尝试过改行，做点小生意，或者到公司去打工什么的。然而，这所有的一切都以失败告终。不知为什么，我是那种干一行败一行的人。无论我做什么，无论我做得多么努力，无论我在自己所做的事情上有多高天赋，等待着我的结局全是一样：惨败。我陷入了一个不能自拔的怪圈。 　　过去，每当心情不好，我都要读一会儿《圣经》，当时的我虽然还没有信耶稣，但是对圣经颇有好感。《圣经》中的《约伯记》是我最喜欢的篇章，每次只需读几小段，我的心情就能很快平静下来。可是在屡战屡败的喘息中再读，竟然无法得到安慰。1998年冬，我在悲愤交加中写下了《蛮横的甲方——重读〈旧约〉全书》一文（此文至今还收录在方舟子的新语丝网站“反基”文章里；但感谢神，我最近又写了一篇《愚顽的乙方》，以更正我过去的谬误，见本文附录），心态不好，文章当然更差。 　　穷愁潦倒中，我的精神一步步走向崩溃。1999年4、5月间，我又一次陷入身无分文的境地，接连好几天，我都在租住房——北京通州区宋庄镇一所破败的农家小院里像死尸一样躺着，与我作伴的，是一只骨瘦如柴的小狗，两年多中，我和小狗用体温温暖对方。然而现在，我要舍下它，自己走了。死神离我是那样近，死神的笑容是那样迷人。我真的渴望赶快死去，好让这一切有个了断，但我又本能地对死怀着恐惧。多少年来，我一直和自杀的冲动抗争，现在，我筋疲力竭了，我要放弃这样的抗争。我要死，过去多少次我都把自己自杀的冲动压制下去了，现在，我再也不压制我自己了，我要永远离开这个世界！生怕自己改变主意，我想喝个烂醉，好让酒精加固我必死的决心。 　　然而，搜遍所有的抽屉和衣袋，我也只能搜出一两块钱了，我连买酒的钱都没有了，在这之前的三十三年中，我已经饱尝了人情冷暖，借钱之难，难于上青天。虽然在我有钱的时候，可以不假思索拿出钱送给别人。这个不义的世界哪，可别让我死前连一瓶酒都喝不到，那样，我真是连个死囚犯都不如了！ 　　所有可以借钱的人我都不好意思再去开口了，我决定找一个比较陌生一点的人去试试，不多借，区区十块钱，就可以把我打发了。 　　出乎意料的事情发生了，一位姓李的朋友不假思索借给了我二百元，我和他并不熟悉，总共只见过两三面，可是他的表现，竟然比我认识甚至帮助过的许多“朋友”慷慨得多！ 　　但这迟来的慷慨已经无法挽留我了，我只想一死了之。我从这二百元中拿出了十块钱，买了烟酒和花生米，又把剩下的一百九十块和一封遗书放在一个牛皮纸信封里。回到小屋里，我使劲地喝着“二锅头”，在迷乱中，我想，等我十二点钟一醒来，就永远地离开这个世界，连头也不回！除非真有上帝，否则我是绝对不可能获救！ 　　在痛哭中，我把自己灌了个烂醉，我醉得太深，睡得太沉。等我醒来时已经是凌晨三四点，自杀的冲动已经莫名其妙地消失了，难道世界上真的有上帝？如果没有，为什么我不那么想死了呢？我琢磨了好久也没有琢磨出答案。 　　中午，我打起精神去找一位姓刘的探险家朋友。正巧他也处于困境当中，看他那么艰难，我实在于心不忍，我不加思索就把昨天没花完的一百八十块钱全都给了他，自己只留了十块钱当路费。事后想想，连我自己也觉得有些奇怪，就在二十四小时之前，我还在向人借钱，现在我竟然满不在乎要拿这些借来的钱送给朋友了。至于自己以后将如何生活，我想都不曾想。我带着前所未有的平安离开了那位朋友。我再次觉得，世界上真的有上帝存在，他在掌管着我的命运，掌握着我所有的心思意念。是上帝，让那位姓李的朋友借钱给我；又是上帝，让我把钱送给姓刘的朋友。 　　事实果然是这样的，奇妙的事情在不断发生。当天晚上，我竟然收到了五百多块钱的汇款单，全是稿费！过去，我投出去无数篇作品，百分之九十九都无法发表，可是今天，我竟然一下子收到这么一笔“巨款”！ 　　不到两天里接二连三发生的怪事让我觉得不可思议，上帝一定是存在的！在我决定自杀的时候，上帝来救我了；上帝不仅救了我，还要让我倾其所有地去关爱和帮助别人，当我真的那么做了以后，上帝又嘉奖了我！ 　　在那之前，我一直是个无神论者，可是从1999年春以后，我真的知道世界上有上帝，这两天中发生的事情，没有一样是合乎常规的，无论朋友借钱给我，或者我借钱给朋友，或者一下子收到那么多稿费……这不合常规的一切，都是冥冥之中的上帝在做工。如果没有上帝，这一切都是无法解释的。 　　此后，我的写作与生活来了个一百八十度的大转弯。写作16年，我一直找不到出路，甚至连最基本的生存都成问题。可是似乎一夜之间，生活为我打开了一扇大门。我的作品大量发表在各地报刊上，我再也不必像过去一样，为最起码的生存问题发愁了，相反我还时不时能够拿出一点钱资助更困难的亲戚朋友和陌生人。面对数也数不清的嘲笑者，我再也不必像过去一样无地自容、无言以对了。更让我欣慰的是，我的评论杂文集《林中响箭》也于2000年1月由中国电影出版社出版了。过去，我的作品只能署上别人的名字出版，现在，我终于出了一本署着自己名字的书。据说，这本书在市场上还卖得不错。 　　可惜的是，由于我与生俱来的罪性，由于我的愚昧、骄傲和顽固，我未能很好地领受上帝的旨意和恩典，我知道有上帝，却不肯主动去追寻上帝，未能感谢上帝，未能归荣耀给上帝，未能主动去配合上帝的工作。在知道上帝存在以前，我还经常读几页《圣经》，可是在上帝给我开路之后，我却反而不再去读《圣经》了，甚至也不去思考跟上帝有关的问题了。 　　2002年有段时间，我又开始“思考”上帝的问题，然而令人失望的是，我竟然又写了好几十篇宣称“我就是上帝”之类谬论的文章，而且在各地的报刊上发表。现在想起来，真是亏欠上帝太多太多，我什么时候才能找到那些中我文章之毒的人，使他们相信我写的全是谬误，并劝他们也归向耶稣呢？ 　　转眼之间，将近六年过去了，我还像个不肯回家的浪子一样。然而上帝并不因为我的悖逆和不义就嫌弃我、憎恶我，恰恰相反，他一直在暗中观察我、帮助我、启迪我、引导我。 　　2004年秋，我的长篇小说《有多少爱可以乱来》在新浪论坛一炮打响，不到一个月时间，点击量竟然突破400万。各地出版商接连找到我，不到一个月，我签下了两本书的出版合同。这次出书，比以往几次都顺利得多。书很快出来了，手捧两本沉甸甸的样书，我感慨万分。苦苦追寻了二十多年，我现在才略微尝到了一点“成功”的滋味。 　　我突然又想起了在绝望中向我显现、为我开路的上帝，上帝是真实存在着的，虽然我一直在有意无意地逃避他。 　　上帝命定的时刻终于到来了。一位姓金的朋友让我带他去看画家老魏的画。老魏是我的好友，信基督已经有四年时间。一进老魏家，老魏就给老金讲耶稣，我似听非听地应付着，心里还在想，上帝是他们这些软弱的人信的，像我这样的人用不着信上帝，我就是自己的上帝！ 　　当时的感觉真难受，我直想从老魏家里逃出来。好不容易天气晚了，我们也要离开了，临别前，老魏拿出几张光盘，其中有《神州》，有《十字架》……他让我带回家慢慢看。我有些为难，接受吧，不太情愿；拒绝吧，不好意思，最后还是带了回来。 　　拖了好几天，我还是硬着头皮把那几张光盘插到电脑光驱中。看着看着，我觉得这些片子中许多说法蛮有道理，譬如中国人来自中东，中国称为“神州”证明中国人曾经敬拜上帝……等等。但内心深处，我还在抵挡着，我清楚知道有上帝，但我不想信上帝，我不想做基督徒。我不敢随意对上帝承诺什么，我可以对人说谎，但不可以对上帝说谎。 　　然而，在上帝的围追堵截中，我早已无路可逃了。光盘中的一句话击中了我的心，“上帝盼望你回家，就像父亲盼孩子回家”（大意）。一刹那间，我泪如雨下！从小时候起，我就渴望有一个美好的家庭，有一个亲切的父亲，但这一切离我是那样遥远。后来我也曾想努力建立一个家，可是努力的结果却是屡战屡败，如今，上帝把这样一个美丽的家白白赐给了我，这个家不仅是地上的几十年，还有以后的永生！ 　　我突然明白了，上帝是充满慈爱的，即使我对他说谎，他也会宽恕我。事实上，三十多年来，我哪一天不生活在谎言、虚伪与罪恶中？然而这没有关系，耶稣已经为了我的罪钉在了十字架上，他的宝血可以洁净我所有的污秽，赦免我所有的罪！ 　　带着这样的心理，我继续往下看，当我听到片中一些基督徒为多灾多难的中国放声祷告时，我更是无法控制自己的泪水了！是的，中国这片妄称“神州”的土地离开神太久了。阴谋、仇恨、杀戮、贫困、麻木、冷漠、饥饿……已经让这片古老的土地失去了生命力。刚刚过去的20世纪已经有力地证明，科学拜物教、制度拜物教和市场拜物教都不能救西方，不能救西方的东西也不能救中国。如果没有了上帝，无论是中国人，还是西方人，都无法得救；无论是个体的人，还是集体的人，都无法得救！人本主义必须让位给神本主义。 　　心灵的窗户一打开，上帝的光就不断照了进来。我的生命发生了天翻地覆的奇妙变化。我深刻地认识了自己的罪性，愿意悔改接受耶稣基督作自己的救主和自己生命的主。我否定了自己过去的所有作品，无论我的诗歌、我的杂文、我的评论还是我的小说，都是不属灵的，都是充满谬误的。在我的笔下，没有体现出一个基督徒最起码的精神气质。我的所有作品都回避了罪，回避了自己的罪性，也回避了他人的罪性，更忽略了上帝的救恩。由于这些不应该出现的回避，我未能在作品中体现出应有的爱、智慧、宽容和勇气，我太愧对上帝给我的写作恩赐了。 　　我必须脱胎换骨，成为“新造的人”（哥林多后书5:17）！2005年1月开始，我逐渐养成每天读经和祷告的习惯。与此同时，我的长篇小说《越疼越深》也进展顺利。《越疼越深》是一部可以体现基督教“罪与赎”精神的小说，它是我21年写作生涯中一个崭新的起点，我把《越疼越深》称为“福音小说”。在大半年的创作过程中，一想起自己的作品竟然可以跟福音联系起来，我竟然能以自己稚拙的笔为上帝作见证，我就热泪盈眶。我算什么，上帝竟然赐予我这样的使命？然而上帝正是这样的，他要在我的软弱处彰显出他的大能来。我只有背起自己的十字架跟随他，一步步去走各各他的路。 　　以前多少年，我很少在现实中遇到基督徒，可是信主以来，无论我走到哪里，都在基督徒的包围之中，就连我所住的小区附近，都有基督徒创办的孤儿院。我嘴里谈的是基督，眼中读的是基督，夜里梦的是基督，基督真是无所不在，他早已成为我生活的全部内容。 　　信主之后，我很快有了一次神秘体验。有一天，我突然感觉肋部疼痛异常，当时家人特别担心，以为我的肝出了问题。但我自己却非常坦然，我知道那是圣灵的感动。我身上疼痛的部位，正好是耶稣在十字架上被士兵用枪扎的部位，我爱主耶稣，有一种替他去死的想法，自然会有这种疼痛的感应。我斩钉截铁地对家人说，不出一周，疼痛自然消失。果然，不到一个星期，肋部不再疼痛了。 　　2005年8月7日，我在老魏家院中的水池里受洗。那个池子是根据中国地图的形状挖的，在受洗的整个过程中，我心中老是回旋着《给我一颗中国心》这首圣歌的旋律。中国，中国，多少年来，我都不情愿承认自己是中国人，我宁愿自己是个无国籍人士。可是信主以来，一想起“中国”二字，我就情不自禁地流泪，我经常为中国祷告，原来，我是这样地爱这个国家，爱这个并不爱我的祖国！不是中国可爱，而是耶稣基督可爱！没有耶稣基督，像我这样伤痕累累、早已麻木的人，是绝对没有能力爱任何人的，包括爱我自己和我的亲人！是耶稣基督把我从死亡线上拉了回来，并赐予了我新的生命。 　　由于神开了我的眼，奇妙的事情每天都在发生，上帝一直在我的身上做工。这些年里，我一直有一个沉重的心理包袱，那就是我父母的晚年生活问题。2002年，我就把母亲从老家接到北京了，可是她跟着我没少吃苦，由于我一直没有能力买房，一直租房而居，我这样过还可以，但是让六十多岁的老人这样，想想都令我心碎。可是跟我年近七旬的老父亲比起来，我母亲还算幸运。我和弟弟们长大外出这些年来，我的父亲一直一个人在老家乡下，孤苦无依，贫病交加。虽然他有四个儿子，但是由于没有上帝的光照，四个儿子没有一个可以忍受他古怪的性格，暴躁的脾气，没有一个人可以忘记过去的阴影，原谅他的伤害。多少次，我也想过把老父亲接到身边，但我只想几分钟就望而却步了。我怕自己本来不轻的经济压力继续增加，更怕跟父亲共同生活会出现尴尬甚至激烈的冲突。然而上帝告诉我：当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久（出埃及记20: 12）。一个不孝敬父母的基督徒，不是一个合格的基督徒！我每天为这个破碎的家庭祷告，为我年迈的父母祷告，祈求上帝拯救我们。 　　感谢主，我所有的祷告他都垂听了，“在耶和华的山上必有预备”（创世记22：14）。受洗不到半个月，我把我父亲从老家接到了北京。我父亲是8月20日到北京的，令人惊讶的是，8月21日我就拥有了一套属于自己的房子；8月30日，我和父母欢天喜地入住新家！在上帝赐我为业之地，我们破碎多年的家庭被重新建立起来了。 　　以色利人从埃及出来后又在旷野上漂流了40年才到达迦南，那流着奶与蜜的应许之地，我也像以色利人一样愚昧和悖逆，走了将近40年才算真正认识了上帝。以前，每每想起自己过去的艰难，我总是唉声叹息，现在想起过去，我内心的悲苦全都烟消云散了，那种发疯、自杀和犯罪的窒息感更是荡然无存。每每回忆过去的岁月，我心中都充满了感恩，无论什么时候，上帝都是与我同在的，他一直在操练我、磨砺我。当别人帮助了我，我会说声“谢谢”；可是上帝帮助了我，我却连声“谢谢”都说不出来，我只能让自己的眼泪无声地流。过去的一切遭逢都是上帝为了造就我而精心安排的。过去的我执迷不悟，愧对上帝赐予我的一切，包括那些苦难！现在，我不能再愧对上帝了！我经常祷告，祈求上帝能再多给我些机会，让我能在以后的岁月里服事他。银匠在炼银子的时候，总是要把银子中的杂质完全炼净，炼到能照出自己的影子时才会满意，上帝对人的造就也是如此。因为人是上帝按照自己的形象造出来的，基督徒也只有像耶稣基督一样生活才能对得起创造我们、救赎我们的上帝。那么，求主也这样造就我吧，炼去我心中所有的杂质，把我变成一个合神心意的人，一个可以背起自己的十字架跟随耶稣的人。地球上还有四十多亿人没有重生得救，光中国没有信耶稣的人就有十二亿到十三亿之多，一想到这些，我就万箭穿心，我觉得再像过去那样缩在书房里舞文弄墨、无病呻吟，真是太亏欠神了，我更希望自己成为一名传道人，去向万民“报佳音，传平安，报好信，传救恩”（以赛亚书52: 7），在这片土地上留下一串串佳美的脚踪。 　　每一天，我都能听到主耶稣的声音：”你喂养我的小羊”（约翰福音21:15）“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”（马太福音28:19）。 　　我也在祷告中含泪回答他：“我在这里，请差遣我！”（以赛亚书6:8） 附录：愚顽的乙方 　　愚顽人心里说：“没有神。”他们都是邪恶，行了可憎恶的事，没有一个人行善。 　　　——诗篇14:1 　　《蛮横的甲方——重读〈旧约全书〉》（以下简称《甲方》）一文，是我1998年冬至1999年春写的一篇小文，收入我2000年1月出版的批评、杂文合集《林中响箭》（中国电影出版社2000年1月出版）中。然而“人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。”（耶利米书10:23）富有戏剧性的是，时隔七年，我撕心裂肺地在上帝面前认罪悔改，并于2005年8月7日受洗，成了一名基督徒。 　　以基督徒的眼光来看，《甲方》当然是漏洞百出、不经一驳的，但是由于《甲方》中的许多观点在当代国人特别是知识分子中具有一定代表性，一些朋友至今还在为《蛮横的甲方》拍手叫好，批评现在的我“失去了战斗锋芒”，为我信主感到“惋惜”。鉴于持这种观点的朋友不在少数，未及一一答复。我只好为此写一篇专文，作一个回应。 　　首先要说说《甲方》一文的标题。表面看来，《甲方》一文甚是咄咄逼人，但我自己知道，当时的我外强中干、色厉内荏，行文中充满了浮躁和错谬。我煞有介事地把副标题定为“重读《旧约全书》”，存在着一种潜意识，那就是想给人造成一种错觉，告诉读者，在此之前我已经完整地读过《旧约》。然而我自己知道，事实根本不是这样。真实的情形是，我1985年读高中时买过一本《圣经故事》，此后我又有几次机会在朋友处见过《圣经》，但我自己一直未曾拥有过一本《圣经》，我只是支离破碎、生吞活剥地读过圣经中的一些片段。完整地读《旧约》，是根本没有机会和毅力完成的；至于读懂，就更无从谈起了。基督徒都知道，没有信心的带领，读懂圣经是根本不可能的事情。对愚顽的我而言，更是如此。在写作《甲方》时，我像写作其他批评文字一样不负责任，我没有完整读完旧约就匆匆落笔，而且火力猛烈。旧约总共39卷，我完整读过的只有《创世记》、《约伯记》、《雅歌》等几卷，至于其他，我根本没读。书是借的，朋友催讨得紧，加之书的开本比较小，是64开本的，字特别小，根本无法在短时间内哪怕是囫囵吞枣地读完。 　　1995年，我又跟朋友借了一本 32K的圣经，由于生存压力，我也一直未能好好读，本想据为己有（那是我唯一一次对别人的书起过歹念），怎奈朋友多次催讨，始终不曾忘记，我的阴谋竟然未能得逞。我拥有一本真正属于自己的圣经是在1997年。当时我和作家刘年、小说家庞亮同逛潘家园旧货市场，见地摊上有一本《圣经》（研用本），于是花了 20元买了下来。这本圣经非常好用，不仅经文全是串珠的，后面还附有《新生命学习纲要》和有关经文索引。这个版本的圣经是供传道人讲道用的，对于初次接触圣经的读者来说，虽然有些深，但也容易让人接触到基督信仰的核心，实属不可多得。然而这个版本通读起来也不方便，书虽然是32开的，但为了印刷有关串珠的经文章节标号，字体太小，读得时间一久，就头晕眼花。我好多次试图把这本长达二百万字的厚书（圣经正文一百二十万字、有关附录一百万字左右）读完，但是每一次都打了退堂鼓。我总是在《创世记》、《马太福音》等几卷书里打转转，所得也难免断章取义。写作《甲方》一文时，我读的就是这本《圣经》。 　　当时的我屡战屡败，悲愤交加，觉得天底下就数自己委屈，就数自己无辜，于是想好好读读《圣经》。过去，每当心情不好，我都要读一会儿《圣经》。也许是由于《约伯记》中约伯的自义跟我有几分相似，我对《约伯记》这一卷书爱不释手，只需读几小段，情绪就能很快平静下来。可是这一次，我竟然无法得到安慰。花了几天时间，把《圣经》跳着读了几十页，我就把自己的激愤与苦毒用一篇文章发泄出来了，这篇文章就是《甲方》。 　　现在看来，蛮横的不是“甲方”，而是“乙方”，是我自己。我不仅蛮横，而且愚顽。我对待一切的态度都是极不老实、极不客观的，对《圣经》也是如此。没通读过就没通读过，却暗示读者自己在“重读”，好像自己多么博学多才似的。以理性标榜自己，以科学涂抹自己，是我的惯伎。但从我当时对《圣经》的态度来看，我一点也不理性，一点也不科学。我纯粹是作假见证——就像那些自以为义的知识分子们一样。上帝透过《圣经》警示人类，“不可作假见证陷害人”（出埃及记20: 16），而我给文章定这么一个说谎的副标题，简直是作假见证陷害神了。好在上帝是慈悲怜悯的，他没有按我的罪恶责罚我，反而赦免了我，并且赐给我属天的平安、喜乐和永生，他的名真是应当称颂的！ 　　其次，由于我未能耐心系统地读完旧约部分和新约部分，未能明白旧约是新约的影子，新约是旧约的实体，未能明白旧约中的预言和预表，而我又好大喜功，不甘寂寞，试图把旧约和新约割裂开来，写一篇比较“轰动”的文章。其结果是，我未能免俗，拾人唾余，把从唯物主义者所写的历史书中学来的陈词滥调当成自己“独立思考”的成果。最后，我也犯了一个致命的错误，把基督教当成人造之物。既然是人造之物，就可以随便篡改，任意肢解。对于神所默示的、原文毫无错误的圣经，我没有完全地认知和接受，而是任意割裂，断章取义，望文生义。 　　在《甲方》一文的开头，我说“《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》两部书订在一起”。这样的表述，不仅违背历史，也造成了批判矛头的偏移，我本来是想写篇急就章式的批判基督教文化的文章，最后却弄了篇瞄准犹太教文化的四不像。无论是批判基督教文化，还是批判犹太教文化，我都全无资格；把基督教文化和对基督的信仰划等号，更是荒谬之极，然而我却在荒谬中不能自拔。耶稣基督告诉我们：“你们不要论断人，就不被论断。你们不要定人的罪，就不被定罪。”（路加福音6:37）。即使论断一个人，那都是僭越上帝的主权，更何况论断上帝，论断上帝的选民？可是当时的我竟不知天高地厚，凭着一支秃笔，把自己打扮得像个战士模样，横冲直撞，疯狗般逮什么咬什么，还以为自己是多么了不起的旷世奇才。 　　再次，我在行文中把天主教和基督教新教混为一谈了！这真是可笑，我这样做，纯粹出于对基督教史的无知。对于一个基督徒而言，天主教属于广义的基督教，但是天主教的许多教义随人意谬解圣经、歪曲圣经，就是毫无《圣经》依据。圣经明白无误地说：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。”（启示录22:19）天主教特别是中世纪成为的天主教，虽有基督教之名，却是一种“混合主义”的大杂烩，其中既掺杂了希腊、罗马多神崇拜的内容，又掺杂了伊斯兰教的教义，甚至还掺进了佛教杂质。而依据圣经，“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。”（出埃及记20:2-5）“别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”（出埃及记23:13） 　　天主教既然连上帝诫命的第一条都公然违反，而且长期不肯悔改，甚至把教皇的权威置于耶稣基督之上，把教皇的敕命置于圣经之上，那么我们就应当把天主教会所做的一切跟基督分开。把天主教的罪恶与错误扣在基督徒头上，甚至扣在上帝头上，不信之人都喜欢这样张冠李戴。写作《甲方》时的我人云亦云，把罗马教廷的许多罪恶栽赃到基督教会头上，真是愚昧之极！ 　　第四，《甲方》犯了一个特大错误，那就是偏离了为基督徒和现代人共同认同的政教分离原则。在字里行间，我不仅有着借题发挥、含沙射影的写作动机，在我的思想观念深处，还有一个致命的缺陷，那就是政教不分，混淆了政治语境和宗教语境，混淆了政治规则和宗教规则。《甲方》一文能够引起不少朋友特别是知识分子朋友的共鸣，有着深刻的政治原因。《甲方》一文多多少少道出了国人渴望民主自由的强烈心声。在当下的中国，你如果不在文章中进行一点民主自由的特技表演，你准会像个怪物一样被孤立。对一个文字工作者而言，你文字中民主自由含金量的大小，与你的身价成正比。在某些语境下、在某些场合里，政治标准如果不是唯一的标准，起码也是首要标准。而“政审合格”的主要标志，往往以对中国文化和中国当局的批评为准。《甲方》一文正好符合这所有的未成文标准，占了这样的便宜，我其他的批评性文字也占了些类似便宜。在谈论其他问题时，这样处理也许并无太大不妥，但是在谈论信仰问题时，混淆政治与信仰的分野，这是惊人无知和自相矛盾的。我在不少言论中表述了“政教分离”的思想，但是在思考基督问题时却对政教分离原则视若无睹。 　　众所周知，政治问题和宗教问题是两个全然不同的问题，标准也天壤之别。不能把政治原则运用于宗教领域和宗教语境中，即使这种原则多么正确。可惜当时的我只看出了他人政教合一的霸权意识，却未能看出自己政教合一的霸权意识。而我又忍不住读书人那种与生俱来、指点江山的裁判欲，才闹出了笑话。政教不分，政治情绪蔓延，政治标准横行，把任何语境都当成政治语境，把任何领域当成政治领域，这实际上等于取消了宗教信仰。就连许多专制统治者都至少在口头上承认人民有宗教信仰的自由，而处处标榜自由的我，却不肯承认和尊重基督徒的信仰自由，非要给基督徒规定一个信仰的方式，真是愚顽。如果一种信仰必须服从于无神论者，那么这种信仰就不是真信仰，它只是政治的奴婢。 　　《甲方》一文中存在的错误，还有很多，一个愚昧的无神论者对上帝的狂妄谈论，比科学盲对科学的谈论还要可笑千百倍。鉴于篇幅所限，在此暂不一一展开检讨。 　　“凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是寄居的，是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。”（利未记24:15-16） 　　按照旧约，我写《蛮横的甲方》那样悖逆的文章，是犯了亵渎上帝的大罪。而根据圣经，“只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅各书2:10），更何况，对于上帝的诫命、典章律例，我还真是犯了众条，每一条都是该死的大罪。然而感谢全能的上帝，我的罪再大，也大不过上帝的恩典。因着耶稣基督在十字架上所流出的宝血，污秽不义的我，不仅三十八年中所犯一切行为的罪、言语的罪和思想意念的罪都得到了赦免，而且还能藉着上帝的越格之恩“因信称义”（罗马书5: 1），创造天地万物的上帝实在“是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱”（约拿书4:2）。 　　受洗以来，奇妙的上帝帮我放下了多年的骄傲和顽梗，每日读经祷告，并创办了一个查经小组。重读七年前的旧作，圣灵引导我写出《愚顽的乙方》一文，算是对《甲方》的一个回应和清算，同时也向所有还没有接受耶稣的朋友们传扬一个特大喜讯：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”(约翰福音3:16-17) 　　“既然借着他在十字架上所流的血，成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的，天上的，都与自己和好了。”(歌罗西书1:20) 　　哈利路亚！阿们！ 　　作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。

挚爱中华- 戴德生传记 http://www.godoor.com/book/library/html/biography/daideshen/content.htm

看起来有人真的喜欢玩揭短比赛。呵呵。不过我更喜欢贴一些与人有益的东西。

星岛日报报道，纽约曼哈顿州高等法庭陪审团17日裁定，1985年故意开车撞死一名越南裔华人学生、撞伤4名华裔学生的韩裔辛荣戌二级谋杀罪成立。这名逃亡20年、目前在法拉盛长老教会教授圣经的牧师，可能在狱中度过后半生。 　　1985年8月，辛荣戍(yeong sook shin)还是一名21岁的学生，他驾驶一辆银色的corvette跑车，猛力撞向华裔青年学生，一连撞倒5个学生，其中就包括越南裔华人学生阮卒兵(cu bin tran音译，或译阮初宾)。 　　辛荣戌当时车速极快，撞到阮卒兵后，车拖拽着阮将近有一个街区。阮初宾被撞飞在车顶上，虽受重伤但仍紧握住车顶，而被告驾驶的汽车继续开行直到百老汇夹116街。最后阮卒兵摔倒在路边，当场身亡。 　　事发后20年来，辛荣戍过着四处逃亡的生活，包括先后逃往加拿大、阿拉斯加州、加州以及菲律宾，并以传道人的身份重新生活，去年他于纽约法拉盛落网，当时他已结婚生子，并于法拉盛一间教会任职助理牧师，结果有关案件交由曼哈顿高等法院开审。 　　辛荣戍在庭上接受盘问时，曾表示，对于死者“当时非常年轻，所以到死都不会忘记死者的样”，不过，他并不承认是故意撞死对方。 　　可是，检察官向陪审员强调，辛荣戍明显是有意撞向死者他们，因为他是狂踩油门冲向人群，并且没有剎车的痕迹，阮初宾惨被撞得如保龄球瓶一样飞向半空。结果，经过两天的审议，陪审团一致裁定，41岁的辛荣戍，撞到人群后并没有察看对方死活不顾而去，所以二级谋杀罪名成立。 　　面对裁决，辛荣戍并没有任何感情反应，显得十分平静。根据法例，辛荣戍最高将会面对15年至终身监禁的刑期，他将于9月5日闻刑。

最初由 转载的真的假的 发布： 昏头当大师。你当他的真昏头吗？呵呵，我觉得他是在故意撒谎 -ICLL- 呵呵，ICLL朋友的诚实有目共睹。 🙂 不过阿龙朋友就比较欣赏。

Associate Pastor Charged With Sexually Assaulting Teen Aug 3, 2006 11:53 AM EDT By Daniel Miller News 8 @ 11 An Indianapolis assistant pastor is facing criminal charges after police say he sexually assaulted a 15-year-old boy. According to police, several young boys were staying overnight at the church as part of a youth program when it happened. Indianapolis police say 27-year-old Tyree Coleman is facing numerous sex crime charges after he sexually assaulted a 15-year-old boy inside the Temple of Refuge church. According to investigators, Coleman is an assistant pastor at the church. Police say he was with a group of boys inside the church Monday night. "Approximately sometime around 2:00 a.m., one of the young men he had brought into his office and forced him to submit to a sexual act at that time," Sgt. Matt Mount with the Indianapolis Police Department said. Investigators say the 15-year-old boy was not the only victim Coleman assaulted. "Another young man there apparently had also been propositioned to perform a sexual act," Sgt. Mount said. In 1997 when Coleman was just 16-years-old he was honored and recognized by Congresswoman Julia Carson. "To hear something like this is devastating," Congresswoman Carson said. He received an award for his leadership and his efforts to fight crime in Marion County. "Mr. Coleman met all the characteristics of a young man who should be honored, he came up in a homeless shelter and wrote various state instructions for his peers to succeed," Congresswoman Carson said. 24-Hour News 8 went to the church to get reaction from the pastor. He declined to comment. Congresswoman Carson hopes there's a resolution, "I am very distraught with the news, the allegations that have been made against him." Indianapolis police say there was a warrant for Coleman's arrest for driving with a suspended license. He's charged with one count of criminal deviate conduct and sexual misconduct with a minor.

转载的真的假的很卖力阿！加油