北京观察：红尘少林 何释永信？

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。少林寺与释永信从来不缺少话题，这些话题之中既有清规戒律之外的性、酒肉、私生子，也有针对禅修和商业交织的质疑。而这些话题的背后，却也给本是清净的少林寺披上了一层“红尘世俗”的薄纱，与此同时，也给这位少林寺方丈释永信增添了一道无痕的阴霾。

时隔一年，仿佛这一层霾又加重了几许。如今，舆论的焦点几乎都聚集在释永信的两个问题上。因为在2月3日，中国官方对释永信遭举报的七大疑点给予了回应，也对外奉上了调查结果。其中，他收的700余万和拥有两个户口这两件事均已凿实。其余的五点疑问，官方的调查结论称“不属实”。

看似一切已尘埃落定，但为何舆论场内又荡起了新的疑问？

“出家人”或“出寺人”？

佛法十诫中，有“不坐高广大床，不蓄金银财宝”。反观释永信，他具有多重身份：少林寺方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表大会代表，中国青年联合会委员。此外，还有少林寺红十字会，创立少林书画研究负责人等众多职务。

释永信的多种身份使得他不仅成为出家人，更成为不在寺院的“出寺人”。他繁忙的外出，隆重的接待，不断的被造访……这些不仅使释永信坐禅修行几乎中断，而且进入灯红酒绿的俗尘中，也难怪外界有人会认为他比世俗还要世俗。

曾有评论人士说，如果释永信还俗，他经营的企业一定是中国最成功的企业之一。如果当年没有对少林寺品牌的推广，少林寺今天的繁华也就不存在。

人们不否认，少林寺能够像现在这样如日中天，里面有着释永信很大的功劳。

它是一把“双刃剑”

人们都知道释永信在二十来岁就成为了少林寺的住持。而他在接班的时候，少林寺的香火并未有现今这般旺盛，不过释永信是非常具有开拓精神的。

比如他与时俱进，1996年，他就注册了少林寺的中文网站，通过网络来传播少林寺的品牌。有人会说，佛家是以清净地著称，但释永信为了推广少林寺品牌，竟而在寺庙的禅堂里开了论坛。大陆许多知名记者、主持人都采访过释永信。

除此之外，他还经常参加电视节目，去外地演讲，不仅如此，他穿着光鲜，会用苹果手机，也会用ipad，所到之处也打破了人们对和尚的“惯性”的思维。

尽管如此，释永信依旧未能逃脱丑闻的旋涡。抛开那些博取大众眼球的露骨字眼不谈，而今人们之所以对释永信最大的指责，并非是他深陷“私生子”“性”等丑闻，而是他坏了禅宗的规矩。禅宗讲究“外不着相，内不动心”，反观释永信，“外着相、内动心”。自从他将少林寺从一个脱离尘世的千年古寺定位成一个全面发展的现代化公司开始，关于他的质疑之声就没有断过。

有疑不疑，无疑生疑

此前，他遭到原少林弟子举报私生活混乱、贪污、挪用了公款等问题，成为聚光灯下的焦点。

现在，这位少林寺方丈终于被“证实”清白。可是，为何舆论场内仍有声音对此表示疑问？

先回顾2015年7月，原少林寺弟子释延鲁，多次举报释永信育私生女，将少林寺股份转让给尼姑情妇，购买豪车，帮自己、情妇上两个户籍等等。通过官方调查组调查，否认了释永信有私生女，并且也否认了释永信的经济问题。

大陆媒体《河南日报》发出调查组的专访，文章称，释延鲁举报释永信朝自己所有财物700万余元。调查组称是释延鲁曾主动两次给过释永信供养钱。“作为弟子，年结时给师傅供养钱符合佛教传统”。

至于举报中提到释永信转移股份至情妇名下、购买豪车、侵吞弟子释永持烧高香的收入。调查组负责人表示，释永信手中的股份实为少林寺“代持”；车也都在少林寺名下；无证据证明释永信侵占高香收入或有有他高额善款收入。

调查组只是证实了释永信确实拥有双户口、双身分证。不过称另一户口是出家前登记，早没有使用，目前注销。

针对这样的调查结果，大陆网友普遍表示不赞同。尤其对“双户口、双身份证”一句话带过的方式，更激发了网友们的想象，有人质疑“如果释永信没有钱，公安干警能为他违规办理两个户口？”“违规办理户口的公安干警又是谁？”诸如此类的种种疑问，调查组未有再多的后续。

正如一位评论人士所言，如今的少林寺或多或少沾染了世俗之气，因此也就免不了红尘世界中的恩怨情仇。一场师徒反目的戏码在世人眼前上演，纵使最后“真相”能见日，但是对少林寺，对释永信而言，必然成为一道永远无法抹去的“污点”。