造恶的“慈善”：决策的是你买单的是我

西方的人道主义源自基督大爱，在文艺复兴后渐渐成为主流意识，一个温情陌陌的现代社会基础由此确立，但它在近代与政治、经济等现代制度互动，产生出的“慈善”，衍生出很多的后果，却令人不得不予以反思。我反思得出的结论可能会毁你三观，先行道歉。

1，面对非洲穷国连年大旱，粮食歉收，西方国家慈善机构提供粮食援助好不好？让饥民吃饱肚皮当然好啦，可事实情况是有了援助，过得更糟。理由推导如下：西方慈善粮食援助抵达非洲——该国政府官僚机构层层盘剥，粮食到不了百姓餐桌就已耗尽；既得利益者低价销售粮食，速求变现，倾销价摧毁当地本已脆弱的粮食市场，本来还能挣扎在饥饿线以上的民众，也变成饥民。

2，撒哈拉沙漠以南游牧部落，本来虽生活水准不高，千百年倒也逐草而居，生活无忧。慈善机构们一看，啊呀，兄弟们这么过活好辛苦，我给你们打些井吧，抽点地下水，你们就定居下来吧，多么好的阶级兄弟啊。可游牧部落不是农耕部落，人家牛羊吃草，可是等不及你休耕的——最后的结果，只能是土地进一步沙漠化，民众陷入更大的贫穷。

3，中国民众富裕起来，信仰佛教希望好运常在的人，难免要搞搞放生的仪式：听到牛蛙叫的凄惨，买来放进池塘——结果当地的生态环境被摧毁，青蛙无法在竞争中生存而死亡，病虫害失去天敌尽情繁殖，导致当地生态灾难。什么放生蛇、放生鱼之类的，媒体上常常可以听到骂声连连。

这些例子，不胜枚举，它们都是打着“善”的名义做下的恶！

他们用强烈的主观意志和行为，鲁莽地改变甚至摧毁了当地的自然环境、经济环境，为祸之烈，令人心惊——而这一切的起始点，居然都是为了“行善”。

铺垫这么多，我要开始说今天的主题了：战争不好，善对难民很好！这非常的政治正确！但加拿大退出严惩ISIS军事行动，大量引入叙利亚难民，真的是个好的慈善行动吗？

联合国安理会一致通过了打击ISIS的决议，加拿大却悄悄撤兵——用不去招惹恐怖分子的行动，试图得到恐怖分子不来加拿大捣乱的默契？——“绥靖政策”是如何造就了希特勒的历史，忘了吗？

由于联邦自由党政府迫于民意只收妇孺和家庭难民，那么问题就来了，当地的人口构成一下就失调了，如果各个国家接纳难民都这个标准，那这个国家就只剩青壮年了，这样的男性国家会发生什么？会变成另一个尚武的斯巴达吗？

再试想一下，那些精力旺盛的赤贫者们被生生筛选出来，被认定为西方国家不要的人，被放弃的他们会怎么想，会怎么看待加拿大？

而那些妇孺背井离乡，真的是自愿的吗？伊斯兰独特的宗教文化，导致无法融入社会怎么办？中国古人早就说过，“橘生南方则为橘，生北方则为枳”啊，全球的这样故事还不够多吗？不通过打击邪恶，还还给难民们世代栖居的家园，却另外动用国家资源，让难民们万里迢迢去另外的地方学习生存？！

本已在艰难维持预算平衡，面临巨大加税压力的政府，如何能确保给难民们的拨款都能迅速到位？而给出的这些难民福利，让本地辛苦交税却依然无法享受到难民水准福利的族群，又如何用平和的心态来帮助接纳这些难民们？社会的裂痕会否由此产生？

小土豆的父亲老土豆总理，当年也是靠“Trudeaumania”征服了全国民众，也在国际舞台风光无限，但善忘的加拿大的半个世纪不到，就通通忘掉了那狂热左转的代价，前几天一个白人老太太说起当年，还心有余悸地说：“He almost sold the whold country.（整个国家都差点被他卖掉了）”

真心希望加拿大的统治者们，能够稍微用常识来思考一下当下的局面，而不是被政党利益驱动，为“慈善”的形象塑造驱动，而作出一个又一个误判，然后仓促间形成一个又一个鲁莽的决策。我关切后果，理由很简单：毕竟决策的是你，买单的是我！

来源博客：朝青暮雪意尽欢
原文标题：造恶的“慈善”
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