痴人说梦！环时称今天我们见证美国崩溃的历史

江南樵夫

按：《环球时报》说美国选战这么乱，我们正在见证美国崩溃的历史。

真是痴人说梦，千万别错会了美国大选“乱象”的意。美国从零八年金融危机以来就一直“乱象丛生”，但这种“乱象”却并不说明美国就要崩溃，而是在告诉有智慧的政治观察家们，美国文明已经抵达再次升级的重要关口。可惜的是目前正处于美国政坛风口浪尖上的这两位美国第四十五任总统候选人——无论是希拉里还是特朗普——都还远不具备这种文明发展趋势的政治预见性。

所以只好由我来告诉大家，美国文明即将升级，美国即将实现“人权对经济强权解放”的第四次人类文明升级的社会要求已经成熟，但是遗憾的是美国社会因还非常缺乏对本次文明升级机遇的哲学敏感性而并没有做好有关政治经济理论和人才基础的准备。可以肯定，下一次甚至下几次的诺贝尔经济学奖都还仍然颁发不到成功建立“人权对经济强权解放”的政治经济学运作模型的人手里，因为这也许还须要几代人的努力。

但是，无论如何，人类文明的发展都是一条不断进步的单行道，绝对不会再退回丛林！

网友：“《环球时报》：帝国黄昏：美国大选之后面临崩溃，我们正在见证历史！”。何解？

樵夫：阿*，首先建议你以后不要再看环球时报的文章，这个报纸是党报的副刊，文章具有鲜明的政治煽动性，缺乏媒体应有的客观性。

然后我告诉你，美国无论谁上台，因为两百多年前被设计好政治架构的周密性，美国都不会象环球说的那样崩溃，这种危言耸听的评论是怀有看起来似乎象极端民族主义实际上是极端政权主义情绪的恶意煽动。

五六年前，当美国人占领华尔街时，我就写过一篇文章：《美国或面临文明升级关口》。为说明这个观点，之前我还写过两篇基础性启蒙文章，分别是《人类人权解放运动三次浪潮的划分》和《人类人权解放运动第三浪潮正拍打中国的海岸》。想向被文宣麻痹得浑浑噩噩的中国人说明美国社会政治生活的活跃不是因为美国文明开始衰落，而是因为美国文明已率先走到了人类文明再次升级的重要关口。

我曾经把人类政治文明的进步（或叫升级）详细分成了三个递进的历史发展阶段。人类社会的第一次文明升级是文艺复兴，文明升级的结果是实现了“人权对神权”的解放；第二次文明升级是法国大革命，文明升级的结果是实现了“人权对王权”的解放；第三次文明升级是天鹅绒和茉莉花运动，文明升级的结果是实现了“人权对名民主实独裁专制政权的解放”。

以上三次文明升级都是针对“政治强权”的，而就像我们使用的安卓和视窗系统一样，这个世界并不是每一个国家都同步实现了文明系统的更新，毋庸置疑的是美国和欧洲已经率先完成了前三次文明的升级。

但是，就像计算机的操作系统会带来计算机应用的日新月异的同时也必然给计算机系统本身带来越来越多的新问题一样，当中国文明还在啃啃吃吃为反抗“政治强权”完成第三次文明升级而吵得不可开交时，美国文明已经率先抵达第四次文明升级的关口：要实现人权对“经济强权”的解放。

理解了这一点你就会发现特朗普和希拉里的选战体现出来的正是人类社会第四次文明升级——解决人权对“经济强权”解放问题——前的社会躁动。但由于这二位政治家所体现出来的政治眼光还严重缺乏这种文明进步的预见性，美国新的文明系统不会像二百多年前美国独立建国时那样在他们手上实现有目的有设计有步骤的主动升级。换言之，美国实现人权对经济强权解放文明升级的社会要求已经成熟，但还非常缺乏第四次文明升级的思想准备，包括理论条件和人才条件。

所以，被特朗普称为建制派的希拉里会继续维护人类前三次文明升级的成果，将是美国社会经济强权的后继保护者；但这样说却并不意味着特朗普就一定是美国社会反抗经济强权的革命者。特朗普只是利用了美国社会普遍存在的对经济强权愈来愈失去耐心的躁动情绪来整合自己的选战支持者阵营，而纵观他的所有政治观点都是和文明升级背道而驰的，所以他只是美国社会矛盾的选战利用者而不是解决者。换言之因为他并没有一个针对实现美国社会今天所面临的人权对经济强权解放升级的解决方案，所以就算他当选，也会因为他在选举时的几乎所有主张都缺乏可操作性、实行起来必然在法律和制度上处处碰壁而改弦易辙回归美国的政治传统，成为美国文明升级的过度政客而非文明升级的操刀手。

从这个角度来看特朗普算得上是一个政治流氓，这和当年中共煽动阶级仇恨最终取得政权却又重走封建主义老路的历史如出一辙，众所周知中共煽动阶级斗争成功夺取了政权而中国文明却并没有进步。

美国今天的社会现象和半个多世纪之前的中国社会差相仿佛，不同的是这是两个本质上根本不同等级的文明世界，就算特朗普想用和共产主义运动同样的阶级斗争手段来实现自己的政治目的，美国文明也绝对不会向甚至都还没有完成第三次文明升级的中国文明逆转。

因为人类社会文明的发展是一条不断进步的单行道，不可能回头。

起床前仓促回复，或失文字严谨，见谅！

我会把这段文字整理后公开发表，你给了我向大众解释这个问题并向大家澄清文明发展思路的契机，但我会尊重你的请求不会透露这是和谁的对话。

附录：

美国人示威华尔街：文明或临升级关口

江南樵夫 2011-09-26 11:39 星期一

万名美国人示威华尔街，抗议有钱人贪得无厌疯狂逐利导致世界经济陷入前所未有的艰难困境。

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从某种意义上来讲，一个社会的文明进步程度具体体现于其当前的立法水平。

美国文明比中国文明进步就进步在美国是一个货真价实的法治社会而中国的法治却似是而非。而且美国现行的法律体系比中国今天的法律体系要更合理也更完备。

美国是个自由民主的进步社会，在现有法律体系下政治强权受到来自部门牵制以及民间监督的良好约束。但因为当下的美国文明还并没有进步到足以觉悟“自由经济既能促使资源合理配置同时又可能造成资源因资本疯狂逐利而被大肆浪费”的道理，所以美国的现行法律体系除了对自由竞争的经济模式倍加保护之外对经济强权的存在却缺少足够而有效的约束。

自由竞争的市场经济理论，曾经催生过整个现代工业文明，并使得整个人类文明在朝气蓬勃的商品生产和商品交易中大踏步前进。

但是，清醒而冷静的人们不难发现，自由竞争的经济形式其实是一驾没有缰绳的马车，因为毫无羁绊，它可以纵横驰骋，飞速前进；同样因为毫无约束，也可能盲人骑瞎马，夜半临深潭，牵引人类文明的马车，坠落万丈深渊。

因此，我们看到，自由竞争经济理论的合理性是有相对性和暂时性的，它和一切经济理论一样存在一个是否正确的边界，而这个边界就是：能否最有效且最节约的使用自然资源而不导致资源因商品的过度生产而浪费。

所谓“经济强权”就是在当前文明水平下所形成的法律及司法架构，使资本得以放纵贪婪逐利的原始本性，借鼓励自由竞争的法律便利在经济活动中逐渐形成实际上并不自由的经济发展秩序。

如果说中国社会急需取得的文明进步还仅仅停留在立法限制政治强权的水平上，那么美国社会急需获得的文明进步就已经进入到“在实现了限制政治强权的立法之后该如何科学立法限制经济强权”的阶段了。

美国这样的国家其发展程度已经到达目前地球人类文明进步的巅峰，但这个巅峰是相对目前人类文明的总体水平而言的，而并非人类文明未来能够达到的终极高度。因此美国人最先享受到民主自由带来的繁荣和幸福的同时也最先面临经济领域自由惯性滋生之经济强权所可能带来的灭顶之灾。

所以，美国社会今天的当务之急，应该是清醒看待自由竞争市场经济理论的适用边界问题，果断立法限制可能导致资源浪费和社会危机的一切经济强权活动。重新评价卢卡斯的预期经济学派所坚持的绝对自由经济理论的适用条件，给世界经济发展在充分满足人类生活生存需要的前提下装上“节能减排”的速度限制器，使人类的经济活动逐渐走入理性的轨道，远离逐利本性驱使下过度生产造成的资源浪费，而仅仅服务于充分满足人类目前状态下的生活、生存需要。只有这样，人们才可以既能保证社会资源和自然资源在自由竞争环境下的合理配置，又能保证当经济活动超越自由竞争的适用边界时能及时限制这种发展的盲目性而避免可能带来的巨大社会风险。

理解了这个道理之后，人们就会惊讶发现，美国人之前其实已经意识到了经济强权可能潜在的危害，所以美国的自由其实是相对的，凯恩斯就主张政府可以适度干预经济的发展。但是美国基于以上考虑所建立的《反垄断法》、《专利保护法》、《遗产税法》等法律体系在服务于制约经济强权而达到以上目的的行动中其实还远远不够……

因此，在这个状况下，有眼光的经济学家、社会学家应该呼吁包括美国在内的世界各国（政府、人民和企业）政府和知识界都必须重新审查“将经济增长率作为国家发展重要评价指标的过时观念”，重新认识“资源消耗”与“社会发展”之间的关系以及“合理发展”与“过度发展”之间的区别。

应该高屋建瓴般告诉人类。对整个社会历史来说，经济的过度发展就是文明的饮鸩止渴。

是的，GDP的增长速度不该再成为衡量一个社会整体发展状况的重要指标，国际社会应该象节能减排一样立法限制GDP的增长速度，并将这一被限制了的发展速度合理分配到各行各业中去，使人类在自然社会中能以最经济最安全最惬意的方式生存和生活。

不可否认，从历史的角度来看，当西方的资本主义一开始萌芽，敏锐的经济学家们就笃信不加约束的“自由竞争”就是经济发展的最好方式，因为靠一只“看不见的手”就能自动调节经济活动的资源配置及其发展规模和方向，就能自然实现资源的合理配置。但是，随着资本主义经济高度发展直逼自由竞争的经济规律可能导致文明毁灭的适用边界时，砍柴的却不得不站出来用微弱的声音提醒包括美国人民在内的整个人类说：

亚当斯密的手伸得太长了，现在已经到该抓住那只“看不见的手”的时候了。

美国在二百年前立法限制政治强权而使美国文明长期领先整个世界，现在再深度立法限制经济强权恰逢其时，只有及时升级美国文明才可以保证美国社会的安全发展并乘风破浪继续引领人类文明从困境走向光明。美国文明急速升级的迫切需要，则可能迅速引发美国乃至整个人类社会经济学、政治学、社会学、法学以及国际关系学等……诸多学科领域的理论革命。

这是文明进步的必由之路，就像美国人曾经立法规定“人生而平等”限制政治强权从而使美国文明一跃而成为人类文明的巅峰一样，如果能有效立法限制经济强权，避免整个世界在毫无节制的追逐利益（而非满足生存）的自然资源浪费中可能带来的生存危机，这一法律体系就将成为美国文明领先整个人类文明的又一值得纪念的光荣标志。而这一进步的文明成果必将从此改变人类走向毁灭的发展轨迹，使人类正式步入理性、宽容、中庸的高级文明时代。

升级美国文明，适时捉住亚当斯密那只“看不见的手”，美国人，我看好你们。

附录：

人类人权解放运动第三浪潮正悄然拍打中国的海岸

江南樵夫

三十年前（1986年）还在读大一的一个昏暗的晚上，我在南京的鼓楼广场，亲眼目睹了现代中国的第一次学运。那里人山人海，一个高年级学生站在废旧的灯塔上，戴着一条“五四”式围巾，一手抱着军大衣，一手象《列宁在十月》里的列宁一样挥舞着夸张的手势，用声嘶力竭的演说，奋力搅动着脚下澎湃汹涌着的人流……真是惊涛拍岸，我象一颗紧扣在礁石上顽强的贝壳，从那天开始就从此习惯了冷眼旁观中国民运的潮起潮落。

那是一个伟大的民主启蒙时代，被中国gongchandang人用谎言和威权精心编织在狰狞gongchanzhuyi制度上的裹尸布从那时起就在此后几十年无数次的民运浪潮中开始被从国人逐渐觉醒的脑海里洗荡滑落。

应该说这种因人权觉醒而涌动起来的民主浪潮并不是孤立的，它其实是整个人类文明脉搏的时代律动。

后来，通过对人类文明历史的正本清源，我终于明白，一部人类文明进步史某种意义上来说其实就是一部人权解放斗争史。

而从欧洲的文艺复兴开始，整个人类——无论他们生活在这个星球的哪个角落——都无一例外的经历或感受到了三次人权解放浪潮的强烈冲击，人权的真谛正是在这一次又一次的人权解放浪潮的涤荡中变得越来越清晰起来的。

多年之后，我把欧洲中世纪以来的人权解放运动粗略的划分成了三个阶段，并郑重其事地将其命名为“人类人权解放运动的三次浪潮”。

人类人权解放运动第一浪潮的标志是欧洲文艺复兴。欧洲文艺复兴和中国当代所谓的文化复兴及民族复兴是截然不同的，前者的意义在于实现了人权对神权的解放，而后者的本质则是试图复辟腐朽的封建文化和野蛮的独裁制度。

人类人权解放运动第二浪潮的标志是法国大革命。法国大革命和中国共产党的所谓“新民主主义革命”也是截然不同的。前者的意义在于实现了人权对王权的解放，而后者的作用则是建立了一个名民主实独裁似是而非的伪民主政权。

而人类人权解放运动第三浪潮的标志就是始于中国八十年代波及苏联、东欧直至突尼斯、埃及、利比亚以及整个世界的茉莉花运动。茉莉花运动的意义在于人们对一切名民主实独裁似是而非之伪民主政权真相的逐渐觉醒和对其社会形态的彻底决裂。

我认为，人权解放运动的第三浪潮实际上是发韧于八十年代的中国的，但它却在它的发源地沉寂至今，而在海外风起云涌。

人类人权解放运动第三浪潮首先在欧洲推倒了柏林墙，让民主、自由、平等的普世价值观开始融化共产主义邪灵设在东西方世界之间的政治界限。

并从此一泻千里，趁势摧垮了前苏联，并沿着地中海南岸的北非一路东进，漫过突尼斯、埃及、利比亚……最后抵达叙利亚开始拍打俄罗斯、中国和越南、朝鲜的海岸。

这是一个人类文明极速升级的大时代，没有人可以躲得开，也没有人可以抵抗得住它坚实的前进脚步。

新世界蓄势已久，该来的一定会来，不会给任何人预留侥幸逃避的机会。

从三十年前南京鼓楼广场那晚的那场文明悸动开始，一路走来，我不仅目睹了人类人权解放运动第三浪潮近三十年来对世界一切伪民主政权的无情洗荡，而且也亲历了中国国内一次又一次的人权“汶川大地震”和堤坝越筑越高围堵国民愤怒的“舆论、政治堰塞湖”，在这样一个怒火已达爆点的黑暗世界，我多么希望能变成一支蜡烛，在堤崩坝溃时，用我微弱的亮光给我苦难深重的同胞指引一条能逃出灭顶海啸灾难的求生通道啊。

不忘初心，以最小的社会代价争取最大的社会变革利益。

以最小的社会代价，争取最大的社会变革利益这仍是我一生始终不变的追求，八六年不远，一六年依旧！