台独和中共都想消化孙中山,中华民国何去何从？

台北西门町街头出现的看板

这两件事可能已发生关联。一、习近平藉纪念孙中山150周年诞辰，大力抬捧孙中山及中华文化。二、北京与国民党的当权派联手攻击主张“一中各表”的马英九。

民进党已不可能正名制宪，想走的路是借壳上市。手法是掏空中国连结，去孙去蒋，去中国化，只想留下一个“中华民国”的空壳，作为政治保护伞。

过去多年，北京希望民进党勿再“去中国化／去中华民国化／去孙中山化”，均未见效。如今，似已改弦易辙，习近平以“中国共产党是孙中山革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”自诩，再用孙中山来背书国家统一，又在“习六点”中强调“弘扬中华文化”，俨然以中华文化的掌旗者自任。

在中共的政治论述中，孙中山的角色始终存在，甚至写在中华人民共和国宪法序文中，但习的此次谈话更具开展性。

一、从长远看，中共的立国论述势须再放大加高。中共虽不称孙中山为国父，但称为“现代中国之父”。中共以孙中山的继承者自居，即是以“整个现代中国”的代表者自居，超越了马克思主义及无产阶级革命的层次，也超越了中华民国与中华人民共和国，这对加高放大中共的立国论述颇有增益。

二、在台湾出现“去中国化／去中华民国化／去孙中山化”的“借壳上市”趋势中，中共欲以孙中山继承者的地位来涵容消化“中华文化／中华民国／孙中山”。这是一个“政治正统袭夺”的场景。在地理学上，“低位河”越过分水岭，劫夺了“高位河”，是谓袭夺。

待中共这场“中华文化／中华民国／孙中山”的正统袭夺形成印象，在台湾“借壳上市”的“中华民国”就算还剩下一个壳，却已失去了正统、精髓与力量，也失去“一中各表”的正当性。

正在此际，国民党内出现了“一中各表”与“一中同表”的内哄。国民党的当权派与北京，显似“相约而同”猛烈夹杀主张“一中各表”的马英九，称马是独台、民进党的同路人；北京代言媒体甚至说，马英九与李登辉、蔡英文“走的是同一条歪路”。

这是因为，北京自认是“孙中山最忠实的继承者”，那麽借壳上市的“中华民国”岂有继承孙中山的资格？又岂能容得下“一中各表”的空间？北京与国民党当权派联手攻击马英九，就是要封杀“一中各表”。

十月间，国台办主任张志军在《求是》杂志发表了一篇书面的文章，里面出现了这样的句子：“解决台湾问题的核心是实现祖国统一。”这样的措辞和语境，可能是近十几年来首次出现。

这也许显示，就北京的立场来看，“不统／不独／不武”这个骑驴看唱本的时代已经结束。也就是说，北京要的将是一个有指向性及目标性的路径图，一切指向统一的目标，而不是一个open end的不统不独不武。这不再是过程论，而是目的论。而且，张志军在这篇文章里重提“和平统一／一国两制”。他这里说的“一国”，自然是指“老三句”里的“一个中国”，没有“一中各表”的空间。

过去廿多年，北京似曾希望台湾方面（尤其是民进党）能够“维持中华民国”，因而出现了“一中各表”或“求同存异”的想像空间。

但是，由于二○一六年出现大转折，北京似乎失去了信心与耐心，如今似已由希望台湾“维持中华民国”，转向强调以中国正统的地位来“袭夺孙中山／顶替中华民国／以中华文化的旗手自任／追求中华民族的伟大复兴”。

在这个大趋势下，台湾各方必须警觉，民进党再借壳上市，国民党又推翻一中各表，将置中华民国于何地，又将如何正视中华民国的存在？

此一情势，对绿蓝红皆有启示。对绿：借壳上市，会连“一中各表”的可能性也丧失。对蓝：放弃一中各表，就是放弃中华民国。三、对红：台独想去孙中山，中共想消化孙中山，但中华民国也许不易一笔勾销。