加拿大中港台移民：孔庆东狗论各方评

编者按:一言激起千重浪。中国北京大学教授在电视时评节目中大骂香港人是狗的言论，引发香港与内地网民的口水战，并引起香港市民日渐升级的不满情绪及抗议行动。而在中港台移民聚居的加拿大多伦多，来自不同原居地的华人又怎样看怎样评孔庆东言论的呢? 本报特刊出几篇读者来文，广大读者将可以从中作出评判。有关文章内容未经本报编辑，为原文照登，作者观点不代表本报立场。

规矩与歧视

大陆移民 于矢

孔庆东来自北方，以北大教授骂人而出名。北方天气冷，人豪爽火气大，说话声也大。20多年前，我在那里生活的时候，街头上公车里吵架的事时常就会碰到。亁唧唧不动手的小吵也有，吵的凶的多，吵上三五句就到了动手的时候了，只动嘴不动手，围观的人扫兴，吵架的人自已也觉得没面子。那时候，流传着这样一个说法，"软的怕硬的，硬的怕横的，横的怕不要命的"。就是说， 你讲礼，你就受欺负，你就打不过不讲礼的人，而不讲礼的人又打不过根本就不懂礼的人，不懂礼的人遇上拼命的也没招了。在那个年代，孩子出门时家长常常会叮嘱在外面别受欺负。一方水土一方人。北方人发火骂人并非都有恶意，有些是出自于习惯。有的怕自己受欺负吃亏，有的是为了朋友受了欺负站出来打抱不平的。

在中国社会，不仅北方人有怕受欺负怕吃亏的心理，南方人也有这种心理。记得曾看到过一则报道，中国南方一个城市的一个被告女子，不满法官的审理，当场掀翻桌子大闹法庭，法警过来规劝，却被这个女子赏了一个耳光。还有一个报道，讲的是一个交通违章的深圳女子，车被交警拦停，女子下得车来，先是赏了交警一个耳光，紧接着又让交警下岗。中国虽然有各种法律条文还有各种红头文件，也有社会各方面的规矩，然而，有法管不了违法，有规矩管不了不守规矩，乱糟糟的社会现象随处可见。面对这种现实，人们相信的是谁比谁更横更有能耐，而不是那些条文和规矩，更不是中华民族的传统文化温良恭俭让。

对孔庆东骂香港人的评论很多，然而问题的起因却被忽略了。这件事起因于大陆游客在香港地铁车厢内吃面而违反了港铁的规定。港铁有规定，任何人不得在站台及车厢内饮食，否则罚款2000元。香港与内地的社会制度和形态不同，对条文规定的重视程度也不同。在加拿大或美国或澳洲生活，就比较容易理解规定的重要性。加拿大和香港都实行私有制，不管你去见会计师见律师，去修车，去购物，还是去餐馆，你进了那家生意就是进了那家的私人地界，你就要遵守人家的规定，而不是损害人家的规定或者改变人家的规定。

发生了争执不管你是有理还是无理，首要的也是必须的是要先按照人家的规定办事，然后再按照合法的途径去解决问题。一旦违反规定，也不会以不知道有这种规定或自认为这种规定不合理而免受处罚。这种社会形态使得人们普遍接受规定的约束，而不是以人情或变通去代替或改变规定。接受和遵守规定就会使一件事情或整个社会变得简单化。而在中国内地，不遵守规定我行我素的习性常常被认为是小节问题不值得认真对待。然而，如果将这种习惯带到香港或是加拿大这种习惯于规规矩矩过日子的地方，就不会被当地社会接受，甚至会引起当地人的反感。由于不遵守条文规定这种习惯而受到遵守条文规定的当地社会的非议或指责，不能认为是受到了地域歧视或是种族歧视，也不能认为是受到了欺负，更不需要动横吵架骂人。

加拿大港人也是「狗」吗？

香港移民： 叶左肇

自称孔和尚、孔子七十三代孙，祖籍山东生于哈尔滨的北京大学中文系教授孔庆东，日前大骂香港人是狗，引起香港人的很大徊响。移民加拿大20年的笔者，原本抱著隔岸观火的心态看这场闹剧，但细心一想，自己在香港生活了40年，可以说是彻头彻尾的加籍香港人。难道，我这个加拿大的香港人也是「狗」吗？

想这到这里心有点寒，先照照镜子，看看自己的「狗」样！左看看不像，右看看也不像。因为，狗有狗样。再想想自己，移居加拿大20年，学会了尊重别人，不会像狗一样横冲直撞的过马路，但狗不同，狗不会也不去看红绿灯，狗大爷要过马路就过马路，心想只会车让狗不会狗让车。如果狗也会驾驶，同样是横冲直撞，限速50只是时速不少于50公哩的意思，「停」牌只是给人看的，狗眼就习惯看人低，从不抬头看路牌，照过可也。

在加拿大生活了20年，习惯了享受宁静的生活，但蜀犬吠日，狗大爷习惯了看见什么，或听见什么便乱吠一轮，就算不看见或不听见同样会乱吠，管他是高级餐厅或是大酒店。总之就是要乱吠，而且要越吠得大声就越有气势。你一台狗吠得大声，我这台比你更大声，日夜乱吠，吠过不停，吠过不休。

有人说公德心也需要忍耐的，所谓百忍成金，有公德心的人不会随地乱抛垃圾，更不要说随地拉屎。但狗却有随处拉屎的习惯，管他是大街小巷，管他是公园花丛，管他是地铁车厢，狗大爷喜欢哪处拉就哪处拉。没有主人跟著的小狗随处拉屎，就算有主人跟著的小狗同样会随处拉屎，纵使小狗拉了屎，主人也不会去执拾。因为，执狗屎是人做的事，狗只会拉屎不会执屎。
在加拿大生活了20年，习惯了凡事也要有规有矩，乘搭公车要排队，在快餐店买食物要排队。有天，一头大狗走过来，二话不说便插队排在前头，远远有头母狗看著，旁边有只小狗，不用排队不用等，三双狗狗开餐去。要举的例子多的是，人与狗的文化就不同，但生活在哪里就要依著哪里的文化来生活。不要随口说人家小看了你，更不要说这是歧视，要别人尊重就得自己先尊重自己，总不能随意回想「我的爸爸是李刚」。

突然想起曾于去年回乡查过族谱，自己的名字在《叶氏宗谱》中，记载是属沈诸梁公第115世、大经公31世及梅友公第23世孙，宗属广东省陆河县螺溪镇正大村正巷澄坑祠及五星宗祠。而人有「姓」的，狗则没有姓，家中养了三头小狗，买回来的时候才跟我姓「叶」YIP，以后为狗狗打针或狗医院记录都用YIP为姓。

又突然想起，中国四川作家余杰公开发表的文章表示，曾听孔的一个同班同学透露，孔庆东本来是一个弃婴，「孔」只是其养父之姓。汪！汪！

独树一帜孔庆东

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骂人是狗并不是教授的特权，但大陆言论自由进步了，可以骂香港人是狗，而且骂得理直气壮(后来巧言否认.注一)。孔庆东认为不讲普通话的是狗，附带辩词是谈殖民地心态。这是个须要长时间教育理解历史才能够沟通化解对立的事件；但不讲普通话的绝对不是狗，否则四川省、重庆市，狗就有一亿以上。

北大中文系教授孔庆东曾在网络电视评论节目两次骂新加坡记者是婊子；在大陆电视节目，评论港人在地铁骂内地小孩吃东西事件，辱骂港人是狗，说港人「是贱、欠抽」，不负责任的评论台湾选举是假民主，以教授身份严重破坏红色知识份子形象。具体部份孔庆东是在大陆第一视频新闻网说：“当你遇到一个人，他所操的方言跟你不一样的时候，怎么办？双方都应该说普通话，故意不说普通话，是什么人？王八蛋！”(2012 01 19)

与一个破坏祖辈孔夫子儒家精神会随便骂人，而且未进入民主潮流的十九世纪封闭思想人物谈民主是很笨的。台湾人会抗统，与类似孔庆东同路人乱骂人还可以在台面，而且还能够得到掌声，多少有些关系，是有道理的。文化古国有如此这般学者团队，最好不要与之文化交流，以免污染身心。在西方学者犯众怒，除了学生跑光，自己饭碗也难保，在中国却没事。

不过以历史来看，中国封建留下问题断垣残墙根埋极深百年战乱仍未挖除，老百姓仍在扛前一代的包袱，去除这付魔障，大家都有责任。和谐化解族群冲突，谅解、理解历史，理性整理出更好道路进入文明，须要极大耐心及文化修养。中国要有优势条件与西方世界和谐接轨，教育工作者自律品格及厘订身教是必要的，不去做则不利两岸谈统一。孔庆东野蛮骂语是否适合存在社会，知识份子与媒体都有矫正责任，共产党政府应该给个交代。

在台湾教授脏话骂人即不续聘；骂人共产党、骂人是狗，法院可以判刑。我们先参考在台湾骂人刑罚。亲民党立委傅昆萁在立法院开记者会骂人是狗被法院判决诽谤名誉，拘役三十天。台北县一名校长骂教务主任是共产党，法院判赔对方新台币十五万元(约五千美元)。一名妇女骂邻居猪狗不如，台北地院判赔对方二十万元。大陆教授骂港人是狗却没事，喜欢骂人的适合住在大陆。

笔者以为文明社会不可犯傻，媒体尤其应该自我检束，你不要邀请语不惊人死不休的上电台不就没事了，为什么制造不安？难道这叫言论自由，就算录影了也可以不播出。在知识份子的狭隘嚣张是否自律约制哗众取宠言论空间，媒体有最大责任。无事生非掀起喧嚷大波，如此泼妇骂街之流，“是谁让他有舞台的，为什么不过滤一下谈话品质。”个人以为，这个事件这部分是最值得批评的。

孔庆东在电视台评论台湾选举是假民主，这也许是代表泛红学者之看法，没有民主的地方竟然可以批评人假民主，谈统一共和治国，民主内涵还真须要说清楚。民主有其内涵特质，是封闭社会学者无法领悟的。台湾绝对是真民主，而且已经铺轨道全面就序，进入成熟阶段。我们希望新中国是有文化软实力的文明道德约束和谐国家，显然路途遥远仍还漫漫长夜。笔者是台湾移民，试著以愚公移山精神浅谈民主的内涵。

一党专政国家都是鼓励人民牺牲个人民权自由，人民被引导为了国家强大，愿意牺牲政治权力，就容易走上纳粹专制集权，数面树敌、屠杀犹太人，走上日本军国主义亡国之后尘，这是鼓励人民牺牲个人民权、自由，盲目迎合上级野心，造成的后果非常可怕。长期治国全是斗争，煽动数千万红卫兵集体犯罪，充满血腥没有正当性，甚至一个县饿死百万人，无法律追究制裁。大跃进、文革、抗美援朝都是一人旨意，没有反对党才会发生那样令人发指的祸国殃民灾难。韩战是境外战争，未经过民主国会讨论即派兵；有反对党的话这些浩劫、千万人命成饿殍都不会发生。

美国外交战略与经济对话常把人权状况话题列为观察条件，推动自由民主把人权伸张视为和平发展重要条件，学者认为这项推动有助减少国际战争；大陆各种浩劫不要再发生，反对党之设计及自由民主之规划是非常重要的。

德国哲学家康德一七九五年发表论文《永久和平论》提出：共和制实施法制分权，可限制战争爆发机会。如果世界各国都是实质共和国，战争永远不会发生。西方学者曾提出研究结论：和平只存在于民主与民主国家之间，不会扩伸至非民主国。也就是说没有民主国家互动的友善关系，和睦相处是不可能存在的。有绝对自由民主的国家其政权不愿意争战、也不会侵略邻国；这是西方学者研究结果，也因此美国推动自由民主不遗余力。进步国家理性的民主发展有助于减少特权贪污及化解各类战争。政治学者有研究论文发表，民主国家之间不会互相交战；主张民主的国家不会与其他民主的国家战争。

二十世纪，世界有近两亿人是死于极权或一党专政国家之政策；其中近一半冤魂是中国人，事实上另外一半也是一党专政国家。我们认为中国实施实质自由民主后会有一股牵制力量，类似悲剧自然不会再发生。

(注一)：2012 01 21孔庆东接受第一视频电话访问时称：「我说过香港人是狗吗？没有！」「我甚么时候说过不说普通话的就是王八蛋？」「我说哪里都有一部份人是狗，北京也有一部份是狗。」

"狗"与"蝗虫"

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在华人的语境中,"狗"代表卑贱,"蝗虫"则是贪婪、白吃的代名词,乍看是两种品格低下的动物,最近却被用心险恶者混淆成了香港和大陆人的图腾。

龙的传人在龙年伊始,分别被裂变为"狗"与"蝗虫",不甘裂变者由愤怒而奋起,在媒体上杀声四起,口水汹涌澎湃,真是应了龙蛇之年天下巨变的传说。

中国成语中有"一言丧邦"之说。
这场由所谓"北大醉侠"孔庆东和香港部份街头人士组成的"狗"与"蝗虫"的无聊骂战愈演愈烈,陆港部份政、学界人士亦参与其中。虽然许多人言语谨慎,然心中愤怒却一目了然,实因孔和尚与香港街头说唱团祸乱人心所致。

孔庆东说部份香港人是英国狗,其实孔庆东个人更像狗,而且是德国、俄国、北韩的杂种狗。孔庆东崇拜马列专制主义、向往北韩金家王朝、醉心极权制度、仇视民主思想。却又以弃儿之身,附庸孔府之风雅,挖空心思体会当权者的用意,夹教授之头衔,能戈培尔之所不能,分化中华,撕裂族群,不仅是狗,还是一头专咬祖宗、专咬同胞的法西斯恶狗。

再说香港街头的说唱团,其"蝗虫歌"轻佻浅薄,恶俗至极!鄙陋至极!张狂至极!这伙人身在现代的香港,心却在两千年前阴雨绵绵的夜郎。既不知天下有汉,更不知大汉之煌煌。稍有点文化的人都知道,中华文明五千载,根在中原,化及周边各国各族,以至于从古到今的蒙古、满洲、高丽、日本、越南等皆奉中原文化为正宗,不知为何今日香港街头的说唱团,却对同文同种的大陆人仇视到如此地步,莫非你们真是被孔庆东不幸而言中了?

大陆有人"香港游"在车上吃东西不文明,但总比部份港人在内地坑蒙拐骗、胡作非为好吧?内地人固然有个别人揩香港福利的油水,但香港从水电到各种物资受大陆支援这总是不争的事实吧! 对大陆游客善意的指正是有益的,但辱骂就有歧视犯罪的嫌疑,不仅于事无补,更实实让人看出了香港法律的漏洞和街头文化的落后野蛮。

人要感恩,受人滴水之恩当涌泉相报,是中华民族的美德;人也要自省,正如《圣经》里讲的,不要只看见别人眼中的刺,而看不见自己眼中的梁木。这些话自然是说给大陆的孔庆东们和香港街头说唱团听的。"狗"和"蝗虫"只是你们的夫子自道。若有自知之明,还是请列位把"狗"和"蝗虫"的图腾贴在自家门楣炫耀各自与龙的传人的不同,或敝帚自珍、传之后世吧!