毕福剑“言论不雅视频”存在另一种可能

老毕唱评，舆论大哗。这一次，毕福剑的插科打诨，带来的不是无伤大雅的会心一笑，而是触动了不少人的神经，甚至引得单仁平先生也挥动如椽巨笔，拨冗为此事正经著文。这一次，事情似乎闹得有些大了，甚至扯上了毕福剑的政治取向与三观问题，毕福剑的一只脚似乎已经踏入了泥潭。

涉事的视频很短，一分多钟而已。最后不到一秒钟的时间里，毕福剑说到了“你录这个……”，话未说完，视频戛然而止。这可能说明了一点，亦即：老毕知道现场有人在录，似乎也有些担忧。但老毕的话没说完，这也仅仅只是猜测而已。舆论的大哗，基于毕福剑对现代京剧《智取威虎山》名段“我们是工农子弟兵”的所谓 “唱评”，因为其评述部分对子弟兵和毛泽东不敬，且对毛泽东使用了“侮辱性词汇”（单仁平语）。但问题是，一分多钟的“唱评”并没有展示出事情的全貌，只是一段节选，尤其是缺了来龙去脉，就连单仁平先生也说“现在不清楚毕当时在饭桌上做这段唱评的具体环境和缘由”，因此，如果尽就这一分多钟的视频，就给毕福剑“定罪”，老毕大概要改唱“窦娥冤”了。

我看过媒体以及网络上的一些评论，各种分析不一，角度也不一，但是，似乎还没有人想到这段“言论不雅视频”存在着另一种可能性。在我看来，毕福剑的这段所谓“唱评”实际上是一段表演，演示的是当年针对样板戏的一个老段子。因为我算是一个过来人，对样板戏的类似“唱评”我小时候听过，那是当时大人们为了发泄不满编出来的段子，算是一种政治笑话，有点儿像前苏联那些段子。

那时候，人们的娱乐生活不像现在这样丰富多彩，八个样板戏连轴转，人们对唱段儿戏词儿都滚瓜烂熟。起初还看个新鲜，十年里八个戏轮流转，换谁谁也烦，于是对样板戏也就不那么尊重了，关于样板戏的段子也就应运而生。当时，创作样板戏是政治革命，演样板戏、看听样板戏是政治任务，没人敢提不同意见，所以，不满就变成了插科打诨的段子，也算是当时人们的一种曲折反抗。

毕福剑的这一段，我以前听过内容大同小异的，说的是一位没文化的农民老大爷听《智取威虎山》的现场反应。这一段里有两个角色，一是台上唱戏的“少剑波”，二是台下听戏的老大爷。这两个角色的设置，就像相声里的捧哏逗哏，逗哏的负责一本正经，捧哏的负责插科打诨，其实是对“政治正确”的样板戏进行的一种解构。

我无法想象毕福剑是为了表达他对子弟兵或毛泽东的不满，张嘴就来了这么一段“唱评”。“唱评”这个词的使用，本身就是带有倾向性，实际上是在用看似中性的词汇给毕福剑定性，尽管单仁平先生说“只根据这段视频对毕福剑的政治倾向和立场下结论，显然不够严谨”。按理说，单仁平先生也是过来人，难道在提笔著文的同时，就没有想过毕福剑的这一段“唱评”实际是在演绎一个老段子？当然，我不能苛责单仁平先生，毕竟人生也有涯而知也无涯，毕竟他有他的立场角度。

我想，场景很有可能是这样的：饭局上大家天南地北地扯闲篇儿，说到了文革或者样板戏，老毕说过去有这样一个段子，于是开始绘声绘色表演给大家看。他叫板以及唱第一句“我们是工农子弟兵”的时候，拍视频的人才反应过来，于是，视频从第二句“来到深山”正式开始。事情是不是这样，饭局现场不止一个人，可以出来说说。

这件事情中，老毕当然有问题。作为名人，谨言慎行当然是题中之义，尤其是涉及这些相对敏感的话题的时候。不过，网络上的民调也很说明问题。截至4月7 日下午15点15分，有42万多人参与了凤凰网网络民调《你怎么看待毕福剑的“不雅视频”事件？》，具体数据如下图所示。尽管网络民调只能作为参考，但从中还是可以看出一些相当有意思的信息。

至于老毕会不会受到此次风波的影响，那还要看这一周《星光大道》有没有什么人员上的变化。